Санте ангаже́ () — жанр маврикийской музыки, состоящий из пения и чтения рэпа протестных песен. Это способ протестовать против политического/социального угнетения и репрессий с помощью музыки. Жанр смешивает традиционную маврикийскую сегу с индийскими, китайскими и западными влияниями.
История
Контекст 1960-е и 1970-е годы ("les années de braise") были очень бурным периодом в истории Маврикия. Это был период высокой межрасовой напряжённости, приведший к более чем 300 смертям в результате межрасовых столкновений. Это также был нерешительный период в отношении культурного наследия острова с глубоким переосмыслением мультикультурного образа.
Независимость Маврикия Маврикий обрёл независимость от Великобритании в 1968 году без особого воодушевления. Между членами движения за независимость, с одной стороны, и антинезависимыми, с другой стороны, существовал глубокий раскол. Остров столкнулся с головокружительно высоким уровнем безработицы, и люди всё ещё помнили недавнюю межрасовую напряжённость, достигшую пика в 1964 и 1968 годах.
Под предлогом безопасности и правопорядка недавно сформированное правительство Маврикия приняло крайне репрессивные меры против оппонентов, намеревавшихся выдвигать идеи, противоречащие идеям правящего режима.
Несмотря на провозглашение независимости в 1968 году, британское колониальное присутствие и господство оставались явно заметными на протяжении 1970-х годов.
Рост сознательности Столкнувшись с такими ограничениями, молодые люди (в основном студенты университетов) начали создавать группы для обсуждения всех идеологических тем, включая политику и культуру. Несколько студентов, среди прочих Дев Вирасавми, Джонид Джиробурхан, Тират Рамкисун, Кришен Матис, А-Кен Вонг, Крити Гобурдхун, Велла Венгару, создали Клуб студентов (Club des Etudiants). С участием Поля Бережье Клуб студентов стал Клубом воинствующих студентов (Clubs des Etudiants militants). Позже клуб дал начало созданию Маврикийского воинствующего движения (в 1969 году), восхвалявшего национальное единство и социальную справедливость, вдохновлённого движением либертарного марксизма.
Наряду с этим политическим движением молодые люди начали бороться за культурную свободу. Правительство удвоило свои репрессивные действия против них, используя полицейские силы и тапёров для нападений на молодёжь. Многие члены МВМ были заключены в тюрьму как политические заключённые.
Борьба через культуру и музыку Однако молодое поколение никогда не отказывалось от своих убеждений. Свобода культуры была фундаментальным элементом их сопротивления, особенно борьба за признание маврикийского креольского языка как полноценного языка.
В начале 1970-х они начали создавать культурные группы () для обсуждения культуры. Наряду с этой новой формой сопротивления молодые художники начали писать песни, отражающие их мысли. Группы путешествовали по острову, чтобы встретиться с людьми и донести до них свой голос. Они также пели эти песни с политически ангажированными текстами, которые определённым образом чётко выражали реальность момента. Темы этих песен были разнообразны: политика, несправедливость, угнетение и т.д. Считается, что самой первой песней в жанре санте ангаже была "Montagne Bertlo", написанная и сочинённая Джонидом Джиробурханом в 1969 году на Маврикии после завершения его высшего образования в Канаде.
Сопротивление и обличение через музыку быстро стали популярными. Это помогало легче передавать идеи. Именно этот стиль музыки называется санте ангаже (ангажированная песня).
Золотой век Общепризнано, что sante angaze действительно прорвался с культурной группой Soley Ruz (или Soley Ruz), образованной в 1973 году. Эта культурная группа собрала многих талантливых друзей-художников, среди прочих Бама Каттайена, Мишлин Вирасавми, Розмей Нельсон, Нитиша Джогана, Рама Джогана и Лелу Менвара, Бруно Жака, Пауло. Они путешествовали по острову, исполняя свои ангажированные песни. Soley Ruz быстро стал популярным по всему острову.
В 1975 году была сформирована ещё одна культурная группа () с членами, среди прочих, Одиль Шевро, Сивен Чиньеном, Хабибом Мусахебом, Рамой Пунусами. Впоследствии были образованы другие группы: Fangurin, Kler de linn, Fler kanne, Flamboyant, Sitronel, Ebène, IDP.
После роспуска Soley Ruz в 1979 году многие его участники начали сольную карьеру. Рам и Нитиш Джогана создали в том же году новую группу, Grup Latanier, которая стала новым символом sante angaze. Санте ангаже оставался чрезвычайно популярным среди населения на протяжении 1980-х годов, особенно в рабочем классе.
Музыкальный стиль Sante angaze — это музыкальный стиль, который сочетает музыку сега, восточную музыку, китайскую музыку и западную музыку. Это сплав музыкальных стилей, которые были популярны во время его создания, т.е. в 1970-х годах. Фактически, он прекрасно отражал умонастроение тех, кто стоял у истоков этого стиля, то есть смесь культурного разнообразия острова, направленную к культурному единству.
Традиционные инструменты музыки сега (раван, мараван, треугольник) были, таким образом, смешаны с восточными инструментами (табла, фисгармония, ситар) и китайскими инструментами (янцинь, сямисэн, сякухати). Другие инструменты, такие как гитара, скрипка и барабаны, дополняли эту смесь.
