— священные места в рюкюской религии, где происходит поклонение предкам и богам. Могут представлять собой рощи, леса, столбы, горные вершины. Некоторые утаки совмещены с синтоистскими святилищами-дзиндзя. Два утаки включены в объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.
История Предположительно утаки являются частью культуры поклонения лесам, распространённой по всей Японии. Многие из них расположены в местах, имеющих культурное или историческое значение для королевства Рюкю. В некоторых местах основатели утаки после смерти становятся ками.
Многие утаки были превращены в синтоистские свялитища; в 1930-х годах крупный исследователь северной Окинавы и фольклорист Синобу Оригути разработали процедуры «правильного» превращения, основываясь на общих чертах в убранстве дзиндзя и утаки. Несмотря на активное поощрение строительства дзиндзя вместо утаки в то время, местные жители зачастую игнорировали новые постройки, продолжая справлять обряды в утаки. Исследователь японских замков в отчёте правительству заключил, что утаки следует сохранять.
Семь главных утаки (в порядке постройки): Асимуи (安須杜, Кунигами); Кубо: (クボー, Накидзин); Тинэнмуи (知念森, ); Сэфа-утаки (斎場御嶽, Нандзё) и ; Амацудзи (アマツジ, Тамагусуку); Фубу:муи на ; Мадамуи-утаки (真玉森御嶽) и Суимуи (首里杜) в Сюри.
Убранство и традиции Центральная часть утаки, где проходят церемонии (алтарь), называется «ибэ» или «иби». Перед ней находится место, посыпанное белым песком, куда ставят благовония; по-японски оно называется , а по-окинавски — «иби ну мэ:» (イビヌメー). Во многих утаки имеется также низкая крыша на столбах, называющаяся «асиагэ» (アシアゲ), в дзиндзя ей соответствует . Простолюдины молились у ворот утаки.
Главное святилище Рюкю (а теперь и Окинавы) — . Ранее оно было местом королевского паломничества «агари-умай», но и в 2020-х годах Сэфа-утаки остаётся важным направлением религиозных путешествий, хотя и стало одной из главных достопримечательностей Окинавы, привлекая около 400 000 японских и иностранных туристов в год. В Сэфа-утаки шесть иби, в том числе алтарь плодородия Юинти.
Часть Сэфа-утаки до сих пор закрыта для мужчин「男子禁制」徹底も 沖縄、世界遺産の斎場御嶽. Во времена монархии король проходил обряд «превращения в женщину» для того, чтобы посетить это и другие священные места.
Исторически простолюдины молились у ворот утаки, однако в 2025 году утаки открыты для публики, как и большинство их алтарей. Во многих утаки обитают боги-змеи, из-за чего в утаки запрещено произносить слово «змея» (окин. пау). Воплощением бога обычно является дерево хоки. Жрицы окинавской религии на островах Мияко при проведении церемоний в утаки носят особое короткое белое кимоно «кампани» (神羽).
Связь с могилами В отличие от синтоистской религии, где могилы считаются «нечистыми», утаки и места погребения зачастую связаны. Иногда в утаки превращают древние могилы (известно о таких случаях на островах Мияко), в селе Тарама захоронения находятся вблизи утаки, в связи с чем имеется гипотеза о том, что все утаки изначально возникли на захоронениях. Кроме того, некоторые исследователи связывают утаки с гусуку, предполагая, что гусуку находятся на месте хранения очищенных костей предков.
Примечания
Литература
Категория:Язычество Категория:Культура Рюкю Категория:Священные места Японии Категория:Священные леса