Алтайцы

Алта́йцы (самоназвание — ; устаревшее — ойроты, теленгиты) — тюркский коренной народ Алтая, включающий в себя также такие субэтнические группы, как: теленгиты, тубалары, челканцы. Проживают в России, главным образом в Республике Алтай. Несколько тысяч человек издавна живут также в прилегающих областях Монголии (Монгольский Алтай) и Китая (округ Алтай), где являются одним из непризнанных национальных меньшинств и под именем «ойроты» включаются властями в состав монголов.

Общая численность — около 80 тысяч человек. Говорят на южноалтайском (литературный и официальный) и североалтайском языках.

Этнические и этнографические общности Выделяются две различных по происхождению этнографические группы алтайцев, между которыми исторически существовали резкие различия по языку, культуре и быту, а также по антропологии. Эти различия постепенно сгладились лишь к середине XX века.

Южные алтайцы (самоназвание — алтай-кижи, в переводе — «алтайский человек»), или собственно алтайцы, говорящие на южноалтайском языке (до 1948 года назывался ойротским). Проживают в бассейне реки Катуни и её притоках. Внутри них выделяются телеуты (в Кемеровской области) и теленгиты (телесы) (в районе и к югу от Телецкого озера), которые по переписи 2002 года учитывались как отдельные народы. Этнографы включают южноалтайский язык в состав кыргызско-кыпчакской группы тюркских языков. Северные алтайцы, говорящие на северноалтайском языке. Внутри них выделялись тубалары (левобережье реки Бии и северо-западное побережье Телецкого озера), кумандинцы и челканцы. Этнографы включают северноалтайский язык в состав северноалтайской группы тюркских языков. По другой классификации, оба алтайских языка относятся к хакасской группе тюркских языков.

В советские годы все эти этнические объединения считались субэтносами алтайцев.

Родо-племенное деление

Генетика У алтайцев выявлено 18 Y-хромосомных гаплогрупп: C3xM77, С3с, DxM15, E, F*, J2, I1a, I1b, K*, N*, N2, N3a, O3, P*, Q*, R1*, R1a1 и R1b3. Наиболее распространённой Y-хромосомной гаплогруппой у алтайцев является R1a, которая составляет около 51,1—53 % у южных алтайцев и 29,8—38 % у северных алтайцев. У алтай-кижи гаплогруппа R1a-M198 достигает 58 %, у тубаларов — 51 %, у теленгитов — 44 %, у челканцев — 15 %. Гаплогруппа Q-М242 у северных алтайцев достигает 25,6 %, у челканцев — более 50 %. Гаплогруппа R1b1b1-М73 у северных алтайцев достигает 18,1 %, у кумандинцев — 49 %. Гаплогруппа N1b у северных алтайцев достигает 8,5 %, у южных алтайцев — 4,6 %. Гаплогруппа С-M130 у южных алтайцев достигает 12,0 %, гаплогруппа D-M174 — 9,7 %. Гаплогруппа I-M170 у северных алтайцев достигает 17 %, у южных алтайцев — 11 %. Гаплогруппа O-M175 у южных алтайцев достигает 5,9 % (Таблица 2. Частоты гаплогрупп Y хромосомы у изученных крупных народов, этно-территориальных объединений и регионов Евразии).

Наличие у алтайцев и западных и восточных евразийских гаплогрупп объясняется присутствием в генофонде алтайцев европейских и монгольских компонентов и древнего генетического субстрата.

Различия в структуре генофондов северных и южных алтайцев по гаплогруппам Y-хромосомы: Гаплогруппы Частота встречаемости % Северные ЮжныеГорно-Алтайск (N = 20) Курмач-Байгол (N = 11) Турочак (N = 19) Бешпельтир (N = 43) Кулада (N = 46) Кош-Агач (N = 7) C3 x M77 – – – – 2,17 (1) 14,28 (1) C3c – – – – 2,17 (1) – D x M15 – – – – 10,87 (5) 14,28 (1) E – – – 2,33 (1) – – F* – – – 6,98 (3) 2,17 (1) – I1a – – – 2,33 (1) – – I1b – – – 2,33 (1) – – J2 5,00 (1) – – 4,65 (2) 4,35 (2) – K* – 18,18 (2) 10,53 (2) – 2,17 (1) – N* – – – – 10,87 (5) – N2 10,00 (2) – – 4,65 (2) – 28,57 (2) N3a – – 15,79 (3) 2,33 (1) 2,17 (1) – O3 – – 10,53 (2) 9,30 (4) 4,35 (2) 14,28 (1) P* – – – 2,33 (1) – – Q* 20,00 (4) 63,64 (7) 26,32 (5) 4,65 (2) 4,35 (2) – R1* 15,00 (3) – – – – – R1a1 50,00 (10) 18,18 (2) 36,84 (7) 58,14 (25) 52,17 (24) 28,57 (2) R1b3 – – – – 2,17 (1) – H 0,7105 ± 0,0848 0,5818 ± 0,1420 0,7895 ± 0,0573 0,6545 ± 0,0801 0,7111 ± 0,0682 0,9048 ± 0,1033 0,7510 ± 0,0406 0,6941 ± 0,0518 H YSTR 0,9368 ± 0,0354 0,8909 ± 0,0918 0,9542 ± 0,0301 0,9415 ± 0,0301 0,9691 ± 0,0125 1,0000 ± 0,0764 0,9281 ± 0,0290 0,9554 ± 0,0123

