Тве́рия // КЕЭ, том 8, кол. 780—781 — «Тивериада (современная Тверия)», Тиве́рияТивериада, -ы [теперь Тиверия, -и]; тивериадский (Израиль). , Тивериа́да, Таба́рия, Тиберия (, , , , ) — город на западном берегу Тивериадского озера в Галилее, на северо-востоке Израиля.
Тверия входит в число четырёх святых для евреев городов (Иерусалим, Хеврон, Тверия и Цфат).
На протяжении сотен лет город является местом паломничества к могилам еврейских мудрецов-законоучителей: гробницы Рамбама (рабби Моше бен-Маймона — Маймонида), рабби Иоханана Бен-Заккая, рабби Акивы и других.
Среди достопримечательностей — греческий православный храм Двенадцати апостолов, руины синагоги (VI век) в районе горячих источников, а также остатки древнего еврейского города Хамат Тверия (I—IV века н. э.). С 1955 года на базе 17 местных источников с температурой до +63 °C и лечебной грязи «пилома» действует бальнеологический курортный комплекс Хамей Тверия. В окрестностях озера расположены дома отдыха.
К югу от Тверии, в том месте, где река Иордан вытекает из Тивериадского озера, находится Ярденит — традиционное место крещения в водах реки. К северу от Тверии, на северо-западном берегу Тивериадского озера, находится Капернаум (Кфар-Нахум), в котором жил и проповедовал Иисус Христос. Францисканцы приобрели этот участок, раскопали и исследовали город, а также основали здесь свой монастырь. Недалеко от Капернаума на горе стоит католический монастырь с храмом, который посвящён Заповедям блаженств (см. также Нагорная проповедь).
После изгнания евреев из Иерусалима, Тивериада надолго стала главным еврейским духовным центром и славилась как центр иудейской литературы и учености, став одним из четырёх святых для евреев городов.
География Тверия расположена на юго-западном берегу одноимённого озера, на высоте 210 м ниже уровня моря. Тверия — один из самых низко расположенных городов на земле.
Современная Тверия состоит из трёх ярусов. Старейшая часть города расположена на узкой равнине между берегом озера и крутыми склонами гор Нижней Галилеи, на высоте около 200 м ниже уровня моря. Средний ярус расположен на высоте около 100 м ниже уровня моря, там расположены такие районы, как Кирьят-Шмуэль, Ремез и Рамат-Кинерет. Новейшие районы Тверии (построенные после 1950 года, т. н. «верхняя Тверия») лежат на высоте около 120—240 м над уровнем моря. Итого на протяжении 2,5 км перепад высот составляет около 450 м.
Город лежит на сирийско-африканском разломе, что вызывает сильные землетрясения. Тектоническая активность приводит и к образованию горячих источнкиов в округе.
В районе города доминируют базальтовые и осадочные породы, немалая часть поверхности покрыта толстым слоем руин. Осадочные породы представлены мелом, мергелем и известняком (неоген) и породами сенонского надъяруса и туронского и сеноманского ярусов.
Город имеет мягкий климат, средняя температура летом составляет 36 °C, зимой — 10 °CТИВЕРИЯ.
Среднегодовая норма осадков — 450 мм, дождливый сезон длится 5 месяцев; более четверти от всех осадков выпадает в январе. Количество осадков возрастает с высотой — разница между самой высокой и низкой частью города составляет около 40 мм. Для Твери характерны короткие и сильные дожди, приводящие к наводнениям. В среднем, раз в год ливни выпадают с силой 12мм/час, а раз в 30 лет — 35мм/час. Из-за своего низкого расположения Тверия является одним из самых жарких городов страны.
Этимология Своё название город получил от имени римского императора Тиберия. В те времена элленистические цари, как правило, называли новые города в честь себя или своих родных. Но так как Иудея к тому времени была полностью подчинена Риму, это было слишком рискованным. Поэтому Ирод Антипа решил назвать город в честь императора.
