«Описание горы Синайской» — стихотворное произведение иеромонаха Паисия, впоследствии митрополита Родского (Родосского) в 1595-1603гг, заключает довольно подробное описание, принадлежащее перу ученого грека конца XVI столетия, отлично знакомого с этим краем и сообщившего о нём самые точные местные предания.
Об издании 1891 г Издатель — А. И. Пападопуло-Керамевс
Введение издателя Стихотворное произведение иеромонаха Паисия Синаита (впоследствии митрополита Родосского) сохранилось в двух основных рукописях, изученных при подготовке издания. Рукопись А (петербургский список) датируется началом XVII века. Она представляет собой книгу в 12-ю долю листа, состоящую из 8 тетрадей (64 листа), с пометой 1755 года о принадлежности некому Иоанну Табулларию. Каждая страница содержит 18 стихов, а заглавные буквы двустиший выделены красными чернилами. Несмотря на каллиграфическое исполнение, текст изобилует орфографическими ошибками и сокращениями.
Рукопись В (парижский список), предоставленная Императорским Православным Палестинским Обществом, создана в 1629 году. Она меньше по формату (53 листа) и уступает в качестве исполнения, но содержит меньше смысловых искажений, что сделало её ключевой для реконструкции текста.
Издание основано на сравнительном анализе обоих списков. Орфографические особенности сохранены, а разночтения, влияющие на смысл или форму слов, отражены в примечаниях. Текст дополнен азбучным указателем архаичных и вышедших из употребления слов, а также русским переводом, выполненным Гавриилом Дестунисом.
Исторический контекст Паисий упоминает, что написал произведение в Каире на подворье Синайского монастыря, будучи иеромонахом (до 1592 года). Датировка опирается на ссылки к Александру II, господарю Валахии (1569—1577), и факт рукоположения Паисия в митрополиты Родосские в 1597 году.
Важным элементом текста стало описание чудес патриарха Александрийского Иоакима (ум. 1567), канонизированного за подвиги, включая спасение от отравления, упомянутое в записях русских паломников XVI века.
Синайский монастырь и латинские связи Паисий отмечает наличие в монастыре часовни для латинских паломников и священников — свидетельство многовекового взаимодействия Синая с Европой. С XIII века монастырь, сохраняя православную идентичность, получал поддержку европейских правителей (Венеция, Франция, Испания), что подтверждается архивными актами, включая папские послания к синайским епископам. Эти контакты, изученные историком Периклом Григорьядисом, отражают стратегию выживания обители в условиях политических кризисов.
Издание раскрывает уникальный языковой синтез в творчестве Паисия, сочетающий архаизмы, неологизмы и диалектные формы, что делает текст ценным источником для исследования новогреческого языка XVI века.
Топонимы в произведении Топоним (оригинал греч.)Перевод на русскийНомера строк текстаПоложениеὄρος Σινά, Σινᾶιον ὄροςгора Синай5,23, 30Первый упомянутый топонимἹερουσαλὴμИерусалим25Удален на 12 дней пути от СинаяΑἴγυπτονЕгипет25Удален на 10 дней пути от СинаяΧωρὴβХорив35, 61, 80, 140место, где Моисей говорил с Богом, вершина горы Синайσπήλαιον ὅπου ἔκρυψεν ἨλίαςПещера Илии Фесвитянина136-1441000 ступеней вниз от вершиныΞηρόλιμνονСухой пруд165-172«на Синае, посреди дороги, на середине окружности»Πέτρα τῶν ὑδάτωνСкала воды (источник Моисея)1525Место, где Моисей извлек воду из скалыΔουβάραДувара190Окно в монастырской стенеВ конце XVI в. ворота монастыря были замурованы, Анри Касталь в 1600 г. был первым из путешественников, кого поднимали в монастырь на веревке через ДуваруΑΓΙΟΥ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥмонастырь Святой Екатерины319У подножия горы СинайΒάτοςНеопалимая Купина315, 367, 755Священное место в монастыреπαρακκλῆσιν ΧρυσοπηγήςЧасовня Золотой Источник1015на территории