Румынские княжества () — принятое в академической литературе обозначение для средневековых политических образований, сформировавшихся на территории, населённой румынским этносом и управляемых элитой румынского происхождения. Данные политические образования известны в большинстве ранних зарубежных источниках под названиями Влахия, Блахия, земли влахов (terrae Blachorum) и т.д. Наиболее известными из подобных государств являются Валашское княжество (известная как Великая Валахия — Valahia Mare), Молдавское княжество (Малая Валахия — Valahia Mică) и Трансильванское княжество. Первым, кто ввёл в научный оборот синтагму «Румынские земли» (țărâle romănești на старорум.) в качестве наименования стран населенных румынами, был господарь Молдавского княжества Димитрие Кантемир, известный в том числе как антрополог, историк и лингвист. В труде «Хроника стародавности романо-молдо-влахов», Кантемир использует выражение Румынская земля/румынские земли применительно ко всем трём историческим княжествам: «Хроника всей Румынской земли (которая впоследствии разделилась на Молдавию, Мунтению и Трансильванию)».

Терминология (семантика и этимология)

Применение в академическом дискурсе Господарь Молдавского княжества Димитрие Кантемир стал первым, кто последовательно и систематически использовал на академическом уровне синтагму «румынские земли» (Țări Românești) в отношении трёх исторических княжеств (Молдавии, Валахии и Трансильвании) в своём труде «Хроника стародавности романо-молдо-влахов» (начало XVIII века). Так, например, «Книга десятая» этой книги озаглавлена следующим образом: «О положении румынских земель [țărîlor românești] после нашествия хана Батыя до прихода Драгоша Водэ в Молдавию и Раду Водэ в Мунтению». Кантемир использует термин «Румынская земля» применительно ко всем трём историческим княжествам, чтобы подчеркнуть этнолингвистическое единство их населения, выражающееся в общем происхождении, языке и этнической принадлежности. По его утверждению, жители Молдавии, Валахии и Трансильвании происходят от римлян, заселённых в Дакии императором Траяном, от которых, как подчёркивает сам Кантемир, «…произошёл наш народ, народ румын».

Первое упоминание термина «Румынская земля» восходит к началу XVI века, а именно в письме Някшу из Кымпулунга — старейшем известном тексте на старорумынском языке, датированном 1521 годом.

Название княжеств

Валашское княжество Начиная со второй половины XIV века, господари Валахии использовали наименование «Унгровлахия» в собственной титулатуре, стремясь тем самым укрепить свою власть посредством апелляции к византийской легитимации, поскольку оно усиливало и подчеркивало законность власти династии Басарабов — прежде всего в глазах собственных подданных. В то же время Валахия была известна и под рядом других названий, таких как «Страна Басараба» (Terra Bazarab) или, как указывается в некоторых латинских источниках, — Terra Transalpina. Все эти наименования объединяет одно общее свойство: они возникли вне румынского культурного пространства и употреблялись исключительно на иностранных языках (церковнославянский и латынь) но не на языке большинства населения княжества. Согласно историку А. Армбрустеру, даже экзонимы Валахия или Terra Valachorum, содержащие этническую составляющую, в своей семантической сути тождественны понятию «Румынская земля», которая этимологически происходит из самоназвания румын. Подтверждением этому служит письмо боярина Някшу 1521 года — самый ранний датированный документ на румынском языке, в котором Валахия упоминается напрямую как «Țeara Rumânească» (Румынская земля), а не Валахия, что подтверждает выводы историка. Историк и академик Иоан Аурел-Поп разделяет ту же точку зрения, утверждая, в том числе, следующее:«В языке местного населения, наряду с этнонимом румын, должно было сохраниться и этнографическое наименование. Наиболее распространённой формой этого названия в румынском языке, вне всякого сомнения, была именно „Румынская земля“».

Молдавское княжество Согласно историку Армбрустеру, Молдавское воеводство, сформировавшееся спустя три десятилетия после основания Валахии, унаследовало аналогичную модель наименования, в которой этнический компонент противопоставлялся политико-географическому. Так, самоназвание «Молдова» носило преимущественно политико-географический характер, тогда как этнический фундамент государства отражался через производные от этнонима населения — валахов/румын, такие как «Молдовлахия», «Мавровлахия», «Малая Валахия» и др. Подобный контраст прослеживается в документах, изданных еще в период правления молдавского господаря Петра Мушата. В 1387 году, при принесении вассальной присяги польскому королю Владиславу II, воевода Пётр именует себя «воеводой Молдавии» (woyeuda Muldaviensis), однако, говоря о подчинении народа, крепостей и его страны королю Владиславу, он называет её «Валахией» (Valachie).

