Дом (также известна как дома, домра, домба, домака, домбара и домбари) — индийская каста (группа подкаст), представители которой традиционно занимались уборкой туш коров и кремацией тел умерших, а также выступали музыкантами на свадьбах и религиозных праздниках, промышляли мелкой торговлей, нередко перемещаясь от поселения к поселению. Предположительно, домы произошли от аборигенного субстрата Индии. Они не подчиняются брахманским догматам, почитают своих божеств и имеют сложную демонологию.
Каста дом относится к категории неприкасаемых (далиты). От индийских домов произошла восточная ветвь цыган, также известная как дом. В Средние века они через Персию расселились по Передней Азии, откуда попали в Северную Африку, на Кавказ и Балканы. Язык домари ведёт своё происхождение от индоарийских языков. Этнонимы ром или лом являются вариантами произношения санскритского дом.
Ориентировочная численность домов — 2,26 млн человек в Индии, 29 тыс. в Бангладеш и 15 тыс. в Непале; подавляющее большинство исповедует индуизм, имеются небольшие общины мусульман и христиан. Основные языки общения домов в Индии — одия (728 тыс.), хинди (526 тыс.), бенгали (352 тыс.), панджаби (184 тыс.), догри (118 тыс.), бходжпури (75 тыс.), домари (34 тыс.) и магахи (29 тыс.).
Этимология
В тантрических текстах людей, зарабатывавших пением и музыкой, называли дома. По мнению историка М.П. Джоши, слово дума связано со звуком барабана. Предполагаемый корень слова ḍom связан с санскритскими терминами дамара или дамару, которые обозначают «барабан», а также с санскритским глагольным корнем डम् ḍam- («звучать как барабан»). Возможно, корень был заимствован из дравидийских языков; например, на языке каннада слово ḍamāra означает «пара литавр», а на языке телугу слово ṭamaṭama означает барабан «том-том». В штате Одиша происхождение этнонима домб связывают со словом думба, что означает дьявол.
В разных регионах Индии каста и её подкасты известны под разными названиями:
Андхра-Прадеш — дом, домбара, паиди и пано. Бихар — дом, домра, дхангад, дхарикар, дхаркар и банспхор. Дели — дом. Джамму и Кашмир и Ладакх — дум, думна и махаша. Джаркханд — дом и дхангад. Западная Бенгалия — дом и дхангад. Карнатака — дом, домбара, паиди и пано. Мадхья-Прадеш — дом, доме, думар, домар и дорис. Махараштра — дом и думар. Одиша — дом, домбо, дуриа дом и адхуриа дом. Пенджаб — дум, думна и махаша. Раджастхан — дом и доме. Тамилнад — дом, домбара, паиди и пано. Телингана — дом, домбара, паиди и пано. Трипура — дум. Уттаракханд — дом. Уттар-Прадеш — дом и банспхор. Харьяна — дум, думна и махаша. Химачал-Прадеш — дум, думна, думне и махаша. Чандигарх — дум, думна и махаша. Чхаттисгарх — дом, доме, думар, домар и дорис.
В пакистанской провинции Гилгит-Балтистан (главным образом в округе Хунза) члены общины известны как дом, дома и беричо.
История
Согласно индуистской мифологии, Шива проклял домов, когда один из их соплеменников по имени Каллу Дом попытался украсть серьгу у Парвати. Чтобы заслужить прощение, домы согласились стать хранителями огня и кремировать людей. В эпоху правления раджпутской династии Чанд (XI — XVIII века) низшие касты шудр, обслуживавшие правителей, назывались дома; они работали носильщиками паланкинов, придворными певцами и музыкантами, а также мелкими ремесленниками. Домы жили в обособленных поселениях, имели отдельные колодцы и места кремации, им было запрещено носить золотые и серебряные украшения. Также некоторые домы хоронили мёртвых коров и употребляли в пищу их мясо, что для «чистых» индуистов является грехом.
