Os Sessentistas () foram uma nova geração de jovens intelectuais que reacenderam a literatura e o sentimento de nacionalismo ucraniano na intelectualidade soviética. Os Sessentistas entraram na vida cultural e política da Ucrânia durante a era soviética, no final da década de 1950 e na década de 1960, e expressaram elementos de humanismo, abraçando a literatura ocidental, ao mesmo tempo que enfatizavam o socialismo universal, retomando os valores do leninismo.
Os Sessentistas surgiram após o Degelo de Khrushchev. Nascidos na Ucrânia entre 1925 e 1945, suas visões de mundo foram moldadas por uma série de tragédias e perseguições desde a infância, incluindo o Holodomor, os expurgos de Stalin e a Segunda Guerra Mundial. Isso foi seguido por eventos políticos e históricos enquanto muitos frequentavam a universidade.
Os Sessentistas são frequentemente vistos como um "grupo de amigos" que vivenciou um reavivamento do nacionalismo ucraniano. Eles surgiram após um período de russificação sob Stalin e aproveitaram o Degelo para explorar ideais de nacionalismo e socialismo universal. Incluíam escritores, críticos literários, poetas, pintores, estilistas e tradutores. Os Sessentistas se inspiraram em influências românticas e realistas, ao mesmo tempo que enfatizavam o socialismo universal, retomando os valores de Lenin. Após 1964, muitos Sessentistas enfrentaram perseguição e prisão, e seus trabalhos foram contrabandeados para fora do país através do samvydav ou perdidos até depois da queda da União Soviética.
Contexto histórico Os Sessentistas surgiram na intersecção das ideias soviéticas de cultura e nacionalismo. Grande parte da intelectualidade ucraniana foi dizimada durante os expurgos de Stalin e os movimentos partisans ucranianos durante a Segunda Guerra Mundial foram desacreditados. A Renascença Executada levou à morte ou deportação de gerações de pensadores ucranianos.
A União Soviética promoveu a ideia de uma cultura local de cada república membro, unida por uma cultura russa superior. Isto criou um sentimento de superioridade no meio académico, onde a língua e o trabalho ucranianos eram menosprezados e o acesso à Universidade de Kyiv era reservado a russos étnicos.
Em 1952–1953, autoridades soviéticas prenderam ou expulsaram vários estudantes da divisão ucraniana da Faculdade de Filologia da Universidade de Kyiv por demonstrarem um "desvio nacionalista" em seus trabalhos. Uma investigação do Komsomol de 1953 sobre a divisão declarou os nacionais ucranianos como "peixes estranhos" () ou excêntricos. Os estudantes da Universidade de Kyiv que se tornariam os líderes do movimento Sessentista enfrentaram o estigma de serem camponeses ucranianos, embora também se beneficiassem da mobilidade ascendente da educação soviética.
Após a morte de Stalin em 1954, iniciou-se um "degelo" que se espalhou pela cultura e pelas academias soviéticas. Os Sessentistas emergiram de uma política cultural usada como instrumento de implementação do discurso soviético que se enraizou no realismo socialista internacional e no romantismo do nacionalismo.
Três eventos moldariam ainda mais a visão de mundo de muitos dos "Sessentistas". Em Kurenivka, perto do centro de Kyiv, uma barragem, que o governo soviético usava para o descarte de resíduos de uma fábrica de tijolos, rompeu-se, causando o deslizamento de terra de Kurenivka. Estima-se que 54 pessoas morreram, mas a KGB abafou o caso por dias e o relato oficial não coincidiu com a experiência das testemunhas oculares. Em segundo lugar, o incêndio na Biblioteca Pública Estadual de Kyiv, na noite de 24 de maio de 1964, também teve uma influência notável nos "Sessentistas". Finalmente, em 4 de setembro de 1965, na estreia do filme em Kyiv, o crítico literário Ivan Dziuba tentou denunciar a perseguição à intelectualidade ucraniana após uma série de prisões.
Etimologia O crítico literário russo Stanislav Rassadin cunhou o termo "Sessentistas" em 1960, escrevendo para uma revista literária, referindo-se a uma nova geração de escritores soviéticos. O termo rapidamente se espalhou entre os acadêmicos na Ucrânia que se viram parte de um renascimento nacional.
