A Ustaše, também conhecido pelas versões anglicizadas Ustasha ou Ustashe, foi uma organização croata, fascista e ultranacionalista ativa, como uma única organização, entre 1929 e 1945, formalmente conhecida como Ustaša – Movimento Revolucionário Croata (). Desde a sua criação e antes da Segunda Guerra Mundial, a organização envolveu-se numa série de atividades terroristas contra o Reino da Iugoslávia, incluindo a colaboração com a Organização Revolucionária Interna da Macedônia (IMRO) para assassinar o rei Alexandre I da Iugoslávia em 1934.The Assassination of Europe, 1918-1942: A Political History, Howard M. Sachar, University of Toronto Press, 2014, , pp. 251–258. Durante a Segunda Guerra Mundial na Iugoslávia, os Ustaše perpetraram o Holocausto e o genocídio contra as suas populações judaica, sérvia e cigana, matando centenas de milhares de sérvios, judeus, ciganos, bem como dissidentes políticos muçulmanos bósnios e croatas.Ladislaus Hory und Martin Broszat. Der kroatische Ustascha-Staat, Deutsche Verlag-Anstalt, Stuttgart, 2. Auflage 1965, pp. 13–38, 75–80.
A ideologia do movimento era uma mistura de fascismo, catolicismo romano e ultranacionalismo croata.Ladislaus Hory und Martin Broszat. Der kroatische Ustascha-Staat, Deutsche Verlag-Anstalt, Stuttgart, 2. Auflage 1965, pp. 13–38, 75–80. Os Ustaše apoiaram a criação de uma Grande Croácia que atravessaria o rio Drina e se estenderia até a fronteira de Belgrado.Meier, Viktor. Yugoslavia: a history of its demise (English), London: Routledge, 1999, p. 125. . O movimento defendeu uma Croácia racialmente "pura" e promoveu o genocídio contra os sérvios - devido ao sentimento antissérvio dos Ustaše - e o Holocausto contra judeus e ciganos através da teoria racial nazista, e a perseguição de croatas e bósnios antifascistas ou dissidentes. Os Ustaše viam os bósnios como "croatas muçulmanos" e, como resultado, os bósnios não eram perseguidos com base na raça. Os Ustaše abraçaram o catolicismo romano e o islamismo como as religiões dos croatas e condenaram o cristianismo ortodoxo, que era a principal religião dos sérvios. O catolicismo romano foi identificado com o nacionalismo croata,Kent, Peter C. The lonely Cold War of Pope Pius XII: the Roman Catholic Church and the division of Europe, 1943–1950, McGill-Queen's Press (MQUP), 2002 p. 46;
"Fiercely nationalistic, the Ustaše were also fervently Catholic, identifying, in the Yugoslav political context, Catholicism with Croatian nationalism..." enquanto o islamismo, que tinha muitos seguidores na Bósnia e Herzegovina, foi elogiado pelos Ustaše como a religião que "mantém fiel o sangue dos croatas".
Foi fundada como uma organização nacionalista que procurava criar um estado croata independente. Funcionou como uma organização terrorista antes da Segunda Guerra Mundial.Ladislaus Hory und Martin Broszat. Der kroatische Ustascha-Staat, Deutsche Verlag-Anstalt, Stuttgart, 2. Auflage 1965, pp. 13–38, 75–80. Após a invasão da Iugoslávia em abril de 1941, os Ustaše chegaram ao poder quando foram nomeados para governar uma parte da Iugoslávia ocupada pelo Eixo como o Estado Independente da Croácia (NDH), um quase-protetorado e estado-fantoche estabelecido pela Itália Fascista e a Alemanha Nazista.Yugoslavia, Holocaust Encyclopedia, United States Holocaust Memorial Museum website; accessed 25 April 2014. A Milícia Ustaše () tornou-se seu braço militar no novo estado.
O regime Ustaše era militarmente fraco e carecia de apoio geral entre os croatas, lutando para conseguir um apoio significativo entre a população. Portanto, o terror era o seu meio de controlar a população “etnicamente díspar”. O regime Ustaše foi inicialmente apoiado por algumas partes da população croata que no período entreguerras se sentiram oprimidas pela Iugoslávia liderada pelos sérvios, mas as suas políticas brutais alienaram rapidamente muitos croatas comuns e resultaram na perda do apoio que tinham ganho ao criar um estado nacional croata.