монастыряἐκκλησία θείου ΔημητρίουЦерковь Димитрия1125на территории монастыряΣεργίου καὶ ΒάκχουЦерковь Сергия и Вакха1127у правой стены монастыряΝικολάουЦерковь Николая1128у правой стены монастыряναὸς τοῦ Μωϋσῆ ἐστι καὶ Ααρὼν τοῦ θείουхрамъ Моисея и божественнаго Аарона1137на территории монастыря «на высоте стены»πρωτομάρτυρος ΣτεφάνουЧасовня первомученика Стефана1192на территории монастыряκοιμητηρίονМонастырское кладбище1371напротив монастыря, в садуΝταούτηДаути (название местности)1481Место с садами и церквямиὄρους τῆς ἁγίας ΑἰκατερίνηςГора святой Екатерины1601Κλίμαξпещера Иоанна Лествичника1727В 5 милях от монастыря на северо-западΦαρὰνФаран1779Вади Файран, на северо-запад от СинаяΡαϊθοῦРаифская пустынь1795в пустыне, к западу от ФаранаΕρυθρὰ θάλασσαКрасное море1835к западу от РаифыΑἰλεὶμЭлим1888-1891Купальни Моисея, ΜερρᾶМерра1961-19812 дневных перехода на север от Раифы (, ).ΚαράντουλαКарантулы1981-19891 дневной переход от МеррыΛουτρά θερμοτάτων ὑδάτωνкупальня с очень горячими водами1989-2001в 3 милях на запад от Карантул горный мыс, языкообразный, длинный (вытянут к морю)Μωϋσέως τὰ νερὰВоды Моисея (10 источников)2005-20192 дневных перехода на север от Карантул, Глаза Моисея около Рас-СидрΒεελσεπφὼνВаал-Цефон2028западное побережье суэцкого залива ()ΣουεσίοςСуэц2065к западу от Красного моряΤζιμπιλίουДжебель2074-2080рядом с СуэцемΧάνακιХанаки2142Исмаилия (мухафаза), рядом с озером ТимсахΜαταρίαМатария2105северо-запад Каира, одно из мест пребывания Св. СемействаΚαΐροςКаир2152ΝεῖλοςНил2223πυραμίδεςПирамиды Гизы2230в Египте, около Каираμετόχιον τυγχάνει τῶν Σιναϊτῶνподворье Синайского монастыря2251в Каире
Имена и названия в произведении Название (оригинал греч.)ОписаниеНомера строк текстав БиблииΘεότοκοςБогородица Мария4, 21-22, 70, 1156—1159Благовещение . Встреча с Симеоном ΠαναγίαПанагия / Церковь Димитрия21-22, 70, 1124—1125ΨαλμῳδόςПсалмопевец (Давид) / Упоминание в контексте монастырских реликвий29-30,2103-2108Пс. 67:18 (LXX)ΜωϋσῆςМоисей, чудо воды из скалы, разделение Красного моря, бегство в Египет36-40, 63-64, 87-102, 128—130, 345,776-786, 848—851,1526-1545,2120-2124,2230-2234Исх. 3:1-6; 7:1-12:32; 14:21-31; 15:22-27; 19-20; (Хорив)ΦαραώФараон, преследователь израильтян / Символ власти и падения36,2120-2124,2230-2234 (Красное море); аллегория на (раскрытие вод)Ἀρχάγγελος ΜιχαήλАрхангел Михаил71-74, 387, 1226—1249; Ἀριστερά/ΔεξιάМеста и объекты в монастыре76-78, 105—107, 331—335, 510—511—ΣτέρναМесто трапезы монахов / Символ общности верующих105-107, 235,2139-2144ΤράπεζαОбщая трапезная монастыря / Кладовая для хлеба109-112,2159-2162 (хлеб жизни)ἨλίαςПророк Илия121-144ἈγγελοςАнгел, разделивший скалу / Архангел Михаил126, 281—282, 1226—1249,1630-1633, , , ΜαρίνηςМученица Марина135-136—ἘλισσαῖοςПророк Елисей145-146ΣτέφανοςПервомученик Стефан / Изображение Страшного суда155-158, 1193—1211,2093-2097, , ΠροδρόμουИоанн Креститель161-162, 446; ΓεωργίουВеликомученик Георгий / Новый храм163-164, 201—202, 1355—1361, 2175—2178—ΠαντελεήμονοςВеликомученик Пантелеимон / Часовня в Раифе164, 190—202,1924-1925—ΒασιλείςЦарские сыновья-аскеты / Три Иерарха181-182, 1251—1253—ἌννανАнна, мать Девы Марии193-194,2116-2118ΖώνηПояс Богородицы203-224—ΜαρίαДева Мария / Упоминание в контексте трапезы204-205, 215—224, 1166—1169ΘωμᾶςАпостол Фома210-224ΓρηγορίουМонах-строитель Григорий225-230—Δένδρα/κλήματαРастения у келий232-233—ΔαβίδЦарь Давид / Связь с горой Синай и скинией240, 1443—1445,2010-2019Псалмы, Ветхий Завет; ἘγγύστρανЦерковь «Энгистра» (чудо с продовольствием)242-276Отсылка к (воскрешение Тавифы)ΠαράκλησιςУтешение от Богородицы263-264ΓαλακτίωνМученик Галактион305-306—ἸουστινιανὸςИмператор Юстиниан I326-329—ΒάτοςНеопалимая Купина / Священные реликвии Моисея373-374, 751—811, 1137—1139Ἀπόστολοι/ΠροφῆταιИзображения