Џерард Манли Хопкинс (28 јули 1844 – 8 јуни 1889) — англиски поет и језуитски свештеник, чија посмртна слава го сместува помеѓу водечките англиски поети. Неговата прозодија – особено неговиот концепт на пружински ритам – го етаблирала како иноватор, како и неговата пофалба на Бога преку живописна употреба на слики и природа.
Дури по неговата смрт, Роберт Бриџис објавил неколку од зрелите песни на Хопкинс во антологии, надевајќи се дека ќе се подготви за пошироко прифаќање на неговиот стил. До 1930 година, делото на Хопкинс се сметало за едно од најоригиналните книжевни достигнувања на неговиот век. Тоа ги заинтригирало водечките поети од 20 век како што се Томас Стернс Елиот, Дилан Томас, Вистан Хју Оден, Стивен Спендер и Сесил Деј-Луис.
Ран живот и семејство Џерард Менли Хопкинс е роден во Стратфорд, Есекс (денес во Голем Лондон), како најстаро од веројатно деветте деца на Менли и Кетрин Хопкинс, моминско презиме Смит. Тој бил крстен во англиканската црква „Свети Јован“ во Стратфорд. Неговиот татко основал фирма за поморско осигурување и едно време служел како хавајски генерален конзул во Лондон. Тој исто така бил некое време црковен управник во црквата „Свети Јован“ во Хемпстед. Неговиот дедо бил лекарот Џон Сим Смит, универзитетски колега на Џон Китс и близок пријател на ексцентричната филантропка Ен Твејтс. Еден од неговите чичковци бил Чарлс Гордон Хопкинс, политичар од Хавајското кралство, а тој бил прв братучед на писателката и историчарка Изабел Сивекинг.
Како поет, таткото на Хопкинс објавил дела, вклучувајќи ги „Филозофски камен и други песни“ (1843), „Пиетас метрика“ (1849) и „Спицилегиум поетикум, собир на стихови“ од Менли Хопкинс (1892). Тој пишувал рецензии за поезија за списанието „Тајмс“ и напишал еден роман. Кетрин (Смит) Хопкинс била ќерка на лондонски лекар, особено љубител на музиката и читањето, особено на германската филозофија, книжевност и романите на Дикенс. Двајцата родители биле длабоко религиозни англиканци од високата црква. Сестрата на Кетрин, Марија Смит Гиберн, го научила својот внук Жерар да скицира. Интересот бил поддржан од страна на неговиот чичко, Едвард Смит, неговиот прачичко Ричард Џејмс Лејн, професионален уметник, и други членови на семејството. Првичната амбиција на Хопкинс била да биде сликар - тој продолжил да скицира во текот на целиот свој живот и бил инспириран како возрасен од делото на Џон Раскин и Прерафаелитите.Gardner (1963), Gerard Manley Hopkins: Poems and Prose, p. xvii.
Хопкинс станал голем цртач. Открил дека неговото рано образование во сликовна уметност ја поткрепило неговата подоцнежна работа како поет. Неговите браќа и сестри црпеле голема инспирација од книжевноста, религијата и уметноста. Во 1878 година, Милисент (1849–1946) се запишала во англиканско сестринство. Кејт (1856–1933) му помогнала на Хопкинс да го објави првото издание на неговата поезија. Најмладата сестра на Хопкинс, Грејс (1857–1945), ги преработила голем дел од неговите песни на музика. Лајонел (1854–1952) станал светски познат експерт за архаичен и разговорлив кинески јазик. Артур (1848–1930) и Еверард (1860–1928) станале многу успешни уметници. Сирил (1846–1932) се приклучил на осигурителната фирма на својот татко. десно|мини|Хопкинс, насликан на 24 јули 1866 година Менли Хопкинс го преселил своето семејство во Хемпстед во 1852 година, во близина на местото каде што живеел Џон Китс пред 30 години и во близина до зелените површини на Хемпстед Хит. Во времето кога имал десет години, Џерард бил испратен во интернат во училиштето Хајгејт (1854–1863). Додека ја проучувал поезијата на Китс, ја напишал „Ескоријал“ (1860), неговата најрана песна. Овде ги вежбал своите рани обиди за аскетизам. Еднаш тврдел дека поголемиот дел од луѓето пијат повеќе течности отколку што навистина им требаат и се обложувал дека може да издржи без пиење една недела. Бил упорен сè додека јазикот не му поцрнел и не се срушил при дупчење. Во друга прилика, се воздржувал од сол една недела. Меѓу неговите учители во Хајгејт бил Ричард Вотсон Диксон, кој станал негов траен пријател и дописник. Од постарите ученици што Хопкинс ги памети во неговиот интернат, поетот Филип Стенхоуп Ворсли ја освоил наградата Њудигејт.