История
Римский период Тивериада была основана Иродом Антипой и получила название в честь правящего императора Тиберия. Дата основания города точно не установлена. Разные источники приводят 18-20 гг. н. э., 19-20 гг. н. э., 17-22 гг. н. э., 18 г. н. э. и 26 год н. э.. Евсевий указывал, что город был основан в 14 году правления Тиберия, но эта дата недостоверна, так как он приписывал её всем событиям правления Антипы. Некоторые историки, основываясь на датах, указанных у Иосифа Флавия, считали, что Тивериада была основана не ранее 26 г. н. э.. На основе отчеканенных в городе монет, где год указан по местному счёту, можно прийти к временному диапазону 17-22 гг. н. э.. Израильский историк и археолог Михаэль Ави-Йона предполагает, что строительство началось в 14 г. н. э., но церемония основания города была приурочена к 60-летию Тиберия и прошла в 18 г. н. э..
Местоположение города было выбрано по нескольким причинам: во первых, он лежал на важном торговом пути из Месопотамии в Египет, и был достоточно далёк от границ владений Антипы. Во вторых, до того момента район озера населяли в основном иудеи, неприязненно относившиеся к власти, и новый город должен был укрепить влияние Антипы на севере его страны и стать столицей региона (тетрархии). Основание города также способствовало распространению эллинистической культуры среди иудеев. Дополнителььным фактором при выборе место служил мягкий климат местности и наличие лечебных источников. Согласно преданиям, город был построен на руинах библейского Ракката, города в наделе колена Неффалимова.
Город был построен, в том числе, на месте древних гробниц, поэтому иудеи считали город нечистым и отказывались селиться в нём. Тогда, чтобы заселить его, по свидетельству Иосифа Флавия, Антипа всем жителям предоставил «права свободнорождённых граждан», раздавал им земельные участки и дома, предоставлял сельскохозяйственные орудия и тягловой скот. Некоторых жителей окружающих городов переселили в Тивериаду насильно. Также специально для этого он освободил некоторых рабов и поселил там. Население города с самого начала было смешанным.
Город был построен по модели греческих полисов, имел буле (совет), архонтов, гипархов и агораномов, там были возведены стадион и амфитеатр. Скорее всего, в первое время он не имел стен. Ирод Антипа сделал Тивериаду своей резиденцией, для чего построил здесь великолепный дворец; также была построена крупная синагога. Город получил право принимать законы, чеканить медную монету (хотя вначале он им не пользовался) и вести отсчёт времени от своего основания.
В Тивериаду были перевезены вместе с правительственной резиденцией архивы провинции; для гарнизона была построена крепость, в арсеналах которой хранилось оружие для 70 000 солдат. При Ироде в городе чеканились монеты с надписью Τιβεριάς. В течение следующих 50 лет Тивериада была бесспорной столицей Галилеи и, за исключением Кесарии, красивейшим городом Иудеи. Нерон, отделив ее от Галилеи, подарил её в 54 году Агриппе младшему, который перенёс столицу из Тивериады в Сепфорис.
Во время первой Иудейской войны город был укреплен, сюда был послан Иосиф Флавий с войском. Однако, нерешительные действия Флавия и раздор между восставшими и про-римской партией привели к тому, что евреи Тивериады сдали ее римлянам без боя, и поэтому город не был разрушен. После подавления восстания, разрушения Иерусалима в 70 году и основания на месте Иерусалима Элии Капитолины иерусалимские евреи во множестве переселяются в Галилею, населяют её города и основывают здесь центр еврейства; в городе были построены 13 синагог.
