Сакраменталисты — протестанты времён Реформации. Они отличались тем, что отвергали как католическое учение о пресуществлении (превращении хлеба и вина в тело и кровь Христа), так и лютеранское представление о «сакраментальном единстве» (когда Христос присутствует в элементах причастия), а также подобные доктрины, такие как консубстанциация. По сути, они не верили в буквальное или мистическое присутствие Христа в таинствах, в отличие от других групп. Внутри движения сакраментарианцев существовало бинарное деление на две партии, каждая из которых имела свои теологические и политические корни:
Фракция «Тетраполитанское исповедание»: Эта партия объединяла последователей таких фигур, как Вольфганг Капитон, Андреас Карлштадт и Мартин Буцер. Их коллективное тетраполитанское исповедание было представлено на Аугсбургском рейхстаге от имени четырёх южногерманских городов: Страсбурга, Констанца, Линдау и Меммингена. Цвинглианская партия: Вторую фракцию составляли приверженцы швейцарского реформатора Ульриха Цвингли, среди которых выделялся Иоганн Эколампадий. Цвингли, в свою очередь, представил собственное исповедание веры на том же Аугсбургском рейхстаге, что подчеркивало их доктринальные расхождения.
Доктринальная позиция оставалась неизменной: признавалось духовное присутствие Христа, доступное для верующих, но категорически отрицалось любое его физическое или телесное присутствие. Спустя годы четыре города, принявшие Аугсбургское исповедание, присоединились к лютеранскому сообществу, в то время как взгляды Цвингли легли в основу Гельветского исповедания. В XIX—XX веках произошла смена значений, и термин «сакраментарианцы» стал обозначать тех, кто придавал таинствам очень большое или даже чрезмерное значение.
Примечания
Категория:Реформация