Эпистемическая бдительность (англ. Epistemic vigilance) — совокупность когнитивных механизмов, посредством которых человек оценивает достоверность поступающей информации и надёжность её источников. Концепция была предложена для объяснения того, каким образом люди могут приобретать знания через коммуникацию, сохраняя способность распознавать ошибки, недостоверные сведения и намеренное введение в заблуждение. Теория эпистемической бдительности рассматривается в рамках исследований социального познания, коммуникации и культурной передачи знаний.

История концепции Термин «эпистемическая бдительность» был введён в научный оборот группой исследователей под руководством французского антрополога и когнитивиста Дана Спербера. В программной статье Epistemic Vigilance, опубликованной в журнале Mind & Language в 2010 году, авторы поставили вопрос о том, каким образом человеческие сообщества сохраняют относительно высокую надёжность передачи знаний несмотря на возможность ошибок, недопонимания и обмана. Разработка концепции была связана с более широкими исследованиями культурной эволюции и социальной коммуникации. Авторы исходили из того, что значительная часть знаний приобретается не с помощью непосредственного опыта, а через свидетельства других людей. Это обстоятельство создаёт необходимость специальных механизмов оценки поступающих сообщений. В последующие годы концепция получила развитие в работах, посвящённых аргументации, доверию, развитию познавательных способностей у детей, распространению дезинформации и особенностям цифровой коммуникации.

Теоретические основы Согласно теории эпистемической бдительности, получение информации через коммуникацию связано с двумя основными рисками. Во-первых, источник информации может быть недостаточно компетентным и передавать ошибочные сведения. Во-вторых, он может намеренно искажать информацию в собственных интересах. Для минимизации этих рисков люди используют механизмы, направленные на оценку как источника информации, так и содержания сообщения. При оценке источника учитываются признаки компетентности, репутации, добросовестности и возможной заинтересованности. При оценке содержания анализируются логическая непротиворечивость сообщения, его согласованность с уже имеющимися знаниями и соответствие наблюдаемым фактам. В рамках данной концепции доверие рассматривается как результат постоянной оценки достоверности информации.

Эпистемическая бдительность и аргументация Концепция тесно связана с теорией аргументации, разработанной Хьюго Мерсье и Даном Спербером. Согласно данной теории, способность к рассуждению развивалась преимущественно как средство оценки утверждений, выдвигаемых другими людьми, а не как инструмент индивидуального поиска истины. Аргументы позволяют проверять достоверность сообщений и выявлять ошибки в рассуждениях собеседников. Эпистемическая бдительность в этом контексте рассматривается как один из механизмов, обеспечивающих эффективность аргументативного обмена информацией.

Исследования детского развития Исследования детского развития показывают, что способность учитывать надёжность источника информации формируется в раннем возрасте. Экспериментальные данные свидетельствуют о том, что дети способны различать информантов по степени их компетентности и учитывать предыдущий опыт взаимодействия с ними. В ситуациях, когда один источник систематически предоставляет более точную информацию, дети склонны отдавать предпочтение его сообщениям. Эти результаты рассматриваются как подтверждение существования механизмов избирательного доверия, которые впоследствии становятся основой более сложных форм оценки информации.

Эпистемическая бдительность в цифровой среде В начале XXI века концепция стала использоваться для анализа распространения дезинформации в интернете и социальных сетях. Исследователи отмечают, что цифровая среда создаёт условия, при которых традиционные механизмы оценки информации сталкиваются с новыми ограничениями. Анонимность источников, высокая скорость распространения сообщений и алгоритмические системы рекомендаций затрудняют проверку достоверности сведений. Концепция эпистемической бдительности применяется также при исследовании доверия к экспертным системам и искусственному интеллекту.

Критика Несмотря на широкое распространение концепции, ряд исследователей указывает на трудности её эмпирической проверки. В частности, остаётся дискуссионным вопрос о том, представляет ли эпистемическая бдительность единый специализированный механизм или совокупность различных процессов социального познания. Обсуждается также степень универсальности предложенной модели. Некоторые исследования показывают, что критерии оценки надёжности источников могут существенно варьироваться в зависимости от культурного контекста и социальных норм.

См. также Социальное познание

Теория аргументации

Культурная эволюция

Примечания

Литература Boyd R., Richerson P. J. Culture and the Evolution of Human Cooperation // Philosophical Transactions of the Royal Society B. 2009. Vol. 364. No. 1533. P. 3281-3288. Harris P. L. Trusting What You’re Told: How Children Learn from Others. Harvard University Press, 2012. Henrich J. The WEIRDest People in the World. Farrar, Straus and Giroux, 2020. Koenig M. A., Harris P. L. The Role of Social Cognition in Early Trust // Trends in Cognitive Sciences. 2005. Vol. 9. No. 10. P. 457—459. Mascaro O., Sperber D. The Moral, Epistemic, and Mindreading Components of Children’s Vigilance towards Deception // Cognition. 2009. Vol. 112. No. 3. P. 367—380. Mercier H. Not Born Yesterday: The Science of Who We Trust and What We Believe. Princeton University Press, 2020. Mercier H., Sperber D. The Enigma of Reason. Harvard University Press, 2017. Mercier H., Sperber D. Why Do Humans Reason? Arguments for an Argumentative Theory // Behavioral and Brain Sciences. 2011. Vol. 34. No. 2. P. 57-74. Metzger M. J., Flanagin A. J. Credibility and Trust of Information in Online Environments // Journal of Pragmatics. 2013. Vol. 59. P. 210—220. Lewandowsky S., Ecker U. K. H., Cook J. Beyond Misinformation: Understanding and Coping with the Post-Truth Era // Journal of Applied Research in Memory and Cognition. 2017. Vol. 6. No. 4. P. 353—369. Origgi G. Reputation: What It Is and Why It Matters. Princeton University Press, 2018. Sperber D. Explaining Culture: A Naturalistic Approach. Blackwell, 1996. Sperber D., Clément F., Heintz C., Mascaro O., Mercier H., Origgi G., Wilson D. Epistemic Vigilance // Mind & Language. 2010. Vol. 25. No. 4. P. 359—393.

Категория:Когнитивная психология Категория:Коммуникация Категория:Эпистемология