Зия Камали (; настоящее имя — Зияэтдин (Парвазетдин) Джамалетдинович Камалетдинов () 9 декабря 1873, д. Келяшево, Караякуповская волость, Уфимский уезд, Уфимская губерния, Российская империя — 1942, Куйбышев, Куйбышевская область, СССР) — религиозный и общественный деятель, исламский философ, имам. Основатель и ректор первого в Центральной России мусульманского высшего учебного заведения — медресе Галия (1908—1919), казый ЦДМУ (1923—1936).
Один из наиболее значительных религиозных деятелей и мусульманских философов России середины XIX—начала ХХ вв.
Биография Парвазетдин Камалетдинов родился 9 декабря 1873 года в селе Кляш Караякуповской волости Уфимского уезда Уфимской губернии в бедной крестьянской семье. Его отец, уроженец Тетюшского уезда Казанской губернии, работал бурлаком и грузчиком на Волге, занимался производством кирпича. Парвазетдин был старшим из пятерых детей (четырёх сыновей и дочери).
В возрасте 6 лет Камалетдинов начал обучение у местного муллы. Способный ученик был замечен и отправлен на учёбу в уфимское медресе Усмания, которое окончил в 1898 году. На средства, выделенные Уфимским мусульманским благотворительным обществом продолжил образование в Стамбуле, но вскоре сменил место учёбы на каирский университет аль-Азхар, где его наставником стал известный богослов Мухаммад Абду. По совету учителя принял себе новое имя Зияэтдин, которое на арабском языке означает «луч, свет веры».
За годы обучения в совершенстве овладел арабским и фарси, выучил английский и французский языки.
В 1904 году вернулся в Россию. В 1904—1906 гг. работал старшим преподавателем философии и Корана в Усмания, редактором и автором газеты «Мусульманский мир».
Медресе Галия В октябре 1906 года основал в Уфе высшее медресе Галия, первый мусульманский вуз в Центральной России. Первоначально медресе размещалось в подвальном помещении Второй соборной мечети Уфы. В 1908 году был назначен имамом этой мечети, что одновременно дало ему право стать официальным руководителем медресе. В этом же году учебное заведение переехало в новое специально для него построенное здание. Камалетдинов стал его ректором, также занимал должность профессора, читал лекции по предметам «Основы ислама», «История ислама» и психологии.
В новометодном медресе Камали наряду с религиозными дисциплинами, преподавались в большом объёме общеобразовательные предметы. Были довольно хорошо оборудованные кабинеты физики, химии, обширная библиотека с читальным залом, с подборкой научной и светской литературы, газет и журналов на русском, арабском, османском языках и на яыке тюрки.
В 1914 году в программе обучения медресе Галия религиозные предметы составляли 28,2%, арабский язык — 14,7%, татарский язык — 4,9%, русский язык — 14, 1%, светские науки — 35,6%, другие предметы — 2,5%. Обучение продолжалось 6 лет и состояло из 2 этапов: подготовительного к высшему «игъдадия» — 3 класса и высшего «галия» — 3 класса. Программа обучения медресе была близка к светскому вузу: в неё входили психология, педагогика, логика, музыка, французский язык, химия, физика, большое внимание уделялось преподаванию философии и истории религий.
В 1915 году Камалетдинов открыл первый в крае женский вуз «Анасия», в котором также основной упор делался на педагогическое образование.
Светская направленность учебного заведения привела к разрыву отношений между Камали и попечительским советом медресе, на сторону которого встала и часть преподавателей.
В 1919 году медресе Галия было закрыто.
Политическая деятельность В 1915 году, после смерти муфтия Мухамедьяра Султанова и назначения новым духовным лидером российских мусульман Мухаммата-Сафы Баязитова, не принятого религиозными лидерами, Камали принял сторону оппозиции.
В марте 1917 года вошёл в состав Союза мусульманского духовенства, вместе со своим другом Мусой Бигеевым. Когда оппозиция муфтию взяла управление над ОМДС, отстранив Баязитова и казыя Гиниятуллу Капкаева, Камали выбрали временным казыем организации.
В мае 1917 года был делегатом на I Всероссийском мусульманском съезде в Москве. В октябре 1917 года был избран мухтасибом Уфимской губернии. С ноября 1917 по январь 1918 года участвовал в работе Национального Собрания мусульман Внутренней России и Сибири в Уфе.