В эпоху княжества Горкха (XVI — XVIII века) в Непале и Уттаракханде домы и другие неприкасаемые подвергались жестокой дискриминации со стороны брахманов, раджпутов и правящей верхушки кхасов. Если дом прикасался к хукке дважды рождённых, его приговаривали к смертной казни. Также дома могли казнить за убийство коровы, пользование колодцем или нарушение кастовых границ. Эти правила укрепляли строгую кастовую иерархию и поддерживали доминирование высших каст в религиозной и социальной сферах.
Южнее, в горной области Джашпур (территория нынешнего штата Чхаттисгарх) в эпоху империи Великих Моголов с XVI века правила династия Дом. Однако в XVIII веке раджа Райбхан Дом потерпел поражение от Суджана Рая из раджпутской династии , который поднял восстание, низверг династию Дом и основал туземное княжество .
Во время походов падишаха Аурангзеба против маратхов и раджпутов могольскую армию сопровождали певицы и танцовщицы, привезённые из Северной Индии для развлечения солдат. Местные акробаты из числа домов (домбари) освоили северный стиль танца и присоединились к пришлым артистам, а после ухода Моголов выступали при дворах пешв.
В эпоху Британской Индии согласно актам 1871 года домов причислили к преступным кастам и племенам. В то же время британцы запретили некоторые наиболее жестокие дискриминационные практики в отношении домов. Общественный деятель Лала Ладжпат Рай и лидер далитов Кхуси Рам отвергали низкий кастовый статус и ввели для ремесленников термин вместо уничижительного дом. Для шилпкаров стали проводить ритуалы очищения Арья самадж, во время которых они носили священные шнуры упавиты, им разрешали использовать паланкин на свадьбе, однако со временем это не уменьшило социальную стигму для домов в Уттаракханде и соседних регионах.
География Традиционно домы распространены в Северной Индии, а также в Непале. Кроме того, значительные общины домов встречаются в Восточной и Южной Индии. Домы включены в список зарегистрированных каст, подлежащих (позитивная дискриминация при приёме в высшие учебные заведения и на государственную службу), в индийских штатах Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш, Бихар, Джаркханд, Западная Бенгалия, Одиша и Андхра-Прадеш, а также в союзных территориях Дели и Джамму и Кашмир.
Наиболее крупные общины индийских домов проживают в Одише (747 тыс.), Западной Бенгалии (378 тыс.), Пенджабе (206 тыс.), Бихаре (204 тыс.), Джамму и Кашмире (203 тыс.), Джаркханде (177 тыс.) и Уттар-Прадеше (115 тыс.). Кроме того, домы проживают в Химачал-Прадеше (85 тыс.), Мадхья-Прадеше (48 тыс.), Уттаракханде (32 тыс.), Харьяне (28 тыс.), Тамилнаде (18 тыс.), Чхаттисгархе (10 тыс.), Раджастхане (5 тыс.) и Дели (4 тыс.); в Бангладеш насчитывалось около 30 тыс. домов, в Непале — около 15 тыс..
Занятия
К традиционным кастовым занятиям домов относятся:
Игра на барабанах и других музыкальных инструментах во время свадебных церемоний индусов из числа ачхут и других низких каст; певческие и акробатические выступления на ярмарках и религиозных праздниках; заклинание змей и другие уличные представления. Кремация тел умерших; продажа сандаловых дров (состоятельным клиентам), хвороста и высушенного коровьего навоза (неимущим) для погребальных костров; захоронение туш умерших животных и употребление их мяса в пищу (в том числе говядины). Кустарные промыслы, включая изготовление музыкальных инструментов и предметов быта из бамбука, ручное ткачество и плетение циновок. Уборка улиц и сбор мусора. Мелкая торговля на рынках с кибиток; кочевание между сёлами и городами. Фермерство, главным образом в качестве прекариатов (временных или сезонных рабочих). Уличное попрошайничество.
В Варанаси около 35 семей домов контролируют процесс ритуальной кремации на главных гхатах Маникарника и Харишчандра (наиболее почитаемые шмашаны Индии); цены на услуги во время антьешти устанавливает глава общины — дом-раджа. Домы являются хранителями священного огня, от которого зажигают погребальные костры; также они продают возле гхатов дрова, топлёное масло, цветы и благовония, необходимые во время церемонии. После сожжения домы выбрасывают в Ганг пепел и остатки тела, попутно забирая себе одежду, украшения и золотые коронки покойного; неиспользованные во время кремации дрова также достаются домам.
