Eros ()Oxford Learner's Dictionaries: "Eros" é o deus grego do amor e do sexo. Os romanos se referiam a ele como Cupido ou Amor.Tripp, s.v. Eros, p. 232. Nos primeiros relatos, ele é um deus primordial, enquanto em relatos posteriores ele é filho de Afrodite.
Ele é geralmente apresentado como um jovem bonito, embora em algumas aparições seja um jovem cheio de travessuras, sempre na companhia da mãe. Em ambos os casos, ele é alado e carrega seu arco e flechas característicos, que usa para fazer mortais e deuses imortais se apaixonarem, muitas vezes sob a orientação de Afrodite.Hesíodo, Teogonia Seu papel nos mitos é principalmente complementar, e ele frequentemente aparece na presença de Afrodite e dos outros deuses do amor e frequentemente age como um catalisador para as pessoas se apaixonarem, mas tem pouca mitologia própria; a maior exceção é o mito de Eros e Psiquê, a história de como ele conheceu e se apaixonou por sua esposa.
Eros e Cupido também são conhecidos, na tradição artística, como Putto (pl. Putti). A iconografia do Putto parece ter influenciado, mais tarde, a figura conhecida como Querubim (pl. Cherubim). O Putti e o Cherubim podem ser encontrados na arte cristã ao longo da Idade Média e do Renascimento. Esta última iteração de Eros/Cupido tornou-se um grande ícone e símbolo do Dia dos Namorados.
Etimologia O grego , éros significando 'desejo' (de onde vem o erotismo) vem do verbo ἔραμαι, éramai, e na forma infinitiva , erãsthai 'desejar, amar', de etimologia incerta. R. S. P. Beekes especula uma origem pré-grega.R. S. P. Beekes, Etymological Dictionary of Greek, Brill, 2009, p. 449.
Culto e representação Eros aparece em fontes gregas antigas sob diversas formas. Nas fontes mais antigas (as cosmogonias, os primeiros filósofos e os textos referentes às religiões de mistério), ele é um dos deuses primordiais envolvidos na criação do cosmos. Em fontes posteriores, no entanto, Eros é representado como filho de Afrodite, cujas intervenções maliciosas nos assuntos de deuses e mortais causam a formação de laços de amor, muitas vezes ilicitamente. Por fim, nos poetas satíricos posteriores, ele é representado como uma criança vendada, o precursor do gordinho Cupido renascentista, enquanto na poesia e na arte gregas antigas, Eros era retratado como um jovem adulto que personificava o poder sexual e um artista profundo."Eros", in S. Hornblower and A. Spawforth, eds., The Oxford Classical Dictionary.
O culto a Eros existia na Grécia pré-clássica, mas era muito menos importante que o de Afrodite. No entanto, na Antiguidade Tardia, Eros era adorado por um culto de fertilidade em Téspias. Em Atenas, ele compartilhava um culto muito popular com Afrodite, e o quarto dia de cada mês era sagrado para ele (também compartilhado por Hércules, Hermes e Afrodite).
Os téspios celebravam os Erotidia (), que significa festivais de Eros.Athenaeus, Deipnosophistae, 13.12 - GreekAthenaeus, Deipnosophistae, 13.12 - EnglishPausanias, Description of Greece, 9.31.3
Ele tinha o epíteto Klêidouchos (Κλειδοῦχος), que significa segurar/portar as chaves, porque ele estava segurando a chave dos corações.Harry Thurston Peck, Harpers Dictionary of Classical Antiquities (1898), Claviger Além disso, ele tinha o epíteto Pandemos (Πάνδημος, "comum a todas as pessoas").A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology, Pandemos
Mitologia Deus primordial thumb|Espelho etrusco ou grego com uma representação gravada de Eros com lira|215x215px|left De acordo com a Teogonia de Hesíodo (c. 700 a.C.), uma das fontes gregas mais antigas, Eros (Amor) foi o quarto deus a existir, depois do Caos, Gaia (Terra), e Tártaro.Hesiod, Theogony 116–122.
Homero não menciona Eros. No entanto, Parmênides (c. 400 a.C.), um dos filósofos pré-socráticos, faz de Eros o primeiro deus a existir."First of all the gods she devised Erōs." (Parmenides, fragment 13.) (The identity of the "she" is unclear, as Parmenides' work has survived only in fragments.