Хотя звучание таких ангажированных песен близко к музыке сега, результат совершенно иной, поскольку музыка сега имеет более праздничный ритм и меньше ориентирована на демонстрацию и передачу конкретного сообщения.
Ритм sante angaze обычно медленнее, чем у сеги, и находится под влиянием многих других музыкальных стилей.
Отношение к политике Из-за контекста, в котором он был создан, и его связи с воинственностью, sante angaze (по крайней мере, в первые годы) тесно связан с политикой. Песни обличали политическую несправедливость и нечестность, становясь по сути формой воинственности. Сами художники были воинствующими активистами. Санте ангаже сыграл большую роль во время всеобщих выборов, выступая в качестве голоса воинствующего движения. Наиболее ярким примером в этом отношении являются песни, написанные и исполненные Сивен Чиньеном. Его альбом soldat lalit звучал (и до сих пор звучит) во время предвыборной кампании, а заглавная песня — "Soldat Lalit" — стала гимном МВМ.
Группы и музыканты
Soley Ruz Soley Ruz была создана в 1973 году по инициативе различных друзей-художников, среди прочих Бама Каттайена, Мишлин Вирасавми, Розмей Нельсон, Нитиша Джогана, Рама Джогана и Лелу Менвара, Бруно Жака, Пауло, Марино. Они выпустили три альбома: Nuvo Kiltir в 1974 году, Buké Banané в 1976 году и Later 7 Couler в 1978 году. Группа была распущена в 1979 году, и большинство её участников начали сольную карьеру. Некоторые продолжили заниматься санте ангаже, в то время как другие перешли к другим музыкальным стилям.
Бам Каттайен Бам Каттайен был автором песен и певцом, который глубоко повлиял на социокультурную историю Маврикия. Он родился в 1951 году в Катр-Борн (Маврикий) и умер в 2002 году. Он посвятил свою жизнь борьбе с бедностью и несправедливостью. Его песни отражают его борьбу. Бам Каттайен выпустил свой первый альбом Fler raket в 1980 году. За ним последовали три других альбома: Pei larm kuler в 1981 году, Zenfan later в 1986 году и Brin soley в 1993 году. В 2003 году был выпущен посмертный альбом (Parol envolé) его песен.
Сивен Чиньен Сивен Чиньен был автором песен, певцом и воинствующим активистом. Хотя он сочинял песни на чрезвычайно разнообразные темы, его творчество запомнилось прежде всего его приверженностью Маврикийскому воинствующему движению и его многочисленными воинствующими песнями в пользу рабочего класса.
Grup Latanier
Grup Latanier была создана Рамом и Нитишем Джогана после их ухода из Soley Ruz. С тех пор группа остаётся очень активной и выпустила множество альбомов.
Зул Рамиах Зул Рамиах — автор песен и певец. Он начал свою музыкальную карьеру в культурной группе Grup kiltirel IDP, прежде чем внести свой вклад в альбомы Сивен Чиньена (Soldat lalit) и Бам Каттайена. Зул Рамиах также участвовал в первом альбоме Grup Latanier krapo kriyé. Затем он начал сольную карьеру.
Grup Zenfan Dodo Grup Zenfan Dodo — группа из Маэбура. Под руководством певцов Рубена Гопала и Кишана Пема они выпустили несколько альбомов с середины 90-х годов.
Влияние на современную маврикийскую музыку Sante angaze коренным образом изменил музыкальный ландшафт Маврикия.
Эволюция Санте ангаже Хотя многие сегодня считают sante angaze ушедшим музыкальным стилем, он всё ещё существует и очень ценится. Санте ангаже просто эволюционировал. Воинственно ориентированные протесты его истоков постепенно эволюционировали и расширились на другие темы, не обязательно связанные с политикой.Newskotzot.com Однако ядро его философии остаётся прежним: повышать сознание людей через музыку. Сегодня sante angaze меньше связан с музыкальным стилем, чем с текстами песен. Другими словами, то, что мы сегодня называем sante angaze, — это песня с ангажированным текстом, передающая ангажированное послание, независимо от музыкального стиля. Вот почему сегодня лучше говорить о lamizik angaze (ангажированная музыка), а не о sante angaze.
Новое поколение Эволюция и влияние sante angaze отчётливо заметны в новом поколении артистов Маврикия. Музыка Маврикия со временем диверсифицировалась, но влияние санте ангаже заметно, поскольку новое поколение артистов, независимо от их музыкального стиля (сега, сегге, регги, рагга, дансхолл и т.д.), пытается использовать музыку для передачи конкретного сообщения. Их вдохновение остаётся широким: бедность, несправедливость, социальные преступления, война, культурное единство и т.д. Эти артисты — сыновья и наследники санте ангаже. Однако подавляющее большинство из них отрицает свою политическую ориентацию, предпочитая оставаться нейтральными и обличать через музыку.
Примечания
Ссылки Воинствующая история Grup Latanier История маврикийской сеги Bam Cuttayen
Категория:Музыка Маврикия Категория:Индийский океан Категория:Политические музыкальные жанры