Кенесары́ Касымов (; 1802, вблизи горы Бурабай — 1847, холм Кеклик-Сенгир у реки Карасу) — казахский государственный, политический и военный деятель, хан Среднего жуза, полководец из рода чингизидов торе, внук Абылай-хана.
В советской историографии Кенесары характеризовался как руководитель реакционного феодально-монархического движения. Согласно казахстанской историографии, с 1841 года — последний хан всех трёх жузов. В Казахстане почитается как лидер национально-освободительного движения казахов в 1837—1847 годах.
Биография
Происхождение Отец Кенесары, Касым-султан (или Касым-торе) родился от жены-калмычки Абылай-хана. Касым, будучи знатным и богатым чингизидом (торе), имел несколько жён и многочисленное потомство. Его старшая жена Айкумис ханым была матерью 6 детей Касыма — Саржан, Есенгелди, Кошек, Агатай, Бопай и Кенесары. Бопай, младшая сестра Кенесары, была активной участницей его восстания. Батыр Наурызбай, младший брат Кенесары, родившийся от 2-й жены Касыма, также принимал активное участие в восстании.
Ликвидация ханской власти
В 1822 году император Александр I издал указ о введении разработанного М. М. Сперанским «Устава о сибирских киргизах», которым ликвидировалась ханская власть в казахских жузах. Внедряемый новый административный порядок встретил резкое противодействие среди некоторых казахских ханов, которые стремились восстановить прежний уклад и даже отделить казахские земли от Российской империи. Самое упорное сопротивление было оказано со стороны наиболее влиятельной и многочисленной в Среднем жузе семьи Касымов из рода Абылай-хана. Отец Кенесары Касым Абылайханов, со всеми своими родичами откочевал в пределы Кокандского ханства, откуда его сторонники стали совершать разорительные набеги на южные волости Акмолинского внешнего округа и разорять казахские аулы, которые приняли российское управление. Кенесары, как и другие представители казахской аристократии, получил степное воспитание и с детства постигал азы управления и военного искусства. Уже в юные годы Кенесары прославился лидерскими и организаторскими качествами, выделялся среди своих многочисленных братьев и сверстников, снискав себе уважение окружающих.
Деятельность В историографии деятельности Кенесары Касымова, движения традиционно рассматривается как национально-освободительная борьба казахского народа против имперского владычества. Вместе с тем историк Р. Ю. Почекаев обращает внимание на более сложный характер данного движения.
По мнению исследователя, в действиях Кенесары Касымова отчётливо проявлялось стремление к восстановлению упразднённых политико-правовых институтов Казахского ханства. При этом, хотя Кенесары заявлял о намерении возродить ханство своего деда Абылая, в его деятельности прослеживается ориентация и на более ранние традиции государственности, восходящие к эпохе Золотой Орды. В частности, Кенесары издавал собственные указы («ярлыки»), восстановил ханскую систему налогов и повинностей, а также сформировал органы (институты) управления, ведавшие финансовыми и международными вопросами, что, по оценке Почекаева, имеет сходство с золотоордынскими диванами.
Р. Ю. Почекаев подчёркивает, что деятельность Кенесары не представляла собой последовательную идеологическую программу возрождения традиционных институтов власти и права. По его мнению, апелляция к прежним формам государственности служила средством привлечения широких слоёв казахского общества в условиях, когда Кенесары не смог добиться признания своей власти мирным путём со стороны имперской администрации. В этих условиях он стремился утвердить себя в качестве верховного хана всех казахов посредством вооружённой борьбы.
Исследователь также отмечает, что значительную роль в противостоянии Кенесары сыграли внутриказахские конфликты. Против него выступила часть султанов-Чингисидов, недовольных проводимой им политикой и ориентировавшихся на сотрудничество с российскими властями. В этой связи, по мнению Почекаева, участие российских войск в борьбе с Кенесары носило ограниченный характер, а события 1830—1840-х годов могут рассматриваться и как междоусобная борьба между различными ветвями потомков Чингис-хана.