Aristófanes, na sua comédia Os Pássaros (414 a.C.), apresenta uma paródia de uma cosmogonia que foi considerada órfica,Bernabé, p. 73 on fr. 64. na qual Eros nasce de um ovo posto pela Noite (Nyx): No início, havia apenas o Caos, a Noite, o escuro Érebo e o profundo Tártaro. A Terra, o ar e o céu não existiam. Primeiramente, a Noite de asas negras depositou um ovo sem germe no seio das profundezas infinitas do Érebo, e dele, após a revolução de longas eras, surgiu o gracioso Eros com suas brilhantes asas douradas, veloz como os redemoinhos da tempestade. Ele acasalou no profundo Tártaro com o escuro Caos, alado como ele, e assim eclodiu nossa raça, que foi a primeira a ver a luz.Aristophanes, Birds 690–699, translation by Eugene O'Neill Jr., at the Perseus Digital Library.
Em algumas versões, o Ovo Órfico que contém Eros é criado por Cronos, e foi Eros quem deu à luz Nix como sua filha e a tomou como sua consorte. Eros era chamado de "Protógono", que significa "primogênito", por ser o primeiro dos imortais a ser concebido pelo homem, sendo considerado o criador de todos os outros seres e o primeiro governante do universo. Nix deu à luz a Eros os deuses Gaia e Urano. Eros passa seu cetro de poder para Nix, que o passa para Urano. O Eros primordial também era chamado de Fanes ('iluminado'), Erikepaios ('poder'), Métis ('pensamento') e Dioniso. Diz-se que Zeus engoliu Fanes (Eros) e, absorvendo seus poderes de criação, recriou o mundo, de modo que Zeus se tornou o criador e o governante do universo. Os órficos também acreditavam que Dioniso era uma encarnação do Eros primordial, e que Zeus (o governante moderno) havia passado o cetro do poder para Dioniso. Assim, Eros foi o primeiro governante do universo e, como Dioniso, recuperou o cetro do poder mais uma vez.
Filho de Afrodite thumb|250x250px|Eros alado com carrinho de brinquedo, Museu Arqueológico Nacional, Atenas Em mitos posteriores, ele era filho de Afrodite. O poeta lírico Simônides, dos séculos VI a V a.C., o considerava filho de Afrodite e Ares.Simonides, fr. 575 (Campbell, pp. 458, 459).
[Hera se dirige a Atena:] "Precisamos conversar com Afrodite. Vamos juntos pedir a ela que convença seu filho [Eros], se possível, a disparar uma flecha na filha de Eetes, Medeia dos muitos feitiços, e fazê-la se apaixonar por Jasão ..." (As Argonáuticas) – a Greek epic of the 3rd century BCE
"Ele [Eros] fere os seios das donzelas com um calor desconhecido e ordena que os próprios deuses deixem o céu e habitem a terra em formas emprestadas." (Phaedra) "Certa vez, quando o filho de Vênus [Eros] a beijava, com a aljava pendurada, uma flecha, sem que ela percebesse, roçou seu peito. Ela empurrou o rapaz. Na verdade, o ferimento era mais profundo do que parecia, embora imperceptível a princípio. [E ela ficou] encantada com a beleza de um homem [Adônis]." (Metamorfoses) "Eros enlouqueceu Dioniso pela jovem [Aura] com o delicioso ferimento de sua flecha, e então, curvando suas asas, voou suavemente para o Olimpo. E o deus vagou pelas colinas, açoitado por um fogo ainda maior." (Dionisíaca) – a Greek epic of the 5th century CE
Eros e Psiquê thumb|312x312px|Psyche et L'Amour (1889) por William Bouguereau.|left A história de Eros e Psiquê tem uma longa tradição como conto popular do antigo mundo greco-romano, muito antes de ser incorporada à literatura no romance latino de Apuleio, O Asno de Ouro. O romance em si é escrito em um estilo romano picaresco, mas Psiquê mantém seu nome grego, embora Eros e Afrodite sejam chamados por seus nomes latinos (Cupido e Vênus). Além disso, Cupido é retratado como um jovem adulto, em vez de uma criança gorda e alada ().
