Меноккио

Меноккио (Доменико Сканделла) (1532—1599) — мельник из Монтереале-Вальчеллина (Венецианская республика), которого римская инквизиция судила за ересь из-за его неортодоксальных религиозных взглядов, а затем сожгла на костре в 1599 году.

Жизнь и религиозные взгляды Меноккио XVI века стали известны благодаря записям инквизиции. Они легли в основу романа «Сыр и черви» (1976) Карло ГинзбургаLevine, David; Vahed, Zubedeh (2001). «Ginzburg’s Menocchio: Refutations and Conjectures». Histoire sociale / Social History. 34 (68): 437—464.Monter, William (2001). «The Canonization of Domenico Scandella alias Menocchio». Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance. 63 (3): 621—623.Zambelli, P. (1979). «UNO, DUE, TRE, MILLE MENOCCHIO'-SPONTANEOUS GENERATION (OR THE PERSONAL COSMOGONY OF A 16TH-CENTURY MILLER)». Archivio Storico Italiano. 137 (499): 51-90., пьесы «Меноккио» (2002) Лилиан Гарретт-Гроаг и фильма «Меноккио» (2018) Альберто Фасуло.

Биография Его родителями были Зуане (Джованни) и Менега (Доменика). Большую часть жизни он провел в Монтереале, за исключением двух лет изгнания за драку. Там он научился читать и познакомился с работами по религии и истории, которые повлияли на его взгляды, сильно отличавшиеся от католической ортодоксии. В 1583 году его впервые судили за ересь. В 1584 он отрекся от своих убеждений, но еще 20 месяцев провел в тюрьме Конкордия. Освобожденный в 1586 году, он утверждал, что изменился. Ему запретили покидать дом и велели носить знак горящего креста. В 1598 году его снова арестовали за распространение еретических идей. В 1599 году его объявили ересиархом и сожгли на костреCapp, Bernard (2017). «Part IV Culture: Popular Culture(s)». In Kümin, Beat (ed.). The European World 1500—1800: An Introduction to Early Modern History. Taylor & Francis. ISBN 9781351394123..

Взгляды На суде он заявил, что единственный грех — это причинение вреда другому человеку, а богохульство вредит только тому, кто его совершает. Также он утверждал, что Иисус родился от человека, и Мария не была девственницей. По его мнению, папа не получил власти от Бога, а лишь служит примером добродетели. Христос, по его словам, умер не для того, чтобы «искупить человечество»Ginzburg, Carlo (1980). The Cheese and the Worms: The Cosmos of a Sixteenth-Century Miller. Translated by Tedeschi, John. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. ISBN 978-1421409887..

Среди множества обвинений в богохульстве, предъявленных ему, было и то, что он отрицал учение Церкви о чистилище. Викарий Маро спросил Меноккьо, говорил ли тот, что мессы за умерших бесполезны. (По словам Джулиано Стефанута, Меноккьо заявил: «Что вы делаете, раздавая милостыню в память о нескольких пеплах?»). Меноккьо ответил: «Я имел в виду, что мы должны заботиться друг о друге, пока живем, потому что после смерти Бог управляет душами. Молитвы, милостыня и мессы за умерших совершаются из любви к Богу. Но души приходят не для того, чтобы принимать эти дары. Величие Бога заключается в том, что Он принимает добрые дела либо для блага живых, либо для блага умерших».

В своих критических замечаниях в адрес Церкви Меноккьо утверждал, что отвергает все таинства, включая крещение. Он считал их человеческими изобретениями и инструментами эксплуатации и угнетения в руках духовенства. Меноккьо говорил: «Я считаю, что законы и заповеди Церкви — это просто бизнес, на котором они зарабатывают себе на жизнь».

Относительно крещения он заявлял: «Я верю, что мы крестимся при рождении, потому что Бог благословил всё и крестил нас. Но это другое крещение — выдумка. Священники начинают пожирать души ещё до их рождения и продолжают это делать даже после смерти».

Что касается конфирмации, он сказал: «Я думаю, это человеческое изобретение, созданное людьми со Святым Духом. Они стремятся познать, но пока ничего не знают».

О браке он высказался так: «Бог его не устанавливал, это сделали люди. Раньше мужчина и женщина обменивались клятвами, и этого было достаточно. Позже появились эти человеческие изобретения».

В своей гневной речи он обрушился на судей: «Вы, священники и монахи, хотите знать больше, чем Бог. Вы подобны дьяволу. Вы хотите стать богами на земле и обладать такими же знаниями, как Он. Но на самом деле, чем больше человек считает, что знает, тем меньше он понимает».

О священстве он сказал: «Я верю, что Бог живет в каждом из нас… и я также убеждён, что любой, кто обучался, может стать священником без рукоположения, потому что это просто вопрос веры».

Меноккьо заявил: «Мне кажется, что по нашему закону папы, кардиналы и епископы настолько могущественны и богаты, что все принадлежит церкви и священникам. Они угнетают бедных, которые, обрабатывая два арендованных поля, обнаруживают, что эти поля принадлежат церкви, епископу или кардиналу».

28 апреля он начал свою речь с критики того, как богатые используют латынь в судах, чтобы угнетать бедных. «Я считаю, что говорить на латыни — это обман бедных, — заявил он. — В судебных процессах они не понимают, о чем идет речь, и оказываются в невыгодном положении. Даже чтобы произнести четыре слова, им нужен адвокат».

Он также раскритиковал церковные и судебные процессы, заявив: «Бог даровал Святого Духа всем: христианам, еретикам, туркам и иудеям. Он считает их всех дорогими и спасает одинаковым образом».

В книге «Повесть о Платоне» (The Plato Papers) (2000) Питер Акройд отмечает, что будущие историки будут помнить Меноккио как «интересного мифографа». Он представлял четыре стихии — землю, воздух, огонь и воду — как «застывшие в массе гниения». Через эту массу, по его мнению, «прогрызли ходы черви», которые были ангелами. Один из этих ангелов стал Богом. Поскольку эти историки живут в далёком будущем, когда наша цивилизация будет известна лишь фрагментарными исследованиями Платона и ритуальными речами, идеи Меноккио станут основой «теории червоточин».

Примечания

Ссылки

Сыр, черви и тяжкий крест Доменико Сканделлы.

Категория:Персоналии:Провинция Порденоне Категория:Казнённые за ересь Категория:Умершие в 1599 году Категория:Родившиеся в 1532 году Категория:Википедия:Страницы с непроверенными переводами