Ге́рман Га́уч (; 6 мая 1899, Айнёллен, Королевство Бавария, Германская империя — 7 ноября 1978, Кайзерслаутерн, ФРГ) — немецкий врач, расовый теоретик и политический деятель, член НСДАП, СА и СС, унтерштурмфюрер СС. В 1934—1935 годах был адъютантом рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера по вопросам расы и культуры.
Идеи Гауча представляли радикальную разновидность нордицизма. Развивая положения национал-социалистической расовой идеологии, он признавал «собственно человеком» лишь нордического человека, а ненордических людей помещал между ним и животными. Его теория расходилась с более широкой расовой практикой нацистского режима, который не ограничивал понятие «арийца» нордическим физическим типом. Расовые построения Гауча подверглись ограничениям со стороны самого режима: распространение отдельных его работ запрещалось, гестапо конфисковывало экземпляры Neue Grundlagen der Rassenforschung, а позднее его публикации по расовой и демографической тематике были поставлены под цензурный контроль Расово-политического управления НСДАП.
Биография
Ранние годы и Веймарская республика Герман Гауч родился 6 мая 1899 года в Айнёллене в семье пфальцского крестьянина. Учился в гимназиях Кайзерслаутерна и Аугсбурга. В 1917 году был призван в германскую армию и участвовал в Первой мировой войне. В 1918 году во время боёв под Суасоном попал в плен к американским войскам, после чего содержался во французском лагере для военнопленных. В 1919 году бежал из лагеря и вернулся в Германию.
В 1920 году Гауч начал изучать медицину. Одновременно он примкнул к национал-социалистическому движению: в 1922 году вступил в НСДАП (№ 9538) и мюнхенское подразделение СА, которым руководил Рудольф Гесс. 9 ноября 1923 года участвовал в Пивном путче. После запрета НСДАП его членство в партии прекратилось; в СА Гауч состоял до 1925 года.
В январе 1924 года Гауч участвовал в подготовке организованной Эдгаром Юлиусом Юнгом операции против руководителя пфальцских сепаратистов , провозгласившего в конце 1923 года автономное правительство Пфальца. 9 января группа противников сепаратистов напала на Хайнца и его окружение в гостинице Wittelsbacher Hof в Шпайере; Хайнц и ещё два человека были убиты, двое участников нападения погибли в последовавшей перестрелке.
В 1924 году Гауч получил степень доктора медицины и впоследствии специализировался по внутренним болезням. После окончания учёбы работал врачом в торговом флоте, а затем перешёл в Рейхсмарине. В 1930 году он возглавил гигиенико-бактериологическую исследовательскую станцию «Северное море» и служил судовым врачом на гидрографическом судне Meteor. В Рейхсмарине имел звание .
Деятельность в нацистской Германии С начала 1930-х годов Гауч занимался расовой теорией и публицистикой. В 1933 году вышли его книги Neue Grundlagen der Rassenforschung и Der germanische Glaube als Träger des Rechts und der Wissenschaft, des Bauerntums und der Rassezucht, а в следующем году — Die germanische Odal- oder Allodverfassung. Его концепция представляла собой крайне радикальное развитие нордицистского направления расовой идеологии и заметно расходилась как с представлениями многих профессиональных расовых теоретиков, так и с практикой расовой политики национал-социалистического режима.
Уже в 1934 году распространение Neue Grundlagen der Rassenforschung столкнулось с противодействием партийных и государственных органов. Расово-политические функционеры препятствовали распространению книги, а Имперское министерство внутренних дел добивалось её общегерманского запрета. В марте 1934 года к делу подключилось Гестапо, которое распорядилось изымать находившиеся в обращении экземпляры. В направленном издателю заключении труд Гауча характеризовался как непригодный и способный угрожать общественной безопасности. В документах гестапо отвергался и один из центральных тезисов Гауча о единой нордической основе немецкого народа: германское население характеризовалось как сочетание различных расовых компонентов, а существование практически «чистых» представителей одной расы ставилось под сомнение.