Em 1962, o termo "Sessentista" era usado em revistas literárias e de ciência política na mídia ocidental e em círculos acadêmicos. Artistas na Ucrânia usavam o termo para se autoidentificarem. Les Tanyuk, em seus diários, observou pela primeira vez: "Ele gostava dessa palavra", e após a morte do poeta Vasyl Symonenko em 1963, Tanyuk declarou o fim do período dos "Sessentista".
Após a independência da Ucrânia em 1991, houve um renovado interesse pelos Sessentistas. À medida que um relato mais aberto da história emergiu, figuras notáveis foram adicionadas à lista de Sessentistas reconhecidos. Prestígio foi atribuído àqueles que assumiram posições intelectuais ou artísticas contra o regime comunista.
História A publicação, em 1959, do livro de Yurii Lavrynenko, "The Executed Renaissance: Anthology 1917-1933. Poetry - Prose - Drama - Essays", em Paris, é considerada pelos estudiosos como o início do movimento Sessentista. O livro, que chegou à Ucrânia na década de 1960, era frequentemente copiado à mão e distribuído como samvydav. As atividades culturais dos Sessentistas, incluindo leituras literárias informais e exposições de arte, vigílias em memória de artistas reprimidos e apresentações teatrais, ganharam popularidade. Durante a breve liberalização da URSS, de 1957 a 1962, o movimento Sessentista floresceu, mas logo enfrentou perseguição.
Em 1959, o Clube dos Jovens Artísticos (; abreviado como KTM) foi fundado por Les Tanyuk em Kiev. Tanyuk, preocupado com a educação formal na Ucrânia, menosprezava a língua ucraniana e acreditava que Lenin havia modificado as teorias marxistas sobre a questão da nacionalidade para se adequarem à realidade multinacional da União Soviética. Ele então escreveu a amigos para fundar um clube de teatro. O clube foi formado com o Komsomol, a União da Juventude Comunista, o que permitiu o reconhecimento oficial e ofereceu uma maneira de evitar a censura, e coordenou-se com a União dos Escritores. O clube encenava peças como Sonata Patética ou lia obras de autores banidos como Todos Osmachka.
Em 1960, Tanyuk apresentaria Vasyl Symonenko ao clube. Symonenko estudou jornalismo na Universidade de Kiev de 1952 a 1957. Em seguida, atuou como editor dos departamentos literários de dois jornais regionais, Cherkaska Pravda e Molod Cherkashchyny.
Em 1962, a KTM havia assumido um fervor mais nacionalista. Por exemplo, Horska se considerava uma ucraniana russificada e usava os membros da KTM para praticar suas habilidades linguísticas e reaprender a cultura e as tradições. A KTM começou a patrocinar homenagens àqueles que morreram nos expurgos de Stalin e excursões a locais históricos ucranianos. Ivan Dziuba juntou-se à KTM em 1962. Ele havia se registrado na universidade e no Komsomol como russo e creditou à KTM sua "auto-ucranização", tendo publicado um livro baseado em sua dissertação, "Uma Pessoa Especial ou um Mishchanyn". Dziuba juntou-se a Symonenko na organização de eventos literários.
Como os Sessentistas não conseguiram se manter dentro dos limites ideológicos e estéticos oficiais, suas atividades culturais causaram insatisfação das autoridades. O final de 1962 marcou o início da pressão sobre a intelectualidade não conformista. Os sessentistas foram proibidos de publicar e foram acusados de "formalismo", "inércia" e "nacionalismo burguês".
O grupo "Prolisok" foi formado em Lviv em 1963 por Ihor Kalynets, após ele ter assistido a uma leitura de poesia de Ivan Drach e Ivan Dziuba. Ambos eram ativos no Clube da Juventude Criativa e incentivaram Kalynets. O "Prolisok", assim como o KTM, foi criado formalmente sob o comitê regional do Komsomol. Os sessentões resgataram as tradições da intelectualidade clássica pré-revolucionária, que aspirava à independência espiritual, ao distanciamento político, aos ideais da sociedade civil e ao serviço ao povo.
