Сказна за цар Салтан

„Приказната за цар Салтан, за неговиот славен и силен херој, принцот Гвидон Салтанович и убавата принцеза Лебед“ (скратена верзија на насловот - „Приказната за царот Салтан“) е приказна во стихови на Александар Пушкин, напишана во 1831 година и првпат објавена во следната година во стихозбирката.

Во приказната се раскажува за историјата на бракот на Цар Салтан и раѓањето на неговиот син, принцот Гвидон, кој поради зависта на тетките завршува на ненаселен остров, се среќава со волшебничката - принцезата Лебедица и со нејзина помош, станува моќен владетел и најпосле се обединува со својот татко.

Содржина Три сестри разговарале, мечтаејќи за тоа што би сторила секоја од нив ако стане царица. Првата од нив ветила дека ќе направи јадење за целиот свет, втората ветила дека ќе исткае платно за целиот свет, а третата ветила дека на царот ќе му роди син. Во тој момент, во собата влегол Царот Салтан, кој цело време го слушал разговорот на сестрите, стоејќи под прозорецот. Тој ја побарал третата сестра за сопруга, а другите две сестри ги поканил на дворот, нудејќи им да работат како ткајачка и готвачка. Истата вечер, царот и третата сестра се венчале, а таа останала бремена.

Додека царот војувал во далечните земји, царицата родила син и испратила гласник за да го извести царот. Меѓутоа, нејзините завидливи сестри го пресретнале гласникот и го замениле писмото, известувајќи го царот дека неговата сопруга родила „непознато животно“. Царот се разлутил и ветил дека ќе казни сопругата при што наредил да го чекаат неговото враќање. Тогаш, сестрите и старата сваќа повторно ја замениле вистинската порака на царот со лажна која содржела наредба „тајно да се фрлат и царицата и потомството во бездната на водите“. Дворјаните, не сомневајќи се во измамата, ги ставиле мајката и бебето во буре и ги фрлиле во морето. Додека бурето пловело по морето, синот, кој растел забрзано од ден на ден, го замолил бранот да ги остави на копно. Бранот ја послушал неговата молба и така царицата и синот се нашле на пуст остров. За да обезбеди храна, тој направил лак и стрела и отишол на лов. Таму, тој бил сведок на борбата меѓу јастреб и лебед и го убил јастребот. Тогаш, лебедот му кажал дека тој бил, всушност, момче а јастребот бил волшебник и му ветил дека ќе му се оддолжи за доброто дело. Утредента, на празниот остров се појавил убав и богат град чии жители го поставиле синот за кнез, а тој го избрал името Гвидон.

Еден ден, покрај морето пловел брод и трговците биле изненадени кога на некогашниот ненаселен остров здогледале „нов град со куполи од злато, пристаниште со силна претстража“. Кнезот Гвидон ги поканил морнарите на гости, а во разговорот дознал дека патуваат во островот Бујан каде вледеел царот Салтан. Гвидон испратил поздрави до царот, а кога испловил бродот, тој шетал тажен крај морскиот брег. Веднаш се појавил лебедот, кој го претворил Гвидон во комарец и тој го стигнал бродот и така пристигнал во земјата на царот Салтан. По пристигнувањето во царството на Салтан, трговците му раскажале за прекрасниот град и му ја пренесле поканата на Гвидон да го посети островот. Царот Салтан бил воодушевен, но една од завидливите сестри, готвачката, му раскажала на Салтан дека има поголемо чудо: распеана верверица која живела пеела и гризела ореви со бисери и златни лушпи. Тогаш, комарецот ја боцнал готвачката во десното око и побегнал.

По враќањето на островот, Гвидон му раскажал на лебедот за верверичката, а кога се вратил во дворецот, таму ја здогледал необичната верверица на која ѝ направил кристална куќичка. Следниот пат кога крај островот поминал брод, Гвидон повторно ги поканил на гости трговците, пренесувајќи му ги своите поздрави. Тогаш, тој пак изразил желба да го види царот Салтан и лебедот го претворил во мува и тој се качил на бродот. Морнарите пак му раскажале на царот Салтан за островот и за необичната верверичка. Царот Салтан се израдувал и изразил желба да го посети кнезот Гвидон, но сестрата-ткајачка му раскажала за 33 јунаци кои излегувале од морето, предводени од нивниот чичко Црномор. Тогаш, кнезот Гвидон, претворен во мува, ја каснал тетка му во окото и побегнал. Гвидон му раскажал на лебедот за 33 јунаци, а тој рекол дека јунаците се негови браќа. Кога Гвидон се вратил во палатата, видел дека од морето излегуваат 33 јунаци, предводени од чичко им Црномор. Тј му кажал на Гвидон дека јунаците ќе го бранат островот, а потоа пак се вратиле во морето.

