Параноидально-критический метод (, ) — сюрреалистическая художественная и психологическая техника, разработанная испанским художником Сальвадором Дали в начале 1930-х годов. Метод предполагает сознательное вызывание у себя состояния, подобного параноидальному бреду, с последующей рациональной («критической») систематизацией и интерпретацией возникающих иррациональных ассоциаций. По замыслу Дали, это позволяло получать доступ к содержанию подсознания без применения психоактивных веществ, гипноза или сна, в отличие от практик других сюрреалистов.
История возникновения Дали начал разрабатывать идеи метода на рубеже 1929—1930 годов, вскоре после переезда в Париж и знакомства с кругом французских сюрреалистов, испытывая влияние идей Зигмунда Фрейда о толковании сновидений и работе подсознания. Уже в эссе «Гнилой осёл» (L’Âne pourri, июнь 1930 года) Дали упоминает двойной образ как часть параноидального мышления. Примерно тогда же он начинает работу над картиной «Невидимый человек» (1929—1933, Музей королевы Софии, Мадрид) — одной из первых работ, где систематически исследуется приём множественного прочтения образа.
Наиболее развёрнутое теоретическое изложение метода Дали дал в эссе «Завоевание иррационального» (La Conquête de l’irrationnel), опубликованном в 1935 году, где сформулировал ставшую канонической дефиницию: метод как «спонтанный метод иррационального познания, основанный на интерпретационно-критической ассоциации бредовых явлений». Первым исследователем, обратившимся к систематическому академическому анализу метода, стал искусствовед Хаим Финкельстайн, опубликовавший в 1975 году статью «Paranoia-criticism Дали, или Осуществление свободы» (Dali’s Paranoia-Criticism or The Exercise of Freedom); впоследствии он же перевёл на английский язык большую часть теоретических текстов Дали.
Сущность метода В основе метода — намеренная попытка художника вызвать у себя состояние, структурно схожее с клинической паранойей: систематизированный бред, подчинённый внутренне непротиворечивой («железной») логике, — при сохранении контроля над процессом и способности критически осмыслить полученные образы. Один из ранних комментаторов метода описывал его как последовательность двух отдельных операций: во-первых, синтетическое воспроизведение параноидального взгляда на мир с характерными для него неожиданными соответствиями и аналогиями; во-вторых, «сгущение» этих ассоциаций до плотности достоверного факта.
В отличие от автоматического письма и техник, практиковавшихся другими сюрреалистами (в том числе с использованием состояний, вызванных наркотическими веществами или сном), метод Дали подчёркивал активную роль сознания в интерпретации иррационального материала; сам художник настаивал, что никогда не прибегал к подобным средствам, заявляя: «Я никогда не принимал наркотиков — ведь я сам наркотик».
Метод тесно связан с идеей двойного образа — изображения, допускающего несколько равноправных прочтений в зависимости от точки зрения зрителя, — и в этом смысле сопоставим с другими техниками сюрреалистов, основанными на интерпретации случайных визуальных форм, такими как фроттаж Макса Эрнста или декалькомания Оскара Домингеса. При этом, в отличие от «детских» картинок-загадок, где скрытый образ статичен и однозначен, параноидально-критический метод предполагает принципиальную множественность и текучесть прочтений.
Применение в творчестве Приёмы метода прослеживаются в значительной части живописи Дали 1930-х годов. Годом ранее написания картины «Постоянство памяти» (1931) он уже разрабатывал элементы техники, намеренно вызывая у себя визионерские состояния для стимулирования творческого процесса. Сам Дали формулировал творческую задачу метода как стремление «материализовать образы конкретной иррациональности с самой имперской яростью точности».
Влияние за пределами живописи Голландский архитектор Рем Колхас в книге «Delirious New York» (1978) использовал понятие параноидально-критического метода как аналитическую призму для описания урбанистического развития Манхэттена, опираясь на определение метода из эссе «Завоевание иррационального» в том виде, в каком оно было воспроизведено в книге «Беседы с Дали» Алена Боске (1969). Эта интерпретация сделала понятие параноидально-критического метода одним из ходовых терминов в архитектурной теории конца XX века.
Отношения с сюрреалистическим движением Разработка метода первоначально получила одобрение лидера парижских сюрреалистов Андре Бретона, который видел в ней ценный вклад в теорию движения. Однако впоследствии отношения между Бретоном и Дали ухудшились, в том числе на почве политических взглядов последнего, и в 1934 году Дали был формально исключён из парижской группы сюрреалистов.
Критика и историографическая оценка Исследователи расходятся в оценке того, насколько буквально следует понимать заявления Дали о «клиническом» характере вызываемых им состояний. Сам художник настойчиво подчёркивал границу между собственной практикой и подлинной паранойей как психическим расстройством, сформулировав это в известной фразе: «Разница между сумасшедшим и мной в том, что я не сумасшедший». Часть критиков (в том числе Хаим Финкельстайн) рассматривает метод не столько как воспроизводимую психологическую технику, сколько как осознанную риторическую стратегию, служившую Дали для укрепления собственного теоретического статуса внутри сюрреалистического движения 1920—1930-х годов.
См. также Автоматическое письмо Двойное изображение Рем Колхас
Примечания
Литература Dalí S. La Conquête de l’irrationnel. — Paris: Éditions surréalistes, 1935. Finkelstein H. Dali’s Paranoia-Criticism or The Exercise of Freedom. — 1975. Koolhaas R. Delirious New York: A Retroactive Manifesto for Manhattan. — New York: Oxford University Press, 1978. Descharnes R., Néret G. Salvador Dalí, 1904—1989. — Köln: Taschen. Gibson I. The Shameful Life of Salvador Dalí. — London: Faber and Faber, 1997.
Категория:Сюрреализм Категория:Сальвадор Дали Категория:Художественные техники Категория:История искусства