Com a rendição alemã, o fim da Segunda Guerra Mundial na Europa, e o estabelecimento da Iugoslávia socialista em 1945, o movimento Ustaše e o seu estado entraram em colapso total. Muitos membros da Milícia Ustaše e da Guarda Nacional Croata que posteriormente fugiram do país foram feitos prisioneiros de guerra e sujeitos a marchas forçadas e execuções durante as repatriações de Bleiburg. Várias organizações sucessoras clandestinas e exiladas criadas por ex-membros do Ustaše, como os Cruzados e o Movimento de Libertação Croata, tentaram dar continuidade ao movimento com pouco sucesso.
Nome A palavra ustaša (plural: ustaše) é derivada do verbo intransitivo ustati (croata para levantar-se). "" () era um posto militar na Guarda Nacional Imperial Croata (1868–1918). O mesmo termo era o nome dos regimentos de infantaria croatas de terceira classe () durante a Primeira Guerra Mundial (1914–1918). Outra variação da palavra ustati é ustanik (plural: ustanici), que significa um insurgente ou rebelde. O nome ustaša não teve conotações fascistas durante os primeiros anos do Reino da Iugoslávia, já que o próprio termo "ustat" foi usado na Herzegovina para denotar os insurgentes da rebelião da Herzegovina de 1875. O nome original completo da organização apareceu em abril de 1931 como ou UHRO (Ustaša – Organização Revolucionária Croata). Em 1933 foi renomeado como (Ustaša – Movimento Revolucionário Croata), nome que manteve até a Segunda Guerra Mundial.Ladislaus Hory und Martin Broszat. Der kroatische Ustascha-Staat, Deutsche Verlag-Anstalt, Stuttgart, 2. Auflage 1965, pp. 13–38, 75–80. Em inglês, Ustasha, Ustashe, Ustashas e Ustashi são usados para designar o movimento ou seus membros.
Ideologia
Raízes ideológicas esquerda|miniaturadaimagem|281x281px|Poglavnik Ante Pavelić e o Duce Benito Mussolini da Itália em 18 de maio de 1941 em Roma. Os Ustaše foram fortemente influenciados pelo fascismo italiano e apoiados politicamente pela Itália Fascista. esquerda|miniaturadaimagem|275x275px|O Führer alemão Adolf Hitler com Pavelić no Berghof nos arredores de Berchtesgaden, Alemanha. Os Ustaše ficaram cada vez mais sob a influência do nazismo após a fundação do NDH em 1941. Uma das principais influências ideológicas no nacionalismo croata dos Ustaše foi o ativista croata do século XIX Ante Starčević, um defensor da unidade e independência croata, que tinha uma perspectiva ao mesmo tempo anti-Habsburgo e anti-sérvia.
Ele imaginou a criação de uma Grande Croácia que incluiria territórios habitados por bósnios, sérvios e eslovenos, considerando bósnios e sérvios como croatas que haviam sido convertidos ao islamismo e ao cristianismo ortodoxo, e considerou os eslovenos "croatas da montanha". Starčević argumentou que a grande presença sérvia em territórios reivindicados por uma Grande Croácia foi o resultado da colonização recente, incentivada pelos governantes dos Habsburgos, e do influxo de grupos como os valáquios, que adotaram o cristianismo ortodoxo e se identificaram como sérvios. Starčević admirava os bósnios porque, na sua opinião, eram croatas que adoptaram o Islão para preservar a autonomia económica e política da Bósnia e da Croácia sob a ocupação otomana.
Os Ustaše usaram as teorias de Starčević para promover a sua própria anexação da Bósnia e Herzegovina à Croácia e reconheceram a Croácia como tendo dois componentes etnoculturais principais: católicos e muçulmanos. Os Ustaše procuraram representar Starčević como estando ligado aos seus pontos de vista. Josip Frank separou sua fração extrema do Partido dos Direitos de Starčević e formou o seu próprio, o Partido Puro dos Direitos, que se tornou o principal grupo de membros do subsequente movimento Ustaše. O historiador John Paul Newman afirmou que a "oposição inabalável dos oficiais austro-húngaros à Iugoslávia forneceu um modelo para a direita radical croata, a Ustaše".