Становление государственности

Возникновение и утверждение независимости Валахии и Молдавии

К югу и востоку от Карпат в XIII веке начался процесс государственного формирования, аналогичный происходившему ранее в Трансильвании. На этих территориях, находившихся под претензией венгерской короны, стали складываться феодальные образования — княжества (на рум. cnezate), представлявшие собой небольшие территориальные объединения, управляемые местным князем. Постепенно эти образования объединились, положив начало будущим государствам. К концу XIII — началу XIV века к югу от Карпат сформировалось первое политически консолидированное румынское княжество — Валахия (на рум. Цѣра Рꙋмѫнѣскъ). При воеводе Басарабе I (1310-1352), Валахия добилась независимости, одержав решительную победу над армией венгерского короля Карла Роберта Анжуйского в битве при Посаде в 1330 году. Преемник Басараба I, воевод Николае Александру (1352-1364), укрепил позиции нового сформированного румынского государства, учредив в то же время Митрополию Унгровлахии под юрисдикцией Константинопольского патриархата. Тем самым он подчеркнул как политическую независимость, так и духовную приверженность Восточной церкви. Это направление, взятое ещё в XIV веке, определило курс развития Валахии вплоть до XIX столетия. На северо-востоке, образование Молдавского воеводства проходило аналогично становлению Валахии. Здесь местная румынская знать оказала сопротивление попыткам венгерской короны утвердить свою власть над регионом. Ключевую роль в утверждении независимости сыграл воевода Богдан, из Марамуреша, который в 1364 году возглавил движение против венгерского владычества. В результате было окончательно сформировано самостоятельное Молдавское княжество. Подобно правителям Валашского княжества, преемники Богдана стремились укрепить государственный суверенитет при поддержке внешних союзников, однако, в отличие от них, ориентировались на католические державы. Молдавский воевода Лацку (1367–1375) обратился напрямую за поддержкой к Риму, и в 1370 году папа Урбан V пожаловал ему титул «герцога Молдавской части валашской [румынской] нации» (Dux Moldaviensis partium seu nationis Valachiae), а также разрешение создать в столице княжества епископство подчинявшейся Риму. Уже при воеводе Петре I Мушате (1375–1391) внешнеполитический курс Молдавии ориентировался на Польшу — направление, которое будет сохраняться в течение следующего столетия. В то же время в церковных делах княжество стало тяготеть к Константинополю, прежде всего с целью сдерживания венгерских политических притязаний. Примерно в 1386 году в новой столице — Сучаве — была основана митрополия. К концу XIV века, при воеводе Романе I (1391/1392–1394), который расширил границы княжества до Чёрного моря, румынское государство к востоку от Карпат обеспечила себе независимость.

Вертикаль власти и социальная структура В Валахии и Молдавии к концу XIV века оформились схожие феодально-политические структуры, в которых господарь (на рум. domnitor) сумел утвердить верховенство над знатными боярскими родами. Вдохновлённый византийской моделью симфонии между государственной и духовной властью, господарь опирался на Церковь как на источник легитимации. Помазание митрополией придавало его власти сакральный характер, выделяя его среди прочих местных владык и позволяя править как божий наместник в духе византийской автократии. Кроме того, власть господаря основывалась на его контроле над землёй — основном источнике богатства и могущества в ту эпоху. Помимо обширных собственных земельных владений, господарь распоряжался также обширными территориями, которые ещё не были розданы боярам. Эти земли он нередко жаловал представителям знати и духовенства, взамен получая их вассальную верность. Как главнокомандующий войском княжества, господарь мог принуждать к подчинению массы населения, опираясь как на «малое войско», составленное из привилегированных сословий, обязанных проходить военную службу, так и на «большое войско», в которое призывались все способные к оружию мужчины в случае опасности для страны. Он также обладал правом взимать налоги, включая военный сбор (на рум. bir), которым облагались подданные для покрытия расходов на военные кампании или выплаты дани с целью обеспечения мира.

Бояре составляли господствующий политический и социальный класс. Изначально они происходили из числа князей и других местных или родовых вождей, чья власть была подтверждена господарем. Те же, кто не получил подобного признания, оставались в категории свободных крестьян. После формирования княжеств боярский статус могли получить и представители других слоёв населения — либо посредством пожалования земель со стороны господаря, либо через назначение на высокие государственные должности. Со временем в боярстве утвердилась иерархия: выделялись крупные и малые бояре — в зависимости от размеров их поместий и значимости службы, которую они оказывали господарю. Основную массу населения составляли крестьяне. Некоторые из них, несмотря на расширение боярских владений, сумели сохранить свою свободу и землю — такие крестьяне назывались «moșneni» в Валахии и «răzeși» в Молдавии. Однако большинство крестьян были крепостными: они были обязаны либо уплачивать подати, либо выполнять барщину в пользу бояр. Эти повинности, судя по всему, в то время не представляли чрезмерного бремени.

Политическая история княжеств к концу и после XIV века

Внешняя политика Валахии в контексте османской экспансии

Мирча Великий (1386-1394/1397-1418) и последующее формирование вассальной зависимости

Едва лишь начали оформляться оба румынских княжества, как они столкнулись с наступлением османских армий, продвигающихся с юга к Дунаю в последние десятилетия XIV века. Продвижение турок сопровождалось победой над сербскими войсками при Косово в 1389 году и захватом столицы Болгарского царства — Тырново — в 1393 году. Господарь Валахии Мирча Старый (1386–1418) противопоставил этой угрозе военную силу, дипломатию и союзнические соглашения, стремясь держать могущественного врага на расстоянии. Его действия иллюстрируют грандиозные трудности, с которыми впоследствии столкнулись его преемники в борьбе с османами, обладавшим, казалось бы, неисчерпаемыми человеческими и материальными ресурсами. Мирча рассматривал своё княжество как часть христианской Европы и искал поддержку на Западе. Его первое столкновение с османами произошло в 1394 году после того, как он присоединил Добруджу, что спровоцировало ответное вторжение Баязида I (1389–1402) в Валахию. Сражение развернулось при Ровине, где турецкое войско было разбито валашским войском. Позже, в 1396 году Мирча решил присоединится к объединённым силам венгров, французов и других крестоносцев на нижнем Дунае, у Никополя, однако вовремя отступил, избежав катастрофического разгрома армии крестоносцев Баязидом.