Це́рковь священному́ченика Ермола́я на Ко́зьем боло́те — утраченный православный храм в Москве, находившийся на Большой Садовой улице, на участке современного сквера между домами 6 и 8. Исторически храм относился к Никитскому сороку и был связан с Патриаршей Козьей слободой у Патриарших прудов.
Обиходное название церкви закрепилось по приделу священномученика Ермолая, тогда как главный престол каменного храма был посвящён Введению во храм Пресвятой Богородицы. Каменное здание было построено в 1682 году; в XIX веке храм был существенно перестроен. В 1918—1925 годах в нём неоднократно служил патриарх Тихон. Церковь была закрыта в конце 1920-х годов или не ранее 1929 года и снесена в 1932 году.
Название и местоположение В источниках храм фигурирует под несколькими близкими названиями: «церковь священномученика Ермолая на Козьем болоте», «Ермолаевская церковь на Садовой», «церковь Ермолая Священномученика, что на Козьем болоте». Поскольку главный престол был посвящён Введению во храм Пресвятой Богородицы, в документах храм мог обозначаться и по главному, Введенскому, престолу.
Ранние топографические обозначения связывают храм с Козьим болотом и районом за Тверскими воротами. В более поздней адресной традиции он указывался как расположенный на Большой Садовой улице, дом 8, иногда с дополнительной привязкой к Большому Козихинскому переулку. В современных справочниках место храма обычно локализуется как сквер между домами 6 и 8 по Большой Садовой улице.
Официальные московские историко-культурные материалы, описывающие квартал, используют для исторического участка формулу «Большая Садовая, владение 8». Память о храме сохранилась также в названии Ермолаевского переулка.
История
Основание Возникновение храма связано с Патриаршей Козьей слободой на Козьем болоте. Согласно московским историко-культурным экспертизам и церковно-краеведческой традиции, первоначальная деревянная церковь была построена при патриархе Гермогене и служила его моленным храмом в патриаршей слободе. Дата основания в источниках указывается по-разному: одни справочники называют 1610 год, другие дают более широкий интервал 1610—1612 годов.
Связь храма с именем священномученика Ермолая обычно объясняется тем, что мирским именем патриарха Гермогена было Ермолай. В этом отношении церковь была не только приходским храмом Козьей слободы, но и памятником ранней патриаршей топографии Москвы.
Каменный храм и перестройки В 1682 году по повелению патриарха Иоакима вместо деревянной церкви был построен каменный пятиглавый храм. Его главный престол был посвящён Введению во храм Пресвятой Богородицы, а один из приделов — священномученику Ермолаю.
В 1738 году на средства графа С. Б. Шереметева к храму был пристроен придел Живоначальной Троицы. В 1822 году Троицкий придел был перестроен княгиней Ф. П. Барятинской. В 1836—1839 годах были возведены новая трапезная и высокая многоярусная колокольня; в этот же период сформировался поздний уличный силуэт храма.
В 1876 году был обновлён главный храм. В 1896 году отреставрировали и вызолотили резной пятиярусный иконостас XVIII века; стены, украшенные лепниной, расписал художник П. П. Пашков.
Приходская жизнь Храм входил в Никитский сорок Москвы. При нём действовали церковно-приходская школа, богадельня и попечительство о бедных. Эти учреждения позволяют рассматривать Ермолаевскую церковь не только как приходской храм, но и как небольшой социально-благотворительный центр района Большой Садовой.
В начале XX века храм оставался действующим приходским центром. В 1918—1925 годах в Ермолаевской церкви неоднократно служил патриарх Тихон. По исследованию А. А. Борисюка, в храме было совершено не менее восьми патриарших богослужений: в 1918 году, трижды в 1921 году, в 1922, 1923, 1924 годах и в начале 1925 года. В хронике служений патриарха за 1921 год прямо названы служба 1 марта, всенощное бдение 24 мая и литургия 8 августа в храме священномученика Ермолая на Садовой; за литургией 8 августа была совершена хиротония архимандрита Вассиана (Пятницкого) во епископа Егорьевского.
Закрытие и снос Точная дата закрытия храма в опубликованных источниках указывается неодинаково. Одни справочники называют 1929 год, другие используют более осторожную формулу: «закрыт не ранее 1929 года». Опубликованный административный акт о закрытии храма в открытых источниках пока не выявлен.
Снос церкви обычно датируется 1932 годом. После разрушения храм не был восстановлен; участок позднее стал восприниматься как небольшое открытое городское пространство на Большой Садовой улице.