В соответствии с новым исследованием российских генетиков, генетическая обособленность северных и южных алтайцев несомненна. У южных алтайцев преобладающими являются такие варианты гаплогруппы Y хромосомы, как Q и R1a, есть также I и O. У северных же алтайцев доминирует гаплогруппа R1a, редко встречается Q, а I и O вообще не обнаружены.

Численность

В соответствии с данными последней Всероссийской переписи населения 2010 года, в России проживает 74 238 алтайцев (кумандинцы и телеуты в их число не включаются).

Доля алтайцев по районам Алтая на 2010 год по переписи: алтайцыРеспубликаДоля Улаганский МРАлтай77,1 Онгудайский МРАлтай76,1 Усть-Канский МРАлтай69,9 Шебалинский МРАлтай45,3 Кош-Агачский МРАлтай40,6 Чемальский МРАлтай27,8 Усть-Коксинский МРАлтай22,5 Горно-Алтайский ГОАлтай22,3 Турочакский МРАлтай19,3 Чойский МРАлтай8,6 Майминский МРАлтай6,9 Во время переписи 2002 года 67 239 человек указали себя алтайцами: в Республике Алтай — 62 192 человек, в Алтайском крае — 1880 человек.

Коренное тюркское население Кемеровской области, которое в советское время также учитывалось как алтайцы, теперь считают себя телеутами, а также шорцами.

На 1989 год в Казахстане проживало 679 алтайцев, на 2009 год — 221 чел., в Узбекистане в 1989 году проживал 191 алтаец, в Кыргызстане — 116 (1989), а в Таджикистане — 60 (1989), в Украине — 38 (2001), в Белоруссии — 27 (1989), в Туркменистане — 26 (1989), в Грузии — 27 (1989), в Молдавии — 20 (1989), в Литве — 19 (1989), в Азербайджане — 14 (1989), в Латвии — 4 (2011), в Эстонии — 3 (1997) и в Армении — 1 (1989).

Несколько тысяч алтайцев (оценка 1998 года) издавна живёт также в прилегающих областях Монголии (Монгольский Алтай) и Китая (округ Алтай), где являются одним из непризнанных национальных меньшинств и под именем «ойроты» учитываются властями в составе монголов.

Быт и культура Южные алтайцы испокон веков были либо кочевыми, либо полукочевыми скотоводами. Они разводили лошадей, коз, овец и крупный рогатый скот. Северные алтайцы, в свою очередь, занимались главным образом охотой на животных, обитающих в тайге. Некоторые алтайцы, однако, занимались в небольшой степени также земледелием, собирательством и рыболовством. Традиционная одежда

В одежде алтайцев, наряду с общими чертами, имелся ряд региональных отличий. Так, у южных алтайцев для мужского и женского набора одежды были характерны длинная рубаха с широкими рукавами и открытым воротом и широкие штаны, которые обычно шили из покупной ткани, иногда из кожи. Сверху надевалась свободная овчинная шуба до пят (мехом внутрь) с большим запахом на правую отсрочу — тон. Шуба подпоясывалась широким куском ткани и носилась не только зимой, но и летом. Иногда летом вместо шубы надевали подобный ей по покрою суконный или матерчатый халат с большим отложным воротником из цветной ткани.

Женщины поверх шубы или халата носили длиннополую распашную безрукавку-чегедек, обычно отороченную яркой тканью или позументом. Обувью служили высокие мягкие сапоги без каблуков. На голове носили мягкую цилиндрическую или округлую шапку из цветной ткани, подбитую мехом чёрного барашка, с меховым околышем.