С того момента город стал важным религиозным центром для евреев. Здесь жили еврейские мудрецы того времени — танаим и амораим, в том числе виднейшие еврейские законоучители, такие как Шимон бар Иохай, о котором говорится, что он получил исцеление от своей болезни в теплых источниках Тверии, и Иехуда ха-Наси, прозванный «наш святой учитель». После того как синедрион, высшая инстанцией в религиозных делах, некоторое время заседал в галилейском Сепфорисе, он был переведен в Тверию. Переехавший из Сепфориса Иоханан бар-Наппаха основал здесь свою школу, и с тех пор город стал центром талмудической учености. Здесь находилась одна из — прославленная тивериадская академия (иешива), внесшая большой вклад в завершение Иерусалимского Талмуда, в конце II — начале III здесь была завершена Мишна (основа Талмуда). Сама Тверия неоднократно упоминается в Талмуде, в том числе в повторяющемся обороте Вавилонского Талмуда «… так же хорошо, как Бен-Аззай знает улицы Тверии» (Эрувин 29а, Сота 45а и др.)..
Византийский период
В конце IV — начале V века учёными тивериадской академии была завершена Гемара (свод дискуссий и анализов текста Мишны) Иерусалимского Талмуда.
При Константине Великом здесь основал церковь обратившийся в христианство иудей Иосиф. Императрица Елена воздвигла здесь церковь о 12 престолах. С 449 по 553 год здесь было епископство. Император Юстиниан I обнёс Тивериаду .
После кратковременного персидского владычества в начале VII века, евреи Тверии, как и ряда других городов страны, подверглись преследованиям за поддержку, которую они оказывали персам. В период накануне арабского завоевания, город, наряду с Иерусалимом, стал наиболее важным христианским центром страны.
Средние века При халифе Омаре (637 год) город перешёл под власть мусульман и был административным центром Галилеи, сохраняя преобладающее еврейское население. В VIII—XI веках Тверия была центром греко-православной и сиро-яковитской епархий. Город оставался значительным еврейским культурным центром, здесь жили поэты и учёные, работали писцы-масореты, создавшие существующую поныне тивериадскую систему огласовки в иврите.
В 1099 году Тивериаду захватили крестоносцы и город стал частью Иерусалимского королевства. Епископство было восстановлено во время Первого крестового похода. Население и архитектура города почти полностью изменились. Город превратился в важный административный и военный центр. Крестоносцы построили в Тивериаде замки и оборонительные сооружения. В 1187 году крестоносцы были разбиты армией Салах-ад-Дина возле Карней-Хитин (недалеко от Тверии). После разгрома крестоносцев город был разрушен и снова подпал под власть мусульман и с 1247 года находился под их властью постоянно. Разрушенная Тверия долгое время оставалась малозначимым городом.
В более поздние времена город, получивший название Табарийе, был построен на развалинах прежней Тивериады; со стороны озера он был открыт, а со всех остальных сторон был окружён высокими стенами и 20 башнями из чёрного базальта.
В 1564 году еврейская меценатка из Португалии Беатрис де Луна (приняла имя Грации Мендес Наси), пользуясь благосклонностью турецкого султана Сулеймана I, взяла город в аренду. Город был значительно отстроен в период 1564—1569 годов. Племянник Грации Наси, Жан Мик, который в Турции стал Иосифом Наси, некоторыми источниками считается первым сионистом. Ещё в 1561 году он получил в подарок часть города с пригородами и хотел создать там очаг еврейской жизни, то есть место, куда могли бы приехать евреи, изгнанные из Испании и Португалии, а также все притесняемые евреи Германии, Франции и Польши. Проект Иосефа Наси сделать Тверию независимым еврейским городом не осуществился.
Новое время В 1596 году, согласно оттоманским реестрам, население Тверии составляли 50 мусульманских семей и 4 холостяка.
В 1740 году в Тверию переехал главный раввин Измира Хаим Абулафия. С 1777 года в городе стали селиться хасиды под руководством рава Менахема Менделя из Витебска. В 1780 году здесь жило около 4000 человек, 2/3 из которых были евреями, И. Л. Буркхардт насчитывал здесь до 4000 жителей, из которых половина евреев.
По отчёту 1811 года, Тверия была не более чем селением, в котором числилось около ста домов еврейских, 20 христианских и довольно много мусульманских.
1 января 1837 года город был разрушен , уцелела только часть древней крепости со стенами домов, множество жителей тогда погибло.