Оксфорд и свештенството Хопкинс е запишал на колеџот Балиол, Оксфорд (1863–1867) и учел класици. Својот престој во Оксфорд го започнал како страствен социјалист и плоден поет, но се смета дека се вознемирил поради промените во неговото однесување што следеле. Таму склучил доживотно пријателство со Роберт Бриџис (подоцна поет лауреат на Обединетото Кралство), што ќе биде важно за неговиот развој како поет и за воспоставување на неговото постхумно признание. Хопкинс бил длабоко импресиониран од делото на Кристина Росети, која станала едно од неговите големи современи влијанија. Двајцата се запознале во 1864 година. Во тоа време студирал кај писателот и критичар Валтер Патер, кој го подучувал во 1866 година и останал пријател сè додека Хопкинс не го напуштил Оксфорд по втор пат во октомври 1879 година. лево|мини|Алфред Вилијам Гарет, Вилијам Александар Комин Мекфарлан и Хопкинс (од лево кон десно), од Томас Ц. Бејфилд, 1866 година Во дневнички запис од 6 ноември 1865 година, Хопкинс изјавил аскетска намера за својот живот и работа: „На овој ден, по Божја милост, решив да се откажам од сета убавина сè додека не добијам Негова дозвола за тоа.“ На 18 јануари 1866 година, Хопкинс ја компонирал својата најголема аскетска песна, „Навика за совршенство“. На 23 јануари, тој вклучил поезија во список на работи од кои треба да се откажат луѓето за време на Големиот пост. Во јули, тој одлучил да стане римокатолик и отпатувал во Бирмингем во септември за да се консултира со водачот на Оксфордските конвертити, Џон Хенри Њуман. Њуман го преобратил во римокатолицизам на 21 октомври 1866 година.
Одлуката за преобраќање го отуѓило Хопкинс од неговото семејство и од голем број негови познаници. По дипломирањето во 1867 година, Њуман му обезбедил учителско место во Ораторството во Бирмингем. Додека бил таму, започнал да учи виолина. На 5 мај 1868 година, Хопкинс веќе бил цврсто „решен да биде религиозен“. Помалку од една недела подоцна, тој запалил логорски оган од својата поезија и речиси целосно се откажал од неа седум години. Исто така, почувствувал повик да влезе во свештенството и одлучил да стане језуит. Прво застанал за да ја посети Швајцарија, која официјално им забранила на језуитите да влезат во земјата.
Во септември 1868 година, Хопкинс го започнал својот језуитски почетник во Манреза Хаус, Рохемптон, на чело соАлфред Велд. Две години подоцна се преселил во црквата „Света Марија“ во Стонихерст, студирајќи филозофија, давајќи завети за сиромаштија, целомудрие и послушност на 8 септември 1870 година. Сметал дека неговиот интерес за поезија го спречил целосно да се посвети на верата. Сепак, откако го прочитал „Дунс Скот“ во 1872 година, сфатил дека овие две работи не треба да се судираат. Продолжил да пишува детален прозен дневник во периодот од 1868 до 1875 година. Не можејќи да ја потисне желбата да го опише природниот свет, тој исто така пишувал музика, скицирал и за црковни пригоди пишувал „стихови“, како што ги нарекувал. Подоцна пишувал проповеди и други религиозни дела.
