Црквите и манастирите во Гоа претставуваат збир на верски споменици сместени во Гоа Вела (или Стара Гоа), во државата Гоа, Индија, прогласени за светско наследство во 1986 година од УНЕСКО.

Гоа бил главен град на португалска Индија и Азија и претставувал центар за евангелизација од шеснаесеттиот век. Причините за вклучувањето на верските споменици во Гоа во списокот на светско наследство се: 1) влијанието на спомениците во ширењето на западните уметнички форми - мануелинските стилови, маниристички и барокни - низ Азија секаде каде што беа основани католичките мисии; 2) вредноста на спомениците на Гоа како исклучителен пример што ја илустрира работата на евангелизацијата и 3) специфичната вредност на присуството во базиликата Бом Исус на гробот на Франсиско Хавијер, што илустрира голем светски настан: влијанието на католичката религија во Азија во модерната ера.

Историја Градот Гоа е основан во XV век од страна на муслиманскиот султанат Биџапур како пристаниште на бреговите на реката Мандови. Градот бил преземен во 1510 година од страна на Афонсо де Албукерке со помош на гоанскиот хинду војвода Тимоја, останувајќи постојано под португалска власт до дваесеттиот век. Забележано е дека градот имал над 200.000 жители на својот врв и бил познат по титулата „Рим на истокот“, особено по неговите прекрасни и бројни католички верски објекти. мини|Црквата Росарио е изградена во стилот на доцниот Манулин, и е најстарата во Гоа. мини|Сао Франсиско Хавијер, Апостоло до Ориенте . Првите преобратени во христијанството во Гоа биле домородните Гоанки кои се омажиле за Португалци кои пристигнале со Афонсо де Албакерки за време на португалското освојување на Гоа во 1510 година. Во средината на 16 век, градот Гоа бил центар на христијанизацијата на исток. Језуити, Францисканци, Доминиканци и други католички религиозни редови се населиле во Гоа од шеснаесеттиот век. Тие го користеле градот како нивна база за ширење на католицизмот во Индија. Шеснаесеттиот и седумнаесеттиот век биле златното доба на Гоа, која имала процут на трговијата и имала административни привилегии слични на оние во Лисабон.Fernandes, Agnelo. Goa in the international trade (16th-17th centuries). in Essays in Goan history. Concept Publishing Company, 1989

Во првите два века од португалското присуство биле подигнати повеќето цркви и манастири кои сè уште го населуваат градот, привлекувајќи го восхитот на патниците кои минуваат низ Гоа.de Avezedo, Carlos. The Churches of Goa. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. Овие споменици ја рефлектираат културната размена и наследството на Португалците: додека архитектонските форми го следат европскиот канон, внатрешната декорација на олтари, жртвеници, слики и мебел го одразуваат трудот, работата на локалните уметници. Ова било овозможено со присуството на домашни уметници и работници од Гоа, поради што не било неопходно да се увезуваат европски уметници или африкански робови (за разлика од современиот колонијален Бразил).

Од крајот на XVII век, трговската конкуренција со Холанѓаните и Британците довела до економски пад на градот Гоа. Неколку епидемии го опустошиле градот и реката Мандови станала неадекватна за помодерните бродови. Вицекралот се преселил во Пангим (Нова Гоа) во 1759 година, а Вела Гоа официјално го изгубила статусот на главен град во 1843 година.de Avezedo, Carlos. The Churches of Goa. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956.

Република Индија ја нападнала и анектирала Гоа во 1961 година, и на тој начин ставила крај на повеќе од 451-годишното континуирано португалско владеење. Сепак, културното влијание продолжува до ден-денес и тоа е очигледно во верските споменици на Гоа, прогласени за светско наследство од УНЕСКО во 1986 година.