По некое време, повторно покрај островот пловел брод и Гвидон ги поканил трговците, испраќајќи покана до царот Салтан да му биде гостин. Лебедот го претворил во бумбар и така тој се качил на бродот и стигнал кај царот Салтан. Таму, трговците му раскажале на царот за чудата кои ги виделе на островот (необичната верверица и 33 јунаци) и му ја пренесле поканата која царот ја прифатил со восхит. Меѓутоа, старата сваќа Бабариха му раскажала на царот за принцезата со голема убавина - таа ја засенувала светлината преку ден, светела ноќе и имала звезда на челото. Тогаш, бумбарот ја каснал старицата на носот и побегнал. По враќањето, Гвидон му раскажал на лебедот за убавата принцеза и посакал да се ожени со неа. Тогаш, лебедот се претворил во принцезата и тие веднаш се венчале.

Повторно, на островот дошле трговци кои по враќањето дома му раскажале на царот Салтан за сите чуда на островот и повторно му ја пренесле поканата на Гвидон: „Тој вети дека ќе не посети, но сè уште не пристигнал“. Тогаш, царот веднаш заминал на пат, а Гвидон го пречекал и му ги покажал убавините на островот. Таму, тој ја препознал неговата сопруга и така сфатил дека го пронашол своето семејство. Сестрите и сваќата ја признале својата злоба, а царот им простил, а потоа направиле голема веселба.А. С. Пушкин, Рибарот и рипката и други сказни, Просветно дело, Редакција „Детска радост“, Скопје, 2004, стр. 17-56.

Историја на создавањето Во основа, Пушкин ја користел народната приказна „Колено во злато, лактот длабоко во сребро“ (види подолу), напишана од него концизно во две или три различни верзии (во зависност од тоа дали прозата е запишана во 1828 г. година како нацрт или не). Во делото биле користени и ликови позајмени од други народни приказни - на пример, магичната слика на принцезата Лебед, која има сличности со ликот на Василиса Мудра (види. подолу).

Се верува дека Пушкин го направил првиот запис поврзан со заплетот на идната бајка во 1822 година во Кишињев.(Иако постои мислење дека ова е подоцнежна (1824-1825 или 1828 година) ставка во тетратката на Кишињев.

Ова е краток шематски запис, кој најверојатно е синопсис на литературен, веројатно западноевропски извор (за што сведочат и детали како „оракул“, „брод“, „бура“, објава на војна итн.) Тешко е да се разбере овој шематски запис поради конфузијата во ликовите. ( Марк Азадовски коментирал: „Царот кој умира без деца е несомнено цар на земјата во која пристигнала царицата во егзил со нејзиниот син, „Принцезата роди син“- новата сопруга;„ - мајката на принцот“).

Следното кратко снимање на бајката го направи Пушкин 1824-1825, за време на неговиот престој во Михајловски. Овој запис е наводно вратен на дадилката Арина Родионовна и е меѓу записите познати под кодното име „Приказни за Арина Родионовна“.

Првично, во 1828 година, кога ја пишувал бајката, Пушкин можеби сакал да ја менува поезијата со прозата, но подоцна се откажал од оваа идеја.Оригиналното издание на почетокот (14 редови поезија и прозаично продолжение) датира од оваа година. (Иако постои верзија дека прозниот фрагмент е материјал е од понатамошната работа. Како резултат на тоа приказната е напишана од четириметарска хореа со спарен рим (види. подолу). мини|Автограм на Пушкин со запис од бајката, 1828 година Приказната била завршена во летото, есента 1831 година,кога Пушкин живеел во Царско Село кај А. Китаева. Во овој период, тој бил во постојана комуникација со Жуковски, со кого влегол во конкуренција, работејќи на истиот "руски народен" материјал. Жуковски им предложил на сите да напишат стиховна верзија на народна приказна. Потоа работел на приказни за принцезата што спиела и за царот Берндеј, Пушкин ги напишал „Приказната за царот Салтан“ и „Балда“.

