Иссле́дования реинкарна́ций — исследования в области парапсихологии, цель которых состоит в выявлении проверяемых фактов, свидетельствующих в пользу существования феномена реинкарнации, то есть перевоплощения после смерти в новое телоChildren’s Past Lives Research Center. Interview with Dr. Ian Stevenson некоей бессмертной сущности души.
Учёные утверждают, что не существует ни одного достоверного подтверждения существования феномена реинкарнацииEdwards P. Reincarnation: A Critical Examination by Prometheus Books, 1996. ISBN 1-57392-005-3Beyerstein B. L. Book Review: A Cogent Consideration of the Case for Karma (and Reincarnation) // Skeptical Inquirer. Vol.23.1, 1999Nanda M. (2003). Prophets Facing Backward: Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. New Jersey: Rutgers University Press.Edelmann J., Bernet W. (2007). Setting Criteria for Ideal Reincarnation Research // 14 (12): 92.. Национальный научный фонд США относит веру в существование реинкарнации к одному из наиболее распространённых среди американцев псевдонаучных заблуждений«…[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items…»
« Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people’s lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a „spirit-being“ to temporarily assume control of a body»..
Исследования по воспоминаниям детей Использующие этот метод исследователи собирали и изучали опросы маленьких детей, которые утверждали, что помнят события прошлого, и которые отождествляли себя с людьми, ушедшими из жизни до того момента, когда сообщавший об этом ребёнок появился на светTucker J.B. Life Before Life: A Scientific Investigation of Children’s Memories of Previous Lives New York: St. Martin’s Press. pp. 10. ISBN 0-312-32137-6.Tucker J.B. Review of European Cases of the Reincarnation Type. The American Journal of Psychiatry, April 2005.. Если удавалось взять интервью прежде, чем будет установлен контакт ребёнка с людьми из предполагаемой предыдущей семьи, и при этом полученные от ребёнка сведения подтверждались членами этой семьи, то такие данные считались объективными. В подавляющем большинстве описанных случаев контакты между семьями устанавливались до того, как эти случаи попадали в поле зрения исследователейTucker J.B. Reincarnation // Macmillan Encyclopedia of Death and Dying, 2002..
Масштабные исследования воспоминаний детей провёл американский биохимик и профессор психиатрии Виргинского университета Ян Стивенсон — за 40 лет было изучено более 3000 случаевProfessor Ian Stevenson // The Daily Telegraph, February 12, 2007. предполагаемой реинкарнации. Известны также исследования других авторов на основе регрессивного гипноза.
Психиатры Виргинского университета издали ряд книгUniversity of Virginia, Division of Perceptual Studies. Books and Articles by Division Staff об исследованиях воспоминаний в раннем детстве. Самые детальные данные в пользу гипотезы существования реинкарнации были опубликованы профессором Яном Стивенсоном, биохимиком и психиатром, который в течение 40 лет исследовал сообщения свыше 3000 детей, рассказывавших о событиях прошлого. В каждом случае Стивенсон систематически документировал утверждения ребёнка и сравнивал их с фактическими событиями .
Стивенсон также сопоставлял места родинок и врождённых дефектов у рассказывавших о прошлой жизни детей и соответствие их местам ран и шрамов на телах покойных — данные, которые подтверждались медицинскими отчётами, такими как вскрытие трупа или фотографииStevenson I. (1997). Reincarnation and Biology: A Contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects. Такое соответствие, по мнению Стивенсона, даёт некоторые дополнительные аргументы в пользу гипотезы существования реинкарнацииStevenson I. (1993). Birthmarks and Birth Defects Corresponding to Wounds on Deceased Persons. , 7:403-410. «The high proportion (88 %) of concordance between wounds and birthmarks in the cases for which we obtained postmortem reports (or other confirming documents) increases confidence in the accuracy of informants' memories concerning the wounds on the deceased person in those more numerous cases for which we could obtain no medical document»..
Несмотря на некоторые различия, описанные Стивенсоном случаи имеют много общих характеристик:
как правило, дети начинают говорить о своих воспоминаниях с возраста двух-трёх лет и теряют эти воспоминания после семи лет; во многих случаях вскоре после того, как ребёнок сообщает сведения о прошлом, он уже не может больше вспомнить то, что сам говорил; чаще всего события происходят в тех странах, в которых присутствует вера в реинкарнацию — в Индии, Шри Ланке, Ливане, Таиланде, Мьянме, Западной Африке и некоторых племенах Северной Америки; дети описывают жизнь человека, принадлежащего к их собственной культуре, чрезвычайно редки случаи, когда описываются события, происходившие в отдалённых местах; дети рассказывают об обычных людях, о типичной для своей культуры семейной жизни; обычно описываются недавние события, средний интервал между смертью персоны и рождением ребёнка — около пятнадцати месяцев; примерно в всех изученных случаев дети рассказывали об обстоятельствах смерти, при этом чаще всего (по оценкам Стивенсона — около 60 % описанных обстоятельств) смерть наступала в результате насилия.