В целом Р. Ю. Почекаев характеризует движение Кенесары Касымова как сочетающее черты национально-освободительного и реваншистского движения, направленного на восстановление ранее упразднённых форм политической организации. В глазах российских властей Кенесары рассматривался как «узурпатор», тогда как в представлении его сторонников Кенесары продолжал рассматриваться как законный монарх, что, по мнению Р. Ю. Почекаева, обеспечивало ему возможность сохранять ханский титул и оказывать вооружённое сопротивление превосходящим силам противника в течение длительного времени. После поражения и гибели Кенесары казахи оплакивали его как утраченную надежду на благополучную жизнь..
Вплоть до настоящего времени на оценку деятельности Кенесары влияют различные факторы политической конъюнктуры. Только с 1917 по 1953 г. эта оценка менялась несколько раз в советской, российской и казахстанской историографии: от «героя» национально-освободительной, антиколониальной борьбы до «реакционера». Деятельность Кенесары Касымова была многогранна, противоречива и неоднозначна. Драматические события в Казахской степи, связанные с личностью Кенесары, нашли отголосок в Западной Европе в романе Жюля Верна «Михаил Строгов» (1876).
Восстание
Политические взгляды Кенесары формировались в трудные годы 1-й четверти XIX века, когда Российская империя всё более проникала в глубь казахских степей. Проводимая политика обесправливания простого казахского населения вызывала массовые протесты казахов. Во главе народных выступлений встали активные представители казахской чингизидской знати. Именно в этот период в ходе национально-освободительной борьбы казахов (1820—1830-е годы) Кенесары выдвинулся в политические лидеры своего народа. В эти годы он принимал активное участие в движении, возглавляемом его братом Саржаном.
Прежде, продолжая дело своего отца, Кенесары пытался решить проблемы, возникшие между Казахским ханством и Российской империей, дипломатическим путём. Сохранилось несколько писем Кенесары российским властям — царю Николаю I, Оренбургским генерал-губернаторам В. А. Перовскому и В. А. Обручеву, Сибирскому генерал-губернатору П. Д. Горчакову. Принимая во внимание военное и численное превосходство российских войск, Кенесары тщательно готовился к военным действиям. Его военные отряды постоянно проходили боевую подготовку, были привлечены беглые русские и иностранные мастера оружейного дела.
Исчерпав мирные средства решения казахско-русских противоречий, Кенесары начал военные действия, которые охватили большую часть казахских земель. В восстании, кроме родов Среднего жуза, приняли участие роды Младшего жуза — Шекти, Тама, Табын, Алшын, Шомекей, Жаппас и другие, роды Старшего жуза — Уйсуны, Дулаты и другие. В битвах казахов против регулярных русских войск вместе с Кенесары сражались такие известные батыры, как Агыбай, Иман, Басыгара, Ангал, Иман Дулатулы, Жанайдар, Жеке, Сураншы, Караман Тайшыгара, Байсеит, Жоламан Тиленшиулы, Бухарбай и другие.
В мае 1838 года восставшие осадили Акмолинское укрепление (на месте которого сейчас расположена столица Казахстана — город Астана).
1845 году Кенесары захватил ряд кокандских крепостей: Жанакорган, Жулек и Созак. А в 1846 году хан захватил крепость Мерке. Кенесары вёл непримиримую и упорную борьбу с царскими отрядами, Кокандским эмиратом и с внутренними врагами за политическую независимость казахов.
Внутренняя политика В сентябре 1841 года на курултае в районе реки Торгай представители трёх казахских жузов избрали Кенесары ханом, провозгласив возрождение единого Казахского ханства. Согласно всем правилам ритуала, Кенесары был посажен и поднят на белой кошме. В 1842—1843 бухарский эмир Насрулла также признал Кенесары ханом казахов.