Споменици

Игрежа де Носа Сењора до Росарио Црквата на Пресвета Богородица од Росарио, изградена во 1543 година, е најстарата од црквите на Старата Гоа која сè уште постои. Во почетокот била парохиска црква, а потоа соборна. Однадвор, црквата изгледа како мала тврдина; влезниот трем опкружен со мали цилиндрични кули со куполи е типичен за доцноготската и мануелинската Португалија, особено во регионот Алентехо.de Avezedo, Carlos. The Churches of Goa. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. Внатре, ги истакнува мануелинските сводови на капелите. Во канцеларот, покрај олтарниот дел посветен на Пресвета Богородица од Росарио, на ѕидот има врежан кенотаф од алабастер во персиски или индиски стил, со натпис: „Тука лежи Дона Катарина, сопругата на Гарсија де Са, бара од оние што го читаат ова да побараат милост од Бога за душата“Manoel José Gabriel Saldanha. História de Goa: (política e arqueológica). Asian Educational Services, 1990. Под подот е гробот на Гарсија де Са (починал во 1549 година), наследникот на Жоао де Кастро како гувернер на Индија.

Сé Катедрала во Гоа Гоа била издигната во седиште на епископија во 1534 година од страна на папата Павле III, а високата катедрална црква посветена на Катерина од Александрија била изградена во првите децении од колонизацијата. Оваа мала црква, била повторно изградена од 1562 година,de Avezedo, Carlos. The Churches of Goa. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. време на управата на вицекралот Дом Франциско Кутињо. Изградбата била исклучително бавна, бидејќи во 1619 година билo завршенo само телото на црквата, а фасадата што недостасувала била завршена во 1631 година.

Седиштето во Гоа е најголемата зграда изградена од Португалците во Азија,de Avezedo, Carlos. The Churches of Goa. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956. долга 91 метар и неверојатно широка, што веројатно придонело за бавното темпо на работите. Црквата има три кораби со еднаква висина, во форма на сала-црква, како и другите португалски катедрали на времето како Седиштата на Миранда до Дуро (започната во 1552 година), Леирија (започната во 1559 година) и Порталегре (започната во 1556 година).Nunes Pereira, Nuno. Goan and Christian architecture of the 16th century. in Goa and Portugal: their cultural links. Concept Publishing Company, 1997 Тешката фасада со три портали, има една кула: десната била уништена за време на бура во 1766 година. Црковните кораби се засводени и одделени со два реда столбови. Внатрешната декорација се издвојува со величествениот жртвеник на олтарот во позлата.

Базилика Бом Исус мини|Базиликата Бом Исус е почитувана католичка локација и ги зачувува посмртните останки на Свети Франсиско Хавијер (Сао Франсиско Хавијер) Исусовците пристигнале во Гоа во 1542 година, а нивен најважен претставник во овие рани денови бил Франсиско Хавијер, кој се сметал за апостол на Истокот за неговата работа во евангелизацијата на Азија. Некаде по нивното пристигнување, Језуитите создале центар за религиозно образование, Колеџот Свети Павле или колеџот Сао Роке, кој имал огромна библиотека и печат, но овој комплекс бил уништен во 1830 година.Dias, Pedro. A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa. in Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. Големиот језуитски споменик што преживеал е базиликата Бом Исус, започната во 1594 година и осветена во 1605 година, за која работеле Гоанскиот инженер Јулиус Симон и езуитскиот Португалец Домингос Фернандес. Следејќи го моделот на португалските језуитски цркви како Црквата на Светиот Дух во Евора и црквата Свети Роке во Лисабон, Бом Исус е еднокорабен храм; ова е покриено со закривена дрвена облога и нема странична капела освен две капели во делот трансепто . Фасадата на црквата, дело на Домингос Фернандес, е во маниристички стил и има три портали и три ката преградени за корнизи; На фасадата има големо тело театрално украсено со фронтон со картуш со рацете на Друштвото на Исус и опкружено со свитоци.