Em breve, a notícia sobre as casas literárias se espalhou. Em seguida, juntou-se um grupo de artistas liderado por Alla Horska. Os artistas desafiaram o dogma do Estado e o apartamento de Horska em Kiev tornou-se um segundo ponto de encontro. O KTM continuou a crescer, acolhendo poetas, críticos literários e historiadores.
A KTM e a Prolisok organizaram um coro não autorizado para cantar no Parque Central de Myiv em 31 de agosto de 1963. Em dezembro, Symonenko morreu de câncer enquanto estava sob custódia soviética. Muitos acusaram o Estado soviético de negar a Symonenko cuidados que salvariam sua vida. A KTM organizou a "Literaturna Ukraïna" para comemorar a vida de Symonenko. A KTM seria forçada a fechar em 1964.
Em 1964, Alla Horska, juntamente com Opanas Zalyvakha, Liudmyla Semykina, Halyna Sevruk e Halyna Zubchenko, criou o vitral "Shevchenko. Mãe" no vestíbulo do edifício principal da Universidade de Kyiv. A obra retratava um poeta com uma mulher encostada nele, "simbolizando a Mãe Ucrânia". Infelizmente, a administração da universidade, agindo com o consentimento tácito da liderança do partido, ordenou a destruição do vitral "ideologicamente divergente" por não estar em conformidade com os valores estéticos adequados. Após esse incidente, uma comissão classificou o vitral como ideologicamente hostil e profundamente incompatível com os princípios do realismo socialista. Horska e Semykina foram expulsas da União dos Artistas, mas foram reintegradas um ano depois.
Um incêndio de grandes proporções, que durou dois dias, deflagrou na Biblioteca Pública Estatal de Kiev a 24 de maio de 1964. Centenas de milhares de livros e manuscritos sobre a história ucraniana foram perdidos ou destruídos. Este facto teve um enorme impacto nos jovens intelectuais. Sverstiuk escreveu um ensaio intitulado "Por ocasião do julgamento de Pohruzhalsky", que levantou suspeitas de que o incêndio tinha como objetivo apagar a história ucraniana.
Em resposta, as ideias dos Sessentistas começaram a se espalhar no samvydav e a União dos Escritores continuou a organizar eventos. Em janeiro de 1965, a União dos Escritores indicou Symonenko para o Prêmio Shevchenko, a mais alta premiação ucraniana para escritores. Uma homenagem também foi patrocinada em Kiev, com a presença da mãe de Symonenko. Finalmente, os diários de Symonenko foram publicados no exterior, o que desencadeou uma repressão por parte da KGB.
A repressão aos jovens intelectuais foi rápida. Cerca de 200 Sessentistas ucranianos foram presos em uma purga de 1965-1966. O apartamento de Hoska passou a ser vigiado pela KGB. Em abril de 1965, o jornal Radianska Ukraina publicou uma falsificação alegando ser a mãe de Symonenko, acusando outros Sessentistas de traírem seu filho. Em agosto, muitos jovens intelectuais foram detidos e presos.
Em 4 de setembro de 1965, durante a estreia do filme de Sergei Parajanov, Sombras dos Antepassados Esquecidos, no cinema Ukraina de Kyiv, três membros da geração Sessentista (Dziuba, Chornovil e Vasyl Stus) discursaram em protesto contra as prisões de jovens intelectuais ucranianos. Muitos enfrentaram repressão, incluindo Stus, que perdeu o emprego no Arquivo Histórico do Estado.
Diante da forte resistência do aparato partidário, alguns dos Sessentistas fizeram concessões às autoridades, enquanto outros se tornaram dissidentes políticos, membros do movimento de direitos humanos e oposição aberta ao regime. Ivan Dziuba publicaria "Internacionalismo e Russificação?" Em 1967, Tchornovil reuniria histórias dos Sessentistas presos e publicaria "A Aflição da Inteligência".
Após a Perestroika, os Sessentistas começaram a se reunir novamente. Em 1989, Ivan Drach, Viatcheslav Tchornovil e Mykhailo Horyn fundaram o Movimento Popular da Ucrânia (Rukh).
Muitos dos Sessentistas seguiram para servir na política ucraniana e na cena artística após a independência em 1991.
Impacto acadêmico e artístico