1 мая 1934 года Гауч повторно вступил в НСДАП (№ 3474227)Bundesarchiv. R 9361-IX KARTEI/10390899.. В том же году он вступил в СС (№ 222175). Генрих Гиммлер назначил его своим адъютантом по вопросам расы и культуры. Несмотря на эту должность, расово-теоретические построения Гауча не получили официального признания. Из-за разногласий с Гиммлером в 1935 году он вышел из СС; поданное в 1937 году заявление о восстановлении в организации Гиммлер отклонил.
К середине 1930-х годов ограничения приобрели систематический характер. Публикации Гауча были поставлены под цензурный контроль Расово-политического управления НСДАП. Особенное политическое значение приобрели его утверждения об итальянцах как о ненордическом населении, поскольку они вступали в противоречие с курсом на сближение нацистской Германии с фашистской Италией.
Одновременно в 1934 году Гауч получил место преподавателя в . Позднее он занимал должность имперского руководителя управления и начальника штаба по вопросам обычаев и истории () в структурах Имперского ремесленного и Имперского продовольственного сословий. В круг его занятий входили фольклористика, исследования групп крови, генетика, физиология речи, древняя история и генеалогия.
Вторая мировая война В августе 1939 года, незадолго до начала Второй мировой войны, Гауч поступил на службу в Люфтваффе в звании оберфельдарцта. Позднее его перевели в сухопутные войска Вермахта. В апреле 1941 года он участвовал во вторжении в Югославию.
В дальнейшем Гауч вновь служил в Люфтваффе врачом полка воздушной связи (), а в последние месяцы войны руководил военным лазаретом. По сведениям его сына Зигфрида Гауча, он служил в 23-м полку воздушной связи; в 1942 году вновь попытался вступить в СС, причём его ходатайство поддержал Освальд Поль, однако Гиммлер снова отказал ему. В конце войны Гауч был направлен на Западный фронт и в последние недели боевых действий получил тяжёлое ранение.
Послевоенные годы После войны Гауч поселился в Кайзерслаутерне, где работал практикующим врачом. Его политические и расовые взгляды существенно не изменились: он продолжал придерживаться национал-социалистической идеологии и собственных расовых теорий. Гауч участвовал в деятельности Немецкой имперской партии, где руководил направлением, связанным с культурой и партийным обучением, и участвовал в подготовке учебных материалов. Он также оспаривал установленные историками масштабы уничтожения европейских евреев, называя оценки числа убитых завышенными.
В 1961 году имя Гауча прозвучало на процессе над Адольфом Эйхманом в Иерусалиме. Главный обвинитель назвал Гауча одним из идеологических «кабинетных преступников», чьи расовые построения способствовали созданию идейных предпосылок Холокоста.
Гауч умер 7 ноября 1978 года в Кайзерслаутерне в возрасте 79 лет. Похоронен в родном Айнёллене.
Взгляды
Расовая теория Расовые представления Гауча основывались на крайней форме нордицизма. В книге Neue Grundlagen der Rassenforschung (1933) он проводил принципиальное различие не между человеком и животным, а между «нордическим человеком», с одной стороны, и всеми животными, включая ненордических людей, — с другой. По его представлениям, ненордические люди занимали промежуточное положение между нордическим человеком и человекообразными обезьянами и потому не являлись людьми «в собственном смысле». Историк Себастьян Верр характеризует эту концепцию как наиболее крайнюю форму национал-социалистического представления о превосходстве германо-нордического человека и как доведённое до абсурда заострение германского расового идеала.
Гауч распространял эту схему на анатомию, речь и культуру. Он связывал способность к членораздельной речи с якобы «нордическим» строением рта и утверждал, что особенности нёба и языка обеспечивают нордическим людям более совершенные речь и пение. Способность некоторых птиц имитировать человеческую речь он аналогичным образом объяснял «нордическим» строением их ротового аппарата.