Според приказната на пријателот на Пушкин - Павел Воинович Нашхокин, напишана од П. И. Бартенев, Пушкин ја напишал „Приказната за царот Салтан“ додека патувал на патот од Санкт Петербург до Москва (овие спомени не се веродостојни).

Според фрагменти, според некои индикации, не зачувани автограмот на приказната, датира од 29 август 1831 година.

Преживеале неколку ракописи [К. 1] Бајката е повторно обелоденета (според делот во автограмот „PBL“ бр. 27) на 29 август 1831 година. Нацрт за ревизија на преработките 725-728 најверојатно е направена во средината на септември. Копијата од приказната била малку ревидирана од Плетнев и Пушкин откако ја прочитал Николај I во септември-декември 1831 година.

Издавање на сказната мини|Насловната страница на колекцијата на Пушкин, во која најпрво е отпечатена приказната (1832) За првпат, Пушкин ја објавил сказната во збирката „Песни на А. Пушкин “(стр. III, 1832, стр. 130-181). Сепак, според сведочењето на Ефремов, искажано во неговото прво издание на делата на Пушкин (вол. III, 1880, стр. 441), постоело и постаро издание: оваа бајка „за првпат била објавена во посебна брошура заедно со бајките на Жуковски, но оваа брошура им била поделена само на највисоките лица“. Ниту една копија од оваа брошура не е позната до денес. Во текстот на првото издание од 1832 година, биле воведени некои промени, веројатно од цензурарен карактер.Тие понекогаш се обновуваат во современите изданија - од читање на копија на службеник со корекциите на авторот и Плетнев во цензуриран ракопис.

Интересна е забелешката на крајот од 1. издание: „Исправка. Во приказната за цар Салтан и така натаму. Наместо зборот Окијан, Океан по грешка беше отпечатен насекаде “(т.е.чудесноста на овој окијан по грешка била елиминирана при печатење).

Одлики на текстот Можеби на почетокот Пушкин сакал да ја менува поезијата и прозата,но на крајот приказната беше напишана со четириметарска хореа со спарена рима:во тие денови, „имитациите“ на народната поезија често се пишуваа на овој начин.

Како што истакнуваат научниците за Пушкин, во оваа приказна „тој му пристапува на проблемот со поетска форма на нов начин за пренесување на„ народните приказни“. Ако „Младоженецот“ (1825) бил напишан во форма на стих од балада, тогаш „Салтан“ веќе бил напишан во четириметарска хореа со соседни рими - со алтернација на машки и женски; големина, која оттогаш станала цврста во литературната пракса за пренесување на дела од ваков вид “.

Поемата содржи 1004 редови и е типографски поделена на 27 одделни строфи со нееднаква должина(од 8 до 96 редови).

Структурата на приказната „се одликува со своето екстремно жанрско богатство.Цар Салтан е двојна бајка и оваа двојност делува како главен принцип за формирање структура: две фолклорни парцели се споени, две верзии на една од овие заговори се комбинираат, ликовите се удвојуваат, функциите се спојуваат, се воведуваат паралелни мотивации, реалностите се дуплираат. Во „Приказната за царот Салтан“,едни на други се надредени две бајки, кои постојат одделно во фолклорот: едната е за невино прогонуваната сопруга, другата е за работи на девојката која придонесува за победата на својот свршеник.Бајката на Пушкин раскажува за тоа како цар Салтан се изгубил, а потоа ги пронашол сопругата и синот и како младиот Гвидон ја запознал Лебедот принцеза, неговата свршеница.Како резултат, секој од хероите станал среќен и „хоризонтално“ (кралот, и покрај интригите на неподготвеност, повторно ја наоѓа жената, принцот Гвидон ја наоѓа својата принцеза) и „вертикално“ (татко и син се наоѓаат едни со дру, кралот и кралицата добиваат снаа). Радоста се множи со радост“. Принципот на удвојување, кој се користи во конструкцијата на заплетот како целина, исто така работи во конструкцијата на поединечни слики - постапките на хероите (на пример, гласникот), упатувањата на верверица итн итн.