В 1923 году был избран на должность казыя ЦДМУ на II Всероссийском съезде мусульманского духовенства, переизбран в 1926 году на III Всероссийском съезде ЦДМУ, находился на этом посту до 1936 года.
Арест и смерть Смерть муфтия Ризаэтдина Фахретдина 12 апреля 1936 года, вызвала раскол в ЦДУМ, на пост председателя претендовали два преемника муфтия, по-разному видевших будущее Духовного управления: Расулев, выступавший за поиск компромиссов с центральной властью и Тарджеманов, ратовавший за расширение прав муфтията, вплоть до роспуска ЦДУМ в случае невыполнения им своих функций. За обоих кандидатов выступали значительные группы религиозных деятелей и верующих.
Камали у которого были не самые хорошие отношения с Тарджемани, тем не менее принял его сторону в борьбе за пост муфтия. В 1936 году был арестован как член «преступной группы панисламистов в ЦДУМ во главе с Тарджемановым». Приговорён Военной коллегией Верховного Суда СССР к 7 годам заключения и отправлен в ИТЛ на станции Медвежья Гора Кировской железной дороги Беломорско-Балтийского канала.
В ноябре 1938 году против Камали было выдвинуто новое обвинение, он и Тарджемани обвинялись в создании «контрреволюционной повстанческой националистической организации Башкирии», а также связях с лидерами «Идель-Уральского комитета».
В процессе следствия 18 раз вызывался на допрос, однако следователям не удалось добиться от Камали признательных показаний по новому делу. 20 июля 1939 года следствие в отношении Камалетдинова было прекращено. Во время этапирования в ИТЛ заболел и был снят с поезда. Скончался в куйбышевской тюрьме в 1942 году.
Реабилитирован 8 марта 1956 года.
Научная и просветительская деятельность Большая часть философских трудов Камали осталось не опубликованными, поэтому его наследие только начинает изучаться исследователями. Многие его работы были переведены на русский и татарский языки.
Основным и наиболее известным сочинением Камалетдинова является 4-х томная «Философия ислама», в котором он задался целью объяснить основные положения Ислама и шариата на простом и доступном для простого народа языке. Первой вышла в свет 4-я часть книги «Философия богослужения», напечатанная в 1909 году уфимским издательством «Шарк», и сразу вызвала большой резонанс в мусульманском мире. Следом были изданы 1-я и 2-я части получившие название «Философия веры», а также приложения к ним: «Справедливость Аллаха» (1910) и «Религиозные устроения» (1913). В этих работах, Камали изложил свои мысли по модернизации религиозного учения для его мирного сосуществования с современной наукой и культурой. 3-я часть книги, посвящённая вопросам мусульманской юриспруденции, осталась неопубликованной и на сегодняшний день считается утраченной.
Камали был одним из первых переводчиков Корана на татарский язык, его перевод остался неопубликованным из-за противодействия консервативно настроенной части духовенства, также не были изданы и такие работы философа, как «Истинный путь Корана», «Наши духовные школы - медресе и мектебы», был утрачен философский труд «История религии». Осталась неопубликованной и книга «Халикат галям ва халикат башар» («Возникновение Вселенной и человечества»), в которой Камали предпринял попытку интерпретировать современные научные представления об устройстве мироздания на основании коранического текста, её основные идеи печатались в виде статей периодическими изданиями в 1924—1930 гг.
Память В 2023 году в журнале «Уфа» был опубликован цикл статей посвящённых Зия Камали. 28 февраля 2023 года в уфимской мечети Ихлас был проведён круглый стол на тему «Зия Камали: просветитель, педагог, реформатор», в котором участвовали представители Академии наук и ЦДУМ. 6 декабря 2023 года на родине философа в селе Кляшево Чишминского района состоялась церемония открытия мемориальной доски, установленной на стене сельской мечети в память о Зие Камали.
Примечания
Категория:Ректоры Категория:Исламские философы Категория:Выпускники университета аль-Азхар Категория:Религиозные деятели Российской империи Категория:Религиозные деятели Башкортостана Категория:Имамы Российской империи Категория:Переводчики Корана Категория:Толкователи Корана Категория:Религиозные деятели, репрессированные в СССР Категория:Посмертно реабилитированные в СССР Категория:Умершие в Самаре