В отличие от этой крайней схемы, нацистская расовая практика не ограничивала принадлежность к «арийцам» соответствием нордическому физическому идеалу. Верр рассматривает построение Гауча как предельно радикальное развитие германо-нордической модели внутри национал-социалистического расового мышления.
Несмотря на то, что исходные посылки Гауча восходили к нордицистским направлениям национал-социалистической расовой мысли, его построения не пользовались авторитетом в профессиональной медицинской и антропологической среде. Исследовательница истории медицины Рэйчел Боаз отмечает, что особое неприятие вызывали его широкие обобщения, в том числе попытки непосредственно связывать группы крови с «нордическими» и «ненордическими» расовыми характеристиками.
Особенно заметным стало распространение классификации Гауча на итальянцев, которых он также относил к ненордическому типу. Подобные утверждения вступали в противоречие с политикой сближения Германии с Италией. В 1934 году The New York Times сообщала о запрете в Германии одной из работ Гауча из-за его высказываний об итальянцах.
Религиозные и исторические взгляды Гауч выступал за вытеснение христианских элементов из немецкой культуры и их замену реконструированными германскими обычаями и религиозными представлениями. Этим вопросам была посвящена, в частности, его книга Der germanische Glaube als Träger des Rechts und der Wissenschaft, des Bauerntums und der Rassezucht («Германская вера как основа права и науки, крестьянства и расового разведения»), изданная в 1933 году.
Гауч предлагал Рихарду Вальтеру Дарре реформировать календарь, заменив христианские праздники праздниками, основанными на предполагаемых дохристианских германских традициях. По свидетельству Зигфрида Гауча, проект вызвал протест апостольского нунция в Германии Эудженио Пачелли, будущего папы Пия XII. В 1939 году Гауч опубликовал книгу Kalender und Brauchtum, посвящённую календарю и традиционным обычаям.
В своих представлениях о раннесредневековой истории Германии Гауч противопоставлял языческих саксов христианской Франкской державе. Особое значение он придавал казни саксов в Вердене в 782 году. Гауч выступал против традиционного почитания Карла Великого и предлагал вместо прозвания Karl der Große («Карл Великий») употреблять Karl der Schlächter («Карл-Мясник»), связывая его образ с насильственной христианизацией саксов.
Гауч также выступал за создание памятного места в честь казнённых в Вердене саксов. В 1935 году в Вердене был сооружён мемориальный комплекс . Негативная трактовка Карла Великого как разрушителя дохристианской германской традиции в первой половине 1930-х годов существовала и у других национал-социалистических идеологов; отношение к Карлу Великому внутри режима при этом оставалось предметом споров и со временем менялось.
Семья и отражение в литературе В 1943 году Гауч женился. В марте 1945 года у него родился сын , впоследствии ставший писателем; у супругов была также дочь.
Отношения с отцом и его национал-социалистическим прошлым стали центральной темой книги Зигфрида Гауча Vaterspuren, опубликованной в 1979 году. В ней автор соединял исследование биографии отца с воспоминаниями о собственном детстве и осмыслением противоречия между личной привязанностью к нему и неприятием его политических убеждений и расовых теорий.
Vaterspuren стала одним из ранних и наиболее известных произведений так называемой «литературы об отцах» (), получившей распространение в ФРГ в 1970—1980-е годы. В 2002 году Northwestern University Press выпустило английский перевод книги под названием Traces of My Father.
В 2010 году Зигфрид Гауч опубликовал книгу Fundsachen. Die Quellen zum Roman Vaterspuren, в которую вошли документы, использованные им при работе над Vaterspuren.
Сочинения
Книги Neue Grundlagen der Rassenforschung. — Leipzig: Adolf Klein, 1933. Der germanische Glaube als Träger des Rechts und der Wissenschaft, des Bauerntums und der Rassezucht. — Leipzig: Adolf Klein, 1933.