апостолов и пророков424-425, 524—525, 1502—1519,2093-2097, , Παναγία ΟδηγήτριαИкона Богородицы «Одигитрия»429,2110-2115Μεγάλη ΠαράδοσιςПраздник Сретения Господня432-Ἁγία ΑἰκατερίνηВеликомученица Екатерина / Часовня Неопалимой Купины442-443, 1328—1329, 1601—1639,2110-2115Ζωηφόρος ΣταύρωσιςЖивоносный Крест / Воскрешение мёртвых (аллегория)459,2099-2102, , ἈνάργυροιСвятые-мученики, почитаемые в монастыре486-487,1924-1925Συμεών ὁ ΠρόδρομοςСимеон Богоприимец / Келья Иоанна Крестителя488-489,2116-2118; ; Ἁγία ΕἰρήνηМученица Ирина490-—ΚωνσταντῖνοςИмператор Константин Великий491-—ἈντίπαςСвященномученик Антипа / Келья Антония492-493, 1146—1151Ἁγιον βῆμαСвятой престол монастыря508-541—ΜεταμόρφωσιςПреображение Господне528-529; ; ΧριστὸςИисус Христос531,1544-1545,2099-2102,2120-2124; ; Μαρτύρων λείψαναМощи мучеников, хранящиеся в монастыре540, 574Ιερεῖς και ΔιάκονοιСвященники и диаконы, участвующие в богослужении557-; ἈαρώνПервосвященник Аарон / Жертвенник559-561, 1426—1435; ; Σκεύη Μωϋσέως και ΑαρώνСвященные реликвии: стамна с манной, скрижали, кадильница, жезл Аарона559-561; ; ἹερεμίαςПророк, сохранивший священные реликвии562-565; λάρναξЛарец с мощами Екатерины, украшенный золотыми ветвями и покровами616-619—μυροθυσίαИспользование мира (ароматического масла) при поклонении мощам626-629 (образ мира в библейской поэзии)φελόνιαБогослужебные облачения (фелони, стихари) с золотым узором672-675—σκεύη λειτουργικάСвященные сосуды (евангелия, кадильницы, диски, чаши) из золота и серебра682-685θύραι βήματοςДвери монастырского престола с изображениями святых686-697—παρακκλήσιονЧасовни при монастыре (Святых Отцов и Иакова)698-721—ΠατέρωνСвятые Отцы, мученики Синая и Раифы, чьи мощи хранятся в часовне698-715—ἸακώβουИаков, брат Иисуса Христа, и часовня в его честь716-735, σεπτὴ Βάτος (часовня)Часовня Неопалимой Купины с мозаиками и лампадами752-775, 868—871—Βασίλειος, ΧρυσόστομοςИконы святых Отцов: Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова и др.832-837—Εὐαγγελιστῶν εἰκόνεςИзображения евангелистов у священной трапезы843-844,2093-2097; ΚαταπέτασμαЗавеса с изображением серафимов / Символ Небесного свода852-859,2223-2228 (завеса в Храме)ἀρτοκοπεῖονПекарня монастыря с печами для просфор879-903φρέαρКолодец для воды и хозяйственных нужд900-903 (образ воды живой)κοινὴ τράπεζαОбщая трапезная монастыря, куда собираются монахи904-913—βαθμίδες ἐκ πετρῶνДвенадцать каменных ступеней, ведущие к трапезной908-911—ζωγραφιστὸς ΚριτήςИзображение Страшного суда над грешниками и праведниками920-927; θόλος μέγιστοςБольшой купол с изображением Христа и ангелов942-943—θυρίδιον κελλαρίουОкно между трапезной и кладовой, через которое выдают пищу953-963—ψωμίου κελλάριονКладовая для хранения хлеба961-963—σύνθρονοςМесто для бесед архимандрита с монахами после трапезы972-979—εἰκὼν ἁγίωνИкона святых над синтроном980-981—κελλία ΠροδρόμουКелья Иоанна Крестителя в монастыре1074-1075—̓Αλέξανδρος δοὺξАлександр, герцог Угровлахии, благотворитель монастыря1114-1115,2079-2082—Σκήνη ΜωϋσέωςСкиния Моисея / Символ встречи с Богом на Синае1166-1169,2120-2124πατριάρχου Ἰωακεὶμ τοῦ θαυμαστοῦИоаким I Афинянин1231-1233Ζωντανοὶ νεκροίМощи мучеников, «живые мертвецы» в контексте чуда2199-2202Νεκρῶν ἀνάστασιςЧудо воскрешения мёртвых (аллегория Страшного суда)2203-2206,2199-2202; (воскресение Тавифы)Βασιλεῖς ΑἰγύπτουЕгипетские царицы, чьи гробницы описаны в тексте2233-2234,2241-2244—Παραδείσου θύραДверь в райский сад, связанная с монастырской символикой2235-2238 (изгнание из Эдема)ΜανναМанна, чудесная пища израильтян / Символ духовного питания2245-2248, Παΐσιος ΖακύνθιοςАвтор текста, иеромонах Закинфский2275-2285—
Примечания
Категория:Паломничество Категория:Синайская православная церковь Категория:Египет Категория:Историческая география Категория:Поэзия XVI века