Одежда северных алтайцев отличалась материалом и покроем. Они знали ткачество и умели из конопляных и крапивных нитей изготовлять холст. Из него алтайцы шили длинные холщовые рубахи и штаны, сверху надевали свободную халатообразную рубаху. Ворот, рукава и подол рубахи украшались цветными нитями. Женщины повязывали голову платками. Промысловый охотничий костюм отличался от повседневного: охотники надевали войлочную куртку и меховые штаны.

В начале XX в., вслед за русскими тканями, в одеяние алтайцев начали проникать отдельные составляющие русской крестьянской и городской одежды, а в областях тесного соседства с русскими зажиточное население стало полностью перенимать одежду русских крестьян.

Традиционные поселения и жилища

Алтайские поселения представляли собой небольшие разбросанные посёлки, в которых насчитывалось несколько жилых построек, стоявших на значительном удалении друг от друга. Располагались такие посёлки, как правило, в долинах рек.

Для разных общностей алтайцев были характерны различные жилища. Тип жилища зависел от тех или иных природных условий проживания общности, степени её оседлости, материального положения семьи.

У южных алтайцев имели хождение войлочно-решётчатая юрта и жилище, напоминающее чум, крытое полосами бересты или лиственничной коры — аланчик. У челканцев и тубаларов жилище айлу (чайлу) представляло собой квадратное по своему виду сооружение, построенное из брёвен, досок и жердей, поставленных почти вертикально с небольшим наклоном внутрь. Оно покрывалось корой. В центре его, как в юрте, располагался открытый очаг, дым из которого выходил в отверстие крыши. Имелись также бревенчатые многоугольные юрты, крытые берестой, корой или тёсом, которые получили распространение во второй половине XIX в.

Изменения в области хозяйства, произошедшие к началу XX в., отразились на особенностях поселений и жилищ алтайцах. Все большее распространение получали бревенчатые постройки. Появились жилища, подобные русской избе с полом, окнами и печью. У местных богачей появились даже срубные двухэтажные дома, крытые железом. Зажиточные скотоводы начали возводить подсобные хозяйственные постройки и помещения для содержания скота. Иногда их объединяли с жилыми постройками, и таким образом создавалась незнакомая прежде алтайцам усадьба.

Пища

Наиболее распространенной и традиционной у алтайцев является мясная, а также молочная пища, представлявшая собой различные стадии переработки кислого и створоженного молока. Молочную пищу употребляли с ячменным толокном (талкан) или крупой и кореньями съедобных растений. Наиболее излюбленными видами молочной пищи были сыры: кислый курут и пресный пыштак, а также сквашенное молоко чегень (айран).

Из кобыльего молока приготовляли кумыс. Мясо употребляли в основном в варёном виде, готовили мясные супы кючо из разных круп, в основном из перловой крупы. Употребляли в пищу внутренности овец и лошадей, из которых готовили различные блюда, употребляемые в пищу в варёном виде: жёргом, казы-карта.

Религия и верования

Согласно мифологии алтайцев, мир управляется множеством добрых и злых духов, которыми повелевают два божества: добрый создатель мира Ульгень и злой подземный владыка Эрлик. Им обоим в жертву приносили лошадей, мясо которых поедалось участниками церемонии, а шкура растягивалась на шесте и оставлялась на месте жертвоприношения. Алтайцы придавали большое значение общественным молениям. Молились небу, горам, воде, священному дереву берёзе.

Значительное место в верованиях алтайцев занимают представления о духах-хозяевах природы (ээзи). Хозяева воды (суг ээзи), как правило, безобидны, но те, кто увидит такого духа, нередко вскорости умирает. Дух-хозяин Алтая (Алтай ээзи), представляющийся в образе старика или девушки, покровительствует охоте. Охотник, добившийся его милости, возвращается с богатой добычей. Дух горы (таг ээзи) также может давать охотничью удачу, если его почтительно попросить.

У алтайцев существует представление о том, что духи-хозяева любят слушать песни, сказки и героические сказания, горловое пение (кай). Обычай брать в охотничью артель искусного сказителя бытовал во многих районах Алтая до недавнего времени. Духи-хозяева, являющиеся в образе молодых прекрасных женщин, нередко брали охотников себе в мужья. Пока дух-хозяйка жила с охотником, он добывал много зверя. Если же, вернувшись домой, он рассказывал кому-либо о встрече с духом, вся добыча пропадала. Злые духи алмысы и шулмусы опасны и вредоносны. Нередко они в облике женщин соблазняли охотников, отнимая у них удачу. Когда алмыска принимала свой настоящий облик, её можно было застрелить из ружья. Алмысы в мужском обличье соблазняли женщин и сводили их с ума.