Кенесары Касымов восстановил суд биев, разбиравший дела по нормам шариата. Своей налоговой политикой Кенесары закреплял нормы мусульманского права: для скотоводческих районов сохранил зякет (налог, взимавшийся со скотоводов в пользу хана и султана), для земледельческих — ушур (налог, взимавшийся с оседлого населения). Также был введен отдельный налог с каждого аула и другие многочисленные сборы. Налоговая политка хана Кенесары вызывала восстания. В 1844 году люди Наурызбая, брата Кенесары, прибыли в аулы рода Жаппас и потребовали зякет. Встретив сопротивление, воины Кенесары разгромили сотни аулов восставших.
Споры о численности сторонников Согласно оценке его сыновей Сыздыка и Ахмета число подданных Кенесары составляло 20 тысяч кибиток. Американский историк Ю. Маликов считает оценку численности от Ахмета ненадёжным, поскольку во время восстания он был ещё совсем маленьким мальчиком.
Внешняя политика
В 1842 году Бухарский эмир Насрулла и Кенесары Касымов выступили и осадили Коканд в ходе которого они взяли город и убили Мадали-хана.
Признание В 1842—1843 бухарский эмир Насрулла признал Кенесары ханом казахов. Российский император Николай I не признал Кенесары ханом всех жузов.
Смерть: хронология событий
Измена казахских султанов восстанию После возвращения из похода в Коканд Кенесары приехал в земли Среднего жуза. Однако к тому времени Российской империей были приняты решительные меры, из-за которых продолжать борьбу на территории Среднего жуза стало невозможным. Тогда Кенесары принял решение уйти на территорию Старшего жуза.
Если казахские султаны на первом этапе восстания (1837—1838) преимущественно выступали сообща с восставшими, то на последующих, решающих этапах борьбы, многие из них стали изменять движению. Так, например, в 1846 году казахи Старшего жуза, во главе со своими султанами и биями, принесли присягу на верность российскому самодержцу.
Султаны Старшего жуза дали письменное заверение о своей преданности Российской империи и о готовности вести совместную борьбу с Кенесары:
Он послал в Старший жуз своего младшего брата Наурызбая с сотней джигитов, чтобы он просил о выделении земель для кочевок. Султан Рустем принял Наурызбая и пообещал выделить земли, а также полностью поддержать Кенесары-хана.
В конце 1846 года вытесненный русскими царскими войсками и военными формированиями казахских султанов с территории Младшего и Среднего жузов, он занял труднодоступный полуостров в устье реки Или, откуда совершал набеги на киргизские земли. Лишённый сколько-нибудь значительной социальной опоры внутри Среднего Жуза Кенесары в 1847 году покинул его пределы, рассчитывая улучшить своё положение завоевательными походами в Кыргызстан, которые вызвали отпор киргизов.
Уход Кенесары в Старший жуз Кенесары-хан перенаправился через реку Или, пошёл на правый берег реки Чу и занял, рядом с киргизами, урочища Джирен-айгыр, Курты, Ыйгайты, Каргалы и Узунагач. Цель передвижения и сношений Кенесары была следующая: подчинить себе киргизов и Старший жуз, жить в мире с Российской империей и Китаем. Но манапы киргизов, посоветовавшись между собой, отказали в подчинении.
Придя в земли Старшего жуза, он начал вести переговоры с киргизскими манапами. Между тем Кенесары требовал от киргизов «соблюсти обряды покорности», то есть, признать его власть. Не удержался он и от прямых угроз по адресу тех, кто не признал его власти. Киргизские манапы, прочитав письмо Кенесары, собрали киргизов и на общем совещании приняли решение не подчиняться Кенесары-хану. Получив это известие, Кенесары созвал всех датка, биев и батыров Старшего жуза и объявил им решение киргизов, спрашивая совета. Передовые люди Старшего жуза сказали: «Соберём ополчение от всех казахов и очистим совершенно эти места от киргизов». Переговоры Кенесары-хана с киргизскими манапами остались безуспешными.