Архитектура и убранство Ермолаевская церковь представляла собой многослойный архитектурный памятник. Её древнейшее каменное ядро относилось к московскому храмостроению XVII века: это был пятиглавый храм, построенный в 1682 году. Поздний облик, известный по фотографиям конца XIX — начала XX века, в значительной степени определялся перестройками XIX века — трапезной и высокой многоярусной колокольней 1836—1839 годов.
Поэтому в некоторых каталогах храм описывается как памятник классицизма, однако такая характеристика относится прежде всего к поздним пристройкам и общему силуэту XIX века, а не к первоначальному каменному объёму XVII века.
Авторы первоначального каменного храма и позднейших перестроек в опубликованных справочниках не названы. В ЦГА Москвы сохранились графические материалы 1875 года: рисунок фасада, чертёж разреза, план церкви и план владения. В указателе они отнесены к фонду 54, описи 132, делу 1, листам 79—80. Эти документы являются важным источником для уточнения планировки храма, его размеров и границ церковного участка.
К концу XIX века в храме находился резной пятиярусный иконостас XVIII века, обновлённый и вызолоченный в 1896 году. Тогда же интерьер был расписан П. П. Пашковым.
С Ермолаевской церковью связываются и полихромные изразцы XVII века. В музейной литературе храм упоминается как один из примеров использования рельефных изразцов с изображением херувимов. Вместе с тем атрибуция отдельных архитектурных фрагментов, ранее связывавшихся с Ермолаевской церковью, требует осторожности: часть майоликовых рельефов, которые в старой литературе относили к этому храму, позднее была переатрибутирована соборному крыльцу Данилова монастыря.
Ктиторы и благотворители К числу лиц, связанных со строительной историей храма, относятся патриарх Иоаким, по повелению которого в 1682 году был возведён каменный храм, граф С. Б. Шереметев, на средства которого в 1738 году был устроен Троицкий придел, и княгиня Ф. П. Барятинская, перестроившая этот придел в 1822 году.
Приходская благотворительность представлена церковно-приходской школой, богадельней и попечительством о бедных, существовавшими при храме. Более подробная история ктиторов и жертвователей требует проверки по клировым ведомостям, приходским документам и архивным делам о ремонтах храма.
Связанные лица Важным эпизодом поздней истории храма стали службы патриарха Тихона в 1918—1925 годах. По диссертационному исследованию А. А. Борисюка, Ермолаевская церковь была одним из московских храмов, где патриарх служил неоднократно в первые послереволюционные годы.
С Ермолаевской церковью связывается архитектор Ф. О. Шехтель, живший неподалёку, в районе Большой Садовой и Ермолаевского переулка. В краеведческой традиции указывается, что в 1915 году он принял здесь православие, а в 1926 году был отпет в этом же храме. В открытых источниках эти сведения обычно приводятся как часть московской краеведческой традиции о Шехтеле и Ермолаевском переулке.
Окрестности Храм находился в плотно застроенном районе Большой Садовой улицы, рядом с Большим Козихинским переулком, Малой Бронной улицей и недалеко от современного дома Пигита на Большой Садовой, 10. В историко-культурной экспертизе по дому Пигита отмечается, что владельцу участка было отказано в устройстве табачной фабрики из-за близости к церкви святого Ермолая. Это свидетельствует о значении храма как градостроительного ориентира квартала на рубеже XIX—XX веков.
Название Ермолаевского переулка также связано с храмом священномученика Ермолая.
Фотографии, чертежи и современные памятные знаки Один из наиболее известных дореволюционных видов Ермолаевской церкви содержится в альбоме Н. А. Найдёнова 1881—1882 годов. Фотографии храма начала XX века и предсносного периода опубликованы также в церковно-краеведческих каталогах.
Для архитектурной реконструкции особенно важны чертежи 1875 года, хранящиеся в ЦГА Москвы: фасад, разрез, план церкви и план владения. Они позволяют уточнить как архитектурную конфигурацию здания, так и положение храма внутри исторического участка.
После сноса храма его место осталось открытым городским пространством. В настоящее время участок воспринимается как небольшой сквер между домами 6 и 8 по Большой Садовой улице. В 2010-е годы на месте разрушенного храма был установлен поклонный крест и закладной камень; фотографии креста опубликованы в каталоге Sobory.ru.
Видимых надземных остатков храма не сохранилось. Вопрос о возможных подземных остатках фундаментов, ограды или погребений в открытых публикациях остаётся не прояснённым.
См. также Ермолаевский переулок Большая Садовая улица (Москва) Патриаршие пруды Дом Пигита Церковь Спиридона Тримуфунтского на Козьем болоте
Примечания
Литература
Ссылки
Категория:Утраченные православные храмы Москвы Категория:Храмы Москвы, снесённые в 1932 году Категория:Храмы, построенные в 1682 году в России Категория:Пресня