A história narra a busca por amor e confiança entre Eros e Psiquê. Afrodite, com ciúmes da beleza da princesa mortal Psiquê, já que os homens estavam abandonando seus altares vazios para adorar uma mera mulher mortal, ordenou a seu filho Eros, o deus do amor, que fizesse Psiquê se apaixonar pela criatura mais feia da Terra. Em vez disso, Eros se apaixona pela própria Psiquê e a leva para sua casa. A frágil paz entre eles é arruinada pela visita das irmãs ciumentas de Psiquê, que a levam a trair a confiança do marido. Ferido emocional e fisicamente, Eros abandona a esposa, e Psiquê vagueia pela Terra em busca do seu amor perdido. Ela visita o Templo de Deméter e o Templo de Hera em busca de conselhos. Por fim, ela encontra o caminho até o templo de Afrodite e se aproxima dela pedindo ajuda. Afrodite impõe quatro tarefas difíceis a Psique, que ela consegue realizar com ajuda sobrenatural.
Após completar essas tarefas com sucesso, Afrodite cede. Após uma experiência de quase morte, Zeus transforma Psiquê em imortal para viver entre os deuses com seu marido Eros. Juntos, eles tiveram uma filha, Voluptas ou Hedonê (que significa prazer físico, bem-aventurança).
Na mitologia grega, Psiquê era a deificação da alma humana. Ela era retratada em mosaicos antigos como uma deusa com asas de borboleta (porque psyche também era a palavra grega antiga para "borboleta"). A palavra grega psyche significa literalmente "alma, espírito, sopro, vida, ou força animadora".
Na narrativa gnóstica encontrada em Sobre a Origem do Mundo, Eros, durante a criação do universo, está espalhado entre todas as criaturas do Caos, existindo entre o ponto médio entre a luz e a escuridão, bem como entre os anjos e as pessoas. Mais tarde, Psiquê derrama seu sangue sobre ele, fazendo com que a primeira rosa brote na Terra, seguida por todas as flores e ervas.
Dionisíaca thumb|Eros e uma Mênade, Museu de Agrigento Eros aparece em dois mitos relacionados a Dioniso. No primeiro, Eros fez com que Hino, um jovem pastor, se apaixonasse pela bela Náiade Niceia. Nicaia nunca retribuiu o afeto de Hino, e ele, em desespero, pediu que ela o matasse. Ela realizou o desejo dele, mas Eros, enojado com as ações de Niceia, fez com que Dionísio se apaixonasse por ela, atingindo-o com uma flecha do amor. Niceia rejeitou Dioniso, então ele encheu de vinho a fonte onde ela costumava beber. Embriagada, Niceia descansou enquanto Dioniso a forçava. Depois, ela procurou encontrá-lo em busca de vingança, mas nunca o encontrou.Nonnus, Dionysiaca 15.202–16.383
Na outra, uma das ninfas virgens de Ártemis, Aura, gabava-se de ser melhor que sua senhora, por ter um corpo virgem, em oposição à figura sensual e exuberante de Ártemis, colocando assim em questão a virgindade de Ártemis. Ártemis, enfurecida, pediu a Nêmesis, a deusa da vingança e da retribuição, que a vingasse, e Nêmesis ordenou a Eros que fizesse Dioniso se apaixonar por Aura. A história então continua da mesma forma que o mito de Niceia: Dioniso embebedou Aura e depois a estuprou.Nonnus, Dionysiaca 48.936–992
Outros mitos thumb|Estatueta de Eros com sua mãe Afrodite, séculos II-I a.C., Erétria.|306x306px|left
Eros fez com que dois castos companheiros de caça de Ártemis, Ródopis e Eutínico, se apaixonassem a mando de sua mãe, Afrodite, que se ofendeu com a rejeição deles ao seu domínio de amor e casamento. Ártemis então puniu Ródopis transformando-a em uma fonte.
Em outro mito, Eros e Afrodite brincavam em um prado e faziam uma leve competição para ver quem colheria mais flores. Eros liderava graças às suas asas velozes, mas então uma ninfa chamada Perístera ("pomba") colheu algumas flores e as entregou a Afrodite, tornando-a vitoriosa. Eros transformou Perístera em uma pomba.First Vatican Mythographer 172
Segundo Porfírio, Têmis, a deusa da justiça, desempenhou um papel importante no crescimento de Eros. Sua mãe, Afrodite, certa vez reclamou com Têmis que Eros não crescia e permanecia uma criança eterna, então Têmis a aconselhou a lhe dar um irmão. Afrodite então deu à luz Anteros (que significa "contra-amor"), e sempre que Anteros estava perto dele, Eros crescia. Mas se Anteros estivesse ausente, Eros voltava ao seu tamanho anterior, menor.