В штатах Северной Индии многие кочевые группы считаются потомками домов, хотя все они являются самостоятельными и строго эндогамными. Возможно, что в Уттар-Прадеше и соседних регионах термин «дом» используется в общем смысле для описания любого кочевника или бездомного бродяги. Такие кочевые группы общаются между собой на арго, хотя и владеют языком данной местности.
Женщины касты дом чаще всего ведут домашнее хозяйство или занимаются попрошайничеством, отдавая деньги мужчинам. Образование поощряется только для мальчиков, поэтому девочки нередко не посещают школу. Женщины из некоторых «нечистых» подгрупп домов занимаются проституцией, гаданием или оказывают услуги акушерок на дому.
Подгруппы Домы делятся на семь эндогамных подкаст. В Одише эти подкасты делятся на различные тотемистические экзогамные роды, такие как танди, сунани, неал, наг, дуриа, джагат и донгри.
В Уттар-Прадеше и Бихаре ответвлением домов является каста , члены которой занимаются заготовкой бамбука и изготовлением из него изделий домашнего обихода. В общине строго соблюдается эндогамия, а также экзогамия кланов (готра). Основными кланами банспхоров являются махавати, чамкель, гаушал, самудра, нахар, калай и сарайха. В многокастовых деревнях банспхоры занимают обособленные кварталы; внутренние конфликты и споры общины решает кастовый панчаят, возглавляемый наследственным прадханом. Во главе панчаята, объединяющего несколько соседних деревень, стоит чаудхари. Главным божеством банспхоров-индуистов является Хануман.
К кастовому сообществу дом близки следующие этнические группы и касты:
или дафали — полукочевая мусульманская каста, распространённая в Уттар-Прадеше, Бихаре и Западной Бенгалии, а также в Гуджарате, Бангладеш и Непале. Члены общины промышляют попрошайничеством, сбором милостыни и игрой на барабанах возле суфийских святынь. Во время Рамадана абдалы ходят по домам, воспевают Аллаха и будят жителей к сухуру.
или бедей — маргинализированный кочевой народ, живущий на реках Бангладеш, Западной Бенгалии и Ассама; беде занимаются мелкой торговлей, выступлениями на ярмарках, врачеванием и заклинанием змей, продают лечебные травы, обереги и рыбу. Во главе кланов беде стоят сардары, решающие все внутренние конфликты. Из-за уменьшения спроса на свои услуги многие женщины беде вынуждены попрошайничать в городах. Только в 2008 году беде получили право голоса на выборах в Бангладеш.
или гандола — маргинализированная каста, распространённая в Пенджабе, Харьяне и Уттар-Прадеше. В британский период гандхилы были причислены к числу преступных каст. Ранее они специализировались на изготовлении мётел из пальмовых листьев и разведении ослов, но сейчас большинство из них работают подёнщиками на фермах и городских стройках.
или дхея — маргинализированная каста, сосредоточенная в сельской местности Харьяны; ранее деха вели кочевой образ жизни, сегодня проживают в отдельных таборах на окраине деревень и городов. Деха работают подёнщиками на полях и стройках. Это эндогамное сообщество, состоящее из ряда экзогамных кланов (в том числе кальяна, кандара, тхуал, сарсар, джхунг, чанал и гхуссар).
— маргинализированная мусульманская каста Северной Индии и Пакистана, представители которой зарабатывают уличными выступлениями с медведями, обезьянами и собаками, игрой на барабанах, представлениями жонглёров, акробатов и фокусников; раньше они также организовывали медвежьи бои. Многие каландары придерживаются суфизма (особенно течения каландария) и живут вокруг ханак. После запрета в 1972 году отлова диких медведей власти Индии стали преследовать кочевые группы каландарей. Многие современные каландары работают подёнщиками на фермах и стройках, женщины и дети занимаются попрошайничеством. У кочевых групп разрешены браки между двоюродными братьями и сестрами.