Кирилл IV (, ; 1816 — 31 января 1861) — 110-й папа Александрийский и патриарх Коптской церкви с 5 июня 1854 года по 31 января 1861 года, прозванный «отцом реформ». Родился в крестьянской семье, подвизался в монастыре Антония Великого, был его игуменом. Став патриархом, сделал просвещение ключевым направлением: открыл около 12 учебных заведений (в том числе первую в Египте школу для девочек), основал типографию, организовал богословские семинары, реформировал церковное управление — число епархий выросло с 10 до 20.

Активно участвовал в общественно‑политической жизни: добивался использования коптского календаря в официальных документах, выступал против призыва коптов в армию, отстаивал юрисдикцию церкви в семейных и наследственных делах. В 1856 году совершил первый патриарший визит в Эфиопию, где был арестован и провёл около года в плену. Рассматривал возможность сближения с Россией и объединения восточных церквей. Скончался в 1861 году.

Биография Давуд Тумас Башут родился в крестьянской семье. В 22 года стал послушником монастыря Антония Великого, через год принял там постриг, а ещё через два года был уже игуменом и основал школу для монахов близ Бени-Суэйфа. Его деятельность привлекла внимание патриарха , который в 1851 году делегировал его для улаживания догматических споров в Эфиопской церкви, но миссия не увенчалась успехом. После смерти патриарха в июле 1852 года Давуд не сразу занял престол: против него был выдвинут слух о причастности к заговору в Эфиопии, а сторонники епископа Ахмимского попытались ночью интронизировать своего кандидата, но были разогнаны. Компромиссом стало назначение Давуда в апреле 1853 года на нововведённую должность митрополита Каирского, и лишь более года спустя он стал патриархом с именем Кирилл IV.

В коптской традиции Кирилл IV именуется «отцом реформ». Главной задачей он считал просвещение: в 1855 году открыл первую школу при Патриархии и первую в Египте школу для девочек, всего за годы предстоятельства начали работать около 12-ти учебных заведений, где преподавали как религиозные, так и светские дисциплины, а также несколько языков. По его распоряжению в монастыре святого Антония была основана типография. Патриарх организовал богословские семинары для духовенства, требовал строгого соблюдения церковной дисциплины, число епархий возросло с 10 до 20, было реорганизовано управление церковным имуществом, основаны благотворительные общества, создана патриаршая библиотека, начата реконструкция патриаршего собора в Эль-Эзбекии (1858). В ходе модернизации Кирилл IV боролся с иконопочитанием: в Каире и Асьюте было публично сожжено множество икон, включая средневековые шедевры.

Патриарх активно вовлёкся в египетскую политику: с 1855 года по его настоянию в официальных документах наряду с хиджрой стал использоваться коптский календарь. Он приветствовал реформы, устанавливавшие равенство подданных, но противодействовал введению воинской повинности для коптов взамен джизьи, обращаясь за помощью к европейским державам, в том числе к России, что обострило его отношения с хедивом Саид-пашой. Кирилл IV отстаивал приоритет церковной юрисдикции в вопросах наследования и семейно-брачных отношений в христианской общине. По его настоянию христианки могли венчаться не ранее достижения ими 14 лет. Важнейшим итогом реформ стал духовно-нравственный подъём коптской общины и появление образованных светских лидеров, стремившихся участвовать в церковной жизни.

В 1856 году по приказу Саид-паши Кирилл IV совершил первый в истории визит коптского патриарха в Эфиопию для налаживания межгосударственных отношений и урегулирования конфликта между коптским митрополитом и императором Феодором II. Однако патриарх был арестован по подозрению в шпионаже и около года провёл в почётном пленении, пока не снял отлучение, наложенное митрополитом на императора, после чего был отпущен. Отношения между Александрийским патриархатом и эфиопским духовенством ещё более осложнились.

Кирилл IV рассматривал возможность объединения восточных церквей под патронатом России, поддерживал доверительные отношения с православным патриархом Каллиником и пытался наладить связи с Русской православной церковью через архимандрита Порфирия (Успенского). Он обращался к посланнику в Константинополе А. Б. Лобанову-Ростовскому с предложением об установлении российской протекции над Коптской церковью, но скоропостижная кончина патриарха (некоторые коптские источники обвиняют Саид-пашу в отравлении) помешала началу догматических переговоров.

Примечания

Литература На русском языке

Ссылки

Категория:Патриархи Коптской православной церкви