Стивенсон искал объяснения собранным данным не только с точки зрения возможности перевоплощения, он старался обнаружить и исключить преднамеренный обман и те случаи, когда дети могли получить информацию нормальным путём или когда велика вероятность ложных воспоминаний как самого ребёнка, так и членов его текущей или предполагаемой прошлой семьи; при этом ряд случаев был выбракованShroder T. Ian Stevenson; Sought To Document Memories Of Past Lives in Children // «The Washington Post», February 11, 2007.. Стивенсон никогда не заявлял, что его исследования доказывают существование перевоплощений, осторожно называя рассматриваемые случаи «предполагаемой реинкарнацией», и считал реинкарнацию не единственным, но всё же лучшим объяснением для большинства изученных им случаев.
Реакция научного сообщества на труды Стивенсона была негативной. Критики подвергли сомнению методы его исследований и сделанные им выводы. Скептики расценивают его подход как эталон псевдонауки. Однако сторонники Стивенсона считают, что его работа проводилась с должной научной строгостьюBrody E. B. Research in Reincarnation and Editorial Responsibility: An Editorial // . September, 1977.Tanne J. H. Obituaries: Ian Pretyman Stevenson // British Medical Journal. April 2, 2007.Lief H. Commentary on Ian Stevenson’s «The Evidence of Man’s Survival After Death» // , 1977..
Доводы Стивенсона В книге Twenty Cases Suggestive of Reincarnation («Двадцать случаев предполагаемой реинкарнации») Стивенсон утверждает, что перевоплощение было бы «самым лучшим объяснением» по следующим причинамStevenson I. (1974). Twenty cases suggestive of reincarnation 2-nd (revised and enlarged) edition. University of Virginia Press. ISBN 978-0-8139-0872-4:
Гипотеза о мошенничестве представляется маловероятной из-за большого количества свидетелей, нехватки очевидных причин и возможности, а также по причине наличия процесса проверки. Большое количество информации, сообщаемой ребёнком, не выглядит совместимым с гипотезой, что ребёнок получил её через какой-либо контакт между семьями. Когда есть корреляция между травмами умершего человека и врождёнными дефектами или родинками, которые имеются у ребёнка, то гипотеза случайного совпадения является менее вероятной. Демонстрация схожести особенностей индивидуальности и навыков также делает менее вероятной гипотезу о случайном совпадении.
Признаки реинкарнаций
Следующие элементы наиболее часто учитываются Стивенсоном при изучении феномена реинкарнаций:
Воспоминания, которые можно проверять — они тем значительнее, чем менее вероятно то, что вспоминающее лицо могло бы узнать эти сведения где-либо ещё. Важна проверка возможности более ранних контактов между всеми затронутыми семьями. Физиологические признаки и особенности — родинки и врождённые дефекты на местах бывших (и часто смертельных) ран. Такие физические феномены можно устанавливать объективно. Поведенческие признаки — совпадение психологических характеристик с умершим. К таким признакам относятся: Фобии — страх перед вещами, которые нанесли травмы, увечья или привели к насильственной смерти (например, к воде, если в предполагаемой предыдущей жизни смерть наступила в результате утопления). Предрасположение к одним и тем же вещам (например, определённым блюдам) Эмоциональные отношения с определёнными людьми одинаковыми способами. Коллективный враг — отношения, которые выражаются, например, в ксенофобии. Религиозные установки, верования и степень религиозности. Речевые привычки. Притязания на владение собственностью, принадлежащей умершему. Собственный социальный воображаемый образ. Специфическое для пола поведение (наиболее заметно при изменении пола). Сексуальное поведение. Игры детей, которые соответствуют (частной или профессиональной) деятельности предыдущей жизни. Гигиенические стандарты. Общие характерные черты (например, мужество).
Исследования, основанные на регрессивном гипнозе Используя метод «регрессии прошлой жизни», исследователь помещает пациента в гипнотическое состояние, чтобы выявить воспоминания о предполагаемой прошлой жизни, и затем сравнивает его описания с фактическими историческими событиями. Преимущество этой процедуры состоит в том, что почти у всех людей есть способности к такого рода воспоминаниям (впрочем, как и к «воспоминаниям» о «будущей жизни»), не только у детей. Накопилось достаточно много данных о совпадении воспоминаний с реальными историческими событиями, в результате некоторые из психологов стали убеждёнными сторонниками существования феномена реинкарнацииFiore E. (1991). You Have Been Here Before: A Psychologist Looks at Past Lives. Метод регрессивного гипноза позволил у отдельных пациентов выявить неоднократность процесса предполагаемых перевоплощений.
Недостатки метода заключаются в том, что гипноз, как правило, вызывает фантазии и ложные воспоминания. По мнению психолога Н. Спаноса, регрессивный гипноз лишь косвенно влияет на поведение, изменяя субъективные мотивации, ожидания и интерпретацииSpanos N. P. Past-life Hypnotic Regression: A Critical View // Skeptical Inquirer 12, no.2 (Winter 1987-88) 174—180.Spanos N. P., Chaves J. F. (ed.) Hypnosis: the Cognitive-behavioral Perspective. — Buffalo, N.Y.: Prometheus Books, 1989.Spanos N. P. Multiple Identities and False Memories: A Sociocognitive Perspective .— Washington, D.C.: American Psychological Association, 1996.. В поведении находящегося под таким гипнозом нет ничего общего с трансом, бессознательным состоянием и доступом к прошлым жизнямHypnosis // The Skeptic’s dictionary. К тому же иногда описываемые события происходили настолько давно, что не удавалось найти их документального подтверждения, и потому нет объективных данных для сравнения между увиденными и фактическими событиями прошлого.