Удмуртско-марийские этнокультурные контакты — исторический процесс взаимодействия, миграций и культурного взаимовлияния двух финно-угорских народов Поволжья и Прикамья — удмуртов (преимущественно этнографической группы калмез) и марийцев (исторически известных как черемисы). Наиболее активно эти процессы протекали в бассейне реки Кильмезь и в междуречье Вятки и Ветлуги.
Исторический контекст и расселение В конце I — начале II тысячелетия нашей эры под влиянием славянской колонизации и давления Волжской Булгарии марийские племена начали продвижение на восток. Это привело к их столкновению с коренным пермским населением — предками удмуртов.
В результате этого давления удмуртский этнос разделился на две крупные группы: «Ватка» ушли на север, а «Калмез» закрепились в глухой, болотистой местности Кильмезской низменности, которая стала для них естественным оборонительным рубежом. Между марийцами (в удмуртском фольклоре — народ пор) и калмезами начался длительный период борьбы за охотничьи угодья и бортничество.
Отражение в фольклоре В устном народном творчестве обоих народов сохранился пласт преданий о междоусобных столкновениях в бассейне Кильмези. • Поединок батыров: Марийские и удмуртские предания описывают поединки между предводителями (например, князем Одо и марийским батыром Камаем). Согласно легендам, исход борьбы за территории часто решался честным боем двух сильнейших воинов. • Образ народа «пор»: В мифологии удмуртов-калмезов марийцы часто наделялись колдовскими свойствами, способностью «путать дороги» в тайге и насылать порчу, что отражало страх перед чужаками в условиях лесной партизанской войны.
Топонимика С периодом активных контактов исследователи связывают происхождение гидронима Кильмезь. Существует две основные научные гипотезы: Марийская версия: Название восходит к марийскому слову Кылмеш (замерзающая) или к народной этимологии, переводящей название как «гиблое место» («уйти и не вернуться») для наступающих отрядов. Удмуртская версия: Этноним Калмез происходит от древнепермского корня со значением «остаток» или «оставшиеся люди» — те, кто не ушел на север с группой Ватка.
Примечания
Литература • Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. — Ижевск: Удмуртия, 1994. • Ухов С. В. История Вятского края в контексте этногенеза мари и удмуртов. — Киров, 2002. • Этнография удмуртов: Учебное пособие / Под ред. М. В. Гришкиной. — Ижевск, 1997.
Категория:История Удмуртии Категория:История Марий Эл Категория:Финно-угорские народы