Најголемото богатство во внатрешноста на црквата е трансептната капела каде што од 1655 година лежат посмртните останки на Франсиско Хавијер, во сребрена урна фино изработена од локални уметници. Урната се наоѓа во мавзолеј, изведен од фирентинскиот уметник Џовани Батиста Фоџини во 1697 година. Овој споменик во италијански мермер, бил понуден од големиот војвода од Тоскана, Козимо III од Медичи, а поставен од специјално испратениот уметник Пласидо Франческо Рампони, кој пристигнал во Гоа во 1698 година за таа цел.Dias, Pedro. A construção da casa professa da Companhia de Jesus em Goa. in Carlos Alberto Ferreira de Almeida: in memoriam. Faculdade de Letras da Universidade do Porto. Главната капела има златен олтар, кој датира од околу 1699, посветена на малиот Исус со ликот на Игнатиј Лојолски, основачот на Редот.

Базиликата Бом Исус во Гоа била рангирана во 2009 година како едно од седумте чуда со португалско потекло во светот. десно|мини| Главен олтар на црквата Свети Фрањо од Асизи

Црквата СветиФранциск Асишки Францисканскиот ред бил првиот што се населил во Гоа, добивајќи во 1517 година дозвола од кралот Мануел I да изгради манастир. Раната црква била завршена во 1521 година, но била целосно обновена од 1661 година. Притоа, на маниристичката фасада на новата црква била зачувана и изградена врата во мануелински стил. Фасадата е тесна и висока, со две кули од октагонален пресек. Напред има голем гранитен крст.

Внатрешноста има единечен засводен кораб со странични капели и трансепт, покриени со штуко и слики. На подот на црквата, како и другите цркви во Гоа, има многу гробови со натписи и палта. Главната капела има неколку слики за животот на свети Франциск Асишки и голем позлатен олтар датира од околу 1670 година со слика на Исус на крстот прегрнат со едната рака Франсиско Хавијер. Зад олтарот, видлив преку неговиот отвор, има врежан шатор, поддржан од статуи на четворицата евангелисти, кој се користел за прикажување на Светата Тајна и цибориумот.

Капелата на Санта Катарина мини|Капелата на Санта Катарина Во 1510 година, Афонсо де Албукерке го освоил градот Гоа.Património de Influência Portuguesa por António Nunes Pereira На вратата на муслиманскиот ѕид во Гоа, каде што Португалците нападнале, била изградена капела. Оваа капела се наоѓала во близина на местото на Кралската болница, која стоела северно од манастирот Свети Фрањо во близина на Арсенал. Тоа е околу 100 метри западно од црквата Свети Франциск Асишки. Во 1534 година, капелата добила статус на катедрала од папата Павле III и потоа била повторно изградена; во издлабен камен натписот додаден за време на обновата наведува дека Афонсо де Албакерки всушност влегол во градот на ова место, и затоа се верува дека капелата стои на она што порано била главната порта на муслиманскиот град, тогаш познат како Ела.

Станува збор за објект со правоаголен план со еднокораб, со четириаголна глава. Обликот е едноставен, а фасадата со три тела одделени со пиластри. Централното тело има аксијален пристаништен директно надвратен камен со триаголен фронтон на врвот со прозорец опкружен со две камбанарија со квадратен пресек и покривен двокрилен покрив.Património de Influência Portuguesa por António Nunes Pereira Внатрешноста на црквата е еднокорабна, со предградие од камен, со тавански цилиндричен када, исто така во камен.

Урнатини на црквата Свети Августин мини|Урнатини на камбанаријата на црквата Свети Августин Августинците исто така пристигнале во Гоа во шеснаесеттиот век, основајќи манастир и црковна зграда од 1597 година. Во моментов и двете се во урнатини; сводот на црквата се урнал во 1842 година, а фасадите паднале во 1936 година. Од остатоците од црквата, највпечатлив е дел од кула која сè уште стои. Познато е дека првобитната фасада била опколена со две огромни кули од пет ката, а домашната страна била еднокорабна со странични капели и трансепт.de Avezedo, Carlos. The Churches of Goa. Journal of the Society of Architectural Historians. XV, 3. 19. 1956.

Црква на Божествената Промисла (Сао Каетано или Свети Кајетан) мини|Црквата на Божествената Промисла (Свети Каџетан)