Os Ustaše promoveram as teorias de Milan Šufflay, que se acredita ter afirmado que a Croácia tinha sido "uma das muralhas mais fortes da civilização ocidental durante muitos séculos", que ele alegou ter sido perdida através da sua união com a Sérvia quando a nação da Iugoslávia foi formado em 1918. Šufflay foi morto em Zagreb em 1931 por apoiadores do governo."Einstein accuses Yugoslavian rulers in savant's murder", The New York Times, 6 May 1931.
Os Ustaše aceitaram a tese de 1935 de Krunoslav Draganović, um padre católico que afirmava que muitos católicos no sul da Herzegovina tinham sido convertidos ao cristianismo ortodoxo nos séculos XVI e XVII, a fim de justificar a sua própria política de conversão forçada de cristãos ortodoxos ao catolicismo.
Os Ustaše foram fortemente influenciados pelo nazismo e pelo fascismo. Seu líder, Ante Pavelić, ocupava o cargo de Poglavnik, que se baseava nos cargos similares de Duce ocupado por Benito Mussolini e de Führer ocupado por Adolf Hitler. Os Ustaše, tal como os fascistas, promoveram uma economia corporativista.Đilas, Aleksa. The Contested Country: Yugoslav Unity and Communist Revolution, 1919–1953, Harvard University Press, 1991, pp. 114–115, 129. . Pavelić e os Ustaše receberam refúgio na Itália por Mussolini depois de serem exilados da Iugoslávia. Pavelić estava em negociações com a Itália Fascista desde 1927, que incluíam a defesa de uma troca de território por soberania, na qual ele toleraria que a Itália anexasse o seu território reivindicado na Dalmácia em troca do apoio da Itália à soberania de uma Croácia independente. A ideologia Ustaše também foi caracterizada como fascismo clericalFascism: Past, Present, Future By Walter Laqueur. por vários autores, que enfatizam a importância que o movimento atribuiu ao catolicismo romano.
O apoio de Mussolini aos Ustaše baseou-se em considerações pragmáticas, como a maximização da influência italiana nos Balcãs e no Adriático. Depois de 1937, com o enfraquecimento da influência francesa na Europa após a remilitarização da Renânia pela Alemanha e com a ascensão de um governo quase fascista na Iugoslávia sob Milan Stojadinović, Mussolini abandonou o apoio aos Ustaše de 1937 a 1939 e procurou melhorar as relações com a Iugoslávia., temendo que a hostilidade contínua em relação à Iugoslávia resultasse na entrada da Iugoslávia na esfera de influência da Alemanha.Van Creveld, Martin L. Hitler's Strategy 1940–1941: The Balkan Clue. miniaturadaimagem|Cartaz anti-Chetnik (antissérvio) e anticomunista dos Ustaše O colapso do regime quase fascista de Stojadinović resultou na restauração do apoio da Itália aos Ustaše, cujo objetivo era criar uma Croácia independente em união pessoal com a Itália.Van Creveld, Martin L. Hitler's Strategy 1940–1941: The Balkan Clue. No entanto, a desconfiança em relação aos Ustaše cresceu. O genro de Mussolini e ministro das Relações Exteriores italiano, conde Galeazzo Ciano, anotou em seu diário que "O Duce está indignado com Pavelić, porque afirma que os croatas são descendentes dos godos. Isso terá o efeito de trazê-los para a órbita alemã".Galeazzo Ciano, Count; Malcolm Muggeridge (translator). Ciano's diary, 1939–1943. W. Heinemann, 1950, p. 392.
A Hungria apoiou fortemente o Ustaše por dois objetivos. Uma, a fim de enfraquecer a Iugoslávia, a Pequena Entente, a fim de, em última análise, recuperar alguns dos seus territórios perdidos. A outra, a Hungria, também desejava estabelecer mais tarde, no futuro, uma aliança forte com o Estado Independente da Croácia e possivelmente entrar numa união pessoal.