ガイノクリティシズム

ガイノクリティシズム（）またはガイノクリティクス（gynocritics）とは、1970年代にが造語した用語であり、「女性の文学を分析するための女性の枠組み」を構築することを目指す新しい文学的企図を指す。

ガイノクリティクスは、を独自の文学的伝統として歴史的に研究する営みを拡張することにより、文学的創造についての男性的モデルに代わる、女性の経験の研究に基づく新しいモデルを構築し、それによって従来の文芸批評が未踏のまま残していた「領域を地図化」しようとしたQuoted in J. Childers ed., The Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (1995) p. 129。

歴史

ヴァージニア・ウルフやシモーヌ・ド・ボーヴォワールといった先行する人物がすでに文学における女性像の再検討と評価を始めており、また第二波フェミニズムが男性作家を女性の視点から読むことを通じてファロセントリズムと性差別を検討していたのに対し、ガイノクリティシズムはフェミニズム批評における「第二段階」として構想された。すなわち、女性による著作、イメージ、女性的経験とイデオロギー、そして女性の文学的伝統の歴史と発展に焦点を当て、それらを問いに付すという転換であるXu, Y 2007, 'Contribution of gynocriticism to feminist criticism', US – China Foreign Language, vol. 5, no. 5, pp. 1 – 5.Barry, P 2009, Beginning theory; An introduction to literary and cultural theory, Manchester University Press, Manchester.。

文芸批評としての展開

ガイノクリティシズムはまた、アイデンティティをめぐる女性の闘争と、ジェンダーという社会的構築物をも検討する。イレイン・ショウォールターによれば、ガイノクリティクスとはジェンダー上の地位としての女性のみならず、女性の「内面化された意識」をも研究するものである。女性のサブカルチャーを明るみに出し、女性のモデルを提示することがガイノクリティシズムの狙いであり、そこには、男性的な定義や対立から自由な女性のアイデンティティが求められるような、独自の女性のの承認が含まれる。

こうしてガイノクリティシズムは、女性が本来的に男性への羨望と、不全感・不公正感、および知的劣等感を抱くとするフロイト的な精神分析的視座に異議を唱えたFrager, R & Fadiman, J 2005, Personality and personal growth 6th ed, Pearson Prentice Hall, New Jersey.。男性の「ファルス的偏見」それ自体が批判を要する女性の意識を作り出しており、女性に対する偏見こそが女性に帰属させられる特定の思考様式を生じさせていると論じつつ、ガイノクリティシズムは、この偏見が女性の文学的伝統を男性的なものの模倣とみなされるまでに覆い隠してきたことを強調したFriedman, Susan Stanford. Mappings : Feminism and the Cultural Geographies of Encounter. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1998。

成果と限界ガイノクリティシズムは、しばしばから刊行された初期の女性の著作の膨大な集積を忘却から救い出すことに寄与しPatricia Waugh, Literary Theory and Criticism (2006) p. 328、また『』のようなフェミニズムの古典を生み出したJ. Childers ed., The Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (1995) p. 129。しかしまさにその成功ゆえに、フェミニズム内部からの新たな批判にさらされることにもなった。ポスト構造主義者は、ガイノクリティシズムが読者やテクストを犠牲にして作者の役割を物神化していること、また男性のカノンに対抗して女性のカノンを打ち立てるというその大きな物語が本質主義的であり、女性たちのあいだの差異と分断を捨象して、たとえばレズビアンやを排除していることを批判したLiterary Terms." Fall 2002. Montclair State University (students of ENGL 605: Literary Research). 05 Jun. 2005 <http://english.montclair.edu/isaacs/605LitResearch/litermFA02.htm>.。

人種、階級、社会的関心、政治的傾向、宗教、セクシュアリティのいずれもが、アイデンティティの構築において作用していると論じうる。こうした属性を切り離すことは女性についての一次元的な見方を作り出すことになるが、他方でジェンダーとアイデンティティが単なる構築物にすぎないのであれば、批判の基礎となる本来的な性質を自然や言語に帰することは困難になる。

こうした限界にもかかわらず、ガイノクリティシズムはジェンダーにおける同一性と差異の研究を通じて、「女性の」文学についての価値ある問いかけを提供している。この用語は第三波フェミニズムではほとんど用いられないが、ガイノクリティシズムの実践とカノン形成は、今なおを支え続けているI. Buchanan, A Dictionary of Critical Theory (2010) p. 215。

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