Во 1874 година, Хопкинс се вратил во Манреза Хаус за да предава класици. Додека студирал во језуитската куќа за теолошки науки, колеџот „Св. Беуно“, во близина на „Св. Асаф“ во Велс, бил замолен од неговиот верски претпоставен да напише песна за да го одбележи потонувањето на германски брод во бура. Така, во 1875 година повторно се зафатил со поезија за да напише долго дело, „ Олупината на Германија “, инспирирано од инцидентот со Германија, поморска катастрофа во која загинале 157 луѓе, вклучувајќи пет францискански калуѓерки кои ја напуштале Германија поради суровите антикатолички закони. Делото ги прикажува и религиозните грижи и некои од необичните метрики и ритми на неговата последователна поезија што не се присутни во неговите неколку преостанати рани дела. Тоа не само што ги прикажува драматичните настани и херојските дела, туку раскажува и за неговото помирување на ужасните настани со повисоката Божја намера. Песната била прифатена, но не била објавена од језуитско издание. Ова отфрлање ја хранело неговата амбивалентност во врска со неговата поезија, од која поголемиот дел останал необјавен сè до неговата смрт. мини|Сина плоча во чест на Хопкинс во Рохемптон, Лондон Хопкинс го избрал строгиот и рестриктивен живот како језуит и понекогаш бил доста мрачен. Неговиот биограф Роберт Бернард Мартин забележал дека „животниот век на еден човек што станува почетник на дваесет и една година бил дваесет и три години повеќе во споредба со четириесетте години на мажите на иста возраст во општото население“. Брилијантниот студент кој го напуштил Оксфорд со првокласни почести не го положил последниот испит по теологија. Ова речиси сигурно значело дека и покрај неговото ракополагање во 1877 година, Хопкинс нема да напредува во редот. Во 1877 година тој ја напишал „Божјата величина“, низа сонети меѓу кои и „Ѕвездената ноќ“. Тој го завршил „ Ветерковецот“ само неколку месеци пред неговото ракополагање. Неговиот живот како језуитски приправник, иако ригорозен, изолиран и понекогаш непријатен, барем имал одредена стабилност; несигурната и разновидна работа по ракополагањето била уште потешка за неговите сензибилитети. Во октомври 1877 година, не долго по завршувањето на „Морето и чучурлигата“ и само еден месец по неговото ракополагање, Хопкинс ја презел должноста заменик-свештеник и учител во колеџот „Маунт Сент Мери“ во близина на Шефилд. Во јули 1878 година станал свештеник во језуитската црква на улицата „Маунт Сент Мери“ во Лондон, а во декември во црквата „Свети Алојзис“ во Оксфорд, а потоа живеел во Манчестер, Ливерпул и Глазгов. Додека служел во Оксфорд, тој станал еден од основачите на Друштвото Њуман, основано во 1878 година за католички членови на Оксфордскиот универзитет. Предавал грчки и латински јазик на колеџот „Маунт Сент Мери“ во Шефилд и на колеџот „Стонихерст“ во Ланкашир.
Кон крајот на 1880-тите, Хопкинс се запознал со Метју Расел од католичкото списание „ Irish Monthly“, кој го запознал со Кетрин Тајнан и В.Б. Јејтс.
Во 1884 година, Хопкинс станал професор по грчки и латински јазик на Универзитетскиот колеџ во Даблин. Неговите англиски корени и несогласувањето со ирската политика од тоа време, заедно со неговиот низок раст (1,57 метри), непривлечната природа и личните необичности, ја намалиле неговата ефикасност како наставник. Ова и неговата изолација во Ирска ја продлабочиле тагата што се одразила во неговите песни од тоа време, како што е „Се будам и го чувствувам падот на темнината, а не на денот“. Тие станале познати како „страшни сонети“, не поради нивниот квалитет, туку според пријателот на Хопкинс, Канон Ричард Вотсон Диксон, затоа што го достигнале „страшниот кристал“, што значи дека ја кристализирале меланхоличната тага што го мачела вториот дел од животот на Хопкинс.
Последни години Неколку влијанија довеле до меланхолична состојба и ја ограничиле неговата поетска инспирација во последните пет години. Неговиот обем на работа бил голем. Не сакал да живее во Даблин, далеку од Англија и пријателите. Бил разочаран колку Даблин отстапи од својата елеганција од претходниот век. Неговото општо здравје се влошило и видот почнал да му се влошува. Се чувствувал ограничен и очаен. Како побожен језуит, тој се нашол во уметничка дилема. За да го потисне егоизмот за кој сметал дека ќе ја наруши понизноста што ја бара неговата религиозна позиција, тој одлучил никогаш да не ги објавува своите песни, но Хопкинс сфатил дека на секој вистински поет му е потребна публика за критика и охрабрување. Овој судир помеѓу неговите религиозни обврски и неговиот поетски талент го натерало да се чувствува дека не успеал и во двете.