«Чаша Амриты» () — фантастический роман украинского советского писателя Олеся Бердника. Роман был впервые опубликован в 1968 году в журнале «Дніпро»Качуровський І. Повість «Прометей» на тлі Бердникової творчости // Променисті сильвети : лекції, доповіді, статті, есеї, розвідки / І. Качуровський. — Київ : Вид. дім «Києво-Могилянська академія», 2008. — С. 616—631. — (Бібліотека Шевченківського комітету).. Затем последовали публикации в авторском сборнике «Чаша Амриты» (1968); другом авторском сборнике под тем же названием (1989); авторском сборнике под тем же названием в серии «Всесвіт Олеся Бердника» (2004). В 1971 году роман был напечатан отдельной книгой в переводе на польскийBerdnyk Ołeś. Puchar Amrity. Warszawa: Instytut Wydawniczy 'PAX', 1971. — 240 s..

Сюжет Действие романа начинается в 1942 году. В нацистском лагере смерти знакомятся друг с другом и становятся товарищами украинец Михаил Сагайдак, индус Свами Ришидева и американец Гарри Соун. Михаил и Гарри поражены новым другом Свами, который занимается йогой, может на расстоянии делиться мыслями со своим учителем и стремится объединить восточные духовные практики с западными техническими достижениями. Затем друзья устраивают побег пленных из лагеря и во время побега попадают в западню. Благодаря Свами им удаётся спастись, при этом они поклялись в служении человечеству.

После войны каждый идёт своим путём. Соун — известный американский лётчик, работающий в НАСА и стремящийся проложить для человечества путь к звёздам. Ришидева — учёный-биопсихолог с мировым именем, изучающий связь живого и неживого в природе. Сагайдак — тоже учёный, исследует галактики и работает над теорией космогенеза, но в целом недоволен собственной жизнью. Он понимает, что стал равнодушен, а порой и циничен, но ему не хватает ни сил, ни желания, ни смелости, чтобы что-то изменить. К тому же в то время, когда его друзья Ришидева и Соун рассказывали в письмах о подлинной любви, о помощи жены во всех их намерениях, жена Сагайдака живёт и выстраивает отношения, лишь стремясь к личной выгоде и увеличению доходов.

Возвращаясь с научного симпозиума, состоявшегося в Праге, Сагайдак случайно встречает девушку по имени Ганнуся, едущую в Киев поступать в университет. Снова встретившись с ней в Киеве, Михаил понимает, что полюбил. Ганнуся отвечает Михаилу взаимностью. Но на следующую встречу она не приходит, и вскоре Сагайдаку становится известно о её трагической гибели в автокатастрофе. Михаил оказывается в состоянии нервного срыва, решает не защищать свою научную работу и уезжает в село к родителям. В селе к нем в мыслях приходит любимая Ганнуся, на которой он в своём воображении женится. Его находят в лесу без сознания, после чего Сагайдак попадает в больницу. Часть знакомых, а также жена, считают его сумасшедшим, но врач, выслушав рассказ Сагайдака, находит его абсолютно здоровым. Кроме того, врач, в свою очередь, рассказывает Сагайдаку о собственных поисках истины и путешествии в легендарные Беловоды, где, по пересказам, находится царство правды. Во время беседы врач сообщает о встрече в Беловодах людей, называвших себя друзьями из иных миров и считавших истиной, что всё сущее едино. По их утверждению, подлинная Амрита (бессмертие) в непрерывных изменениях, в бесконечном пути к абсолютному.

Эта беседа вдохновляет Сагайдака, и он с воодушевлением возвращается к работе. Вскоре он получает известия о гибели своих друзей: Гарри Соун погиб во время экспериментального полёта на Луну, а Свами Ришидева не вышел из состояния самадхи при исследовании космических энергий. Но, прочитав письмо от Свами, полученное после его смерти, Сагайдак ожидает нового воскресения. Он начинает понимать, что ничто не может исчезнуть из безмерности: ни певучий язык, ни родная Украина, ни планета Земля, и стремится к поискам источника истины и своей Чаши Амриты.

Художественные особенности Украинский писатель и литературовед Игорь Качуровский отмечает, что в «Чаше Амриты» Бердник проявился как опытный мастер художественного слова. Главный герой изображён так, что, будучи носителем определённых идеологических комплексов, остаётся живым человеком, а через образ героини повести раскрывается украинская народная мудрость (в частности, героиня говорит: «Есть у тебя доброе слово — скажи его грустному. Есть у тебя горе — терпи, держи его при себе, не сей горя на земле»).

Также Качуровский пишет, что мастерство писателя проявилось к постепенной подготовке читателя к возникновению какого-то трагического события. С этой целью использован, в частности, технический приём иноязычной реплики. Например, когда Михаил поджидает на месте встречи Ганнусю, смотрит на часы и полагает, что она опаздывает, звучит единственная на всю повесть иноязычная реплика — высокий худощавый юноша с прыщавым лицом произносит по-русски: «Тут не часы виноваты. Дело сложнее». В данном контексте эта реплика приобретает пугающий характер, и читатель осознаёт: с героиней случилась беда.

Проблематика Как отмечает культуролог А. Файзуллина, в романе «Чаша Амриты» автор затрагивает философскую тему смерти и бессмертия. Суть жизни, по Олесю Берднику, — в единстве всех живых существ, единстве с природой, близкими людьми, языком и историей. В этом единстве и заключается Чаша Амриты, символизирующая Бессмертие. Архетип Чаши приобретает значение прочности народного духа, родового бессмертия и национального единства.

Кандидат исторических наук украиновед и писатель указывает, что «Чаша Амриты» сосредотачивает внимание читателя на неминуемости выбора между извечным призванием человека и абсурдной обречённостью отчуждённого существования, между вертикалью духа и статусным конформизмом сытого истеблишмента. Перед персонажами романа поставлена такая задача, как вырваться из тюрьмы «единственно правильного учения», стремящегося уложить всю беспредельность Вселенной в куцые формы официальной догмы, и не дать захватить себя в плен стадному инстинкту, канд. ист. наук, украиновед. Провісник зоряного вирію // Сільський час. — 2004. — 9 лип. (№ 51). — С. 9..

Примечания

Категория:Романы Олеся Бердника Категория:Романы 1968 года Категория:Философские романы Категория:Фэнтезийные романы