Ялангтуш Бахадур, Жалантос-батыр (يلنكتوش بهادر), (; ; 15 сентября 1578, — 1656, Самарканд) — узбекский
военачальник, политик, наместник бухарских ханов в Самарканде.
Правописание имени
Имя этого полководца в форме Ялангтуш-бий встречается в письменных источниках, написанных как в Бухарском ханстве, так и в Сефевидском государстве.
В некоторых источниках фигурирует его полное имя как Ялангтуш-бий Бахадур сын Бойходжи.
Ялангтуш бахадур повелел написать на стенах медресе Шердор на площади Регистан в Самарканде его имя как инициатора строительства. Оригинальная надпись датируется 1619 годом. В частности, излагается, что «Когда архитектор изобразил свод его арки то небо от удивления прикусило новую луну, как палец, так как Ялангтуш Бахадур был основателем его, то год постройки его назван Ялангтуш Баходур».
Таким образом, по документам полное имя Ялангтуша звучит в двух вариантах: Низамуддин Ялангтуш-бий-аталык и Ялангтуш Баходур.
По данным А. И. Левшина его звали татарский князь АлантушЛевшин А. И. Описание киргиз-кайсакских или киргиз-казачьих орд и степей / А. Левшин; ч.2 сочинения Алексея Левшина, члена разных ученых обществ Российских и иностранных СПб. : Тип. К. Крайл, 1832. с.60.
В российской дореволюционной историографии его называли только Ялангтуш-бием. В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона его тоже называют Ялангтуш Багадуром.
В мировой исторической литературе используется только имя Ялангтуш-бий«Was soon after joined by another Tartar prince named Yalantush with twenty thousnad men, and Baatur thought it prudent to retire».
Над надгробном камне, его имя высечено Ялангтуш-бий.
На плите, установленной у его могилы, его имя на современном узбекском языке высечено кириллицей как Ялангтуш Боходур.
В исторических письменных источниках его имя написано как Ялангтуш-бий.
Происхождение Согласно письменным источникам эпохи Ялангтуша происходит из рода алшын (алчин), современные представители которого относят себя к казахам или узбекам.
Советский историк, академик М. Е. Массон относил его к узбекскому роду алчинМассон М. Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, № 5, 1977, с. 37 «Ялангтуш-бий Бахадур сын Бойходжи из узбекского рода алчин был типичным представителем узбекской военно-феодальной аристократии», П. П. Иванов — к узбекской знати «Упадок политического значения аштарханидов в Бухаре сопровождался ростом военно-политической мощи отдельных бухарских феодалов из числа узбекской знати, к которой принадлежал, например, известный сановник (аталык) хана Абдулазиза (1645—1680), бий Ялантуш, строитель знаменитых самаркандских медресе Шир-дар и Тилля-кари». Американский историк Гарри Нил называет его узбекским советником Надр МухаммедханаNeale, Harry S. Sufi Warrior Saints: Stories of Sufi Jihad from Muslim Hagiography. Bloomsbury Publishing, 2022, p.158. Американский востковед Роберт Макчесни и таджикистанский историк Бободжан Гафуров считали его узбекомR.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 529Гафуров Б. Г. Таджики. Т.2. Издание второе. Душанбе: Ирфон, 1989, с.318.
Ялангтуш в источниках обозначен как представитель рода алчин. Согласно источникам в Балхской области в первой половине XVII века, жили представители свыше пятидесяти кочевых и полукочевых племен и родов тюрко-монгольского происхождения, включая алчиновАхмедов Б. История Балха. Т., 1982, с.122. После смерти Ялангтуша в результате междоусобиц, в 1691 году многие алчины в Балхской области были истреблены лидером катаганов, аталыком МахмудбиемАхмедов Б. История Балха. Т., 1982, с.118.
В казахстанской историографии рассматривается как казах, в узбекистанской — как узбек. Ж. М. Сабитов пишет, что Ялангтуш не рассматривал себя казахом или узбеком в современном понимании данных терминов, а идентифицировал себя по роду (алшын), религии (мусульманин) и политической принадлежности (подданный узбекских ханов).
Т. О. Омарбеков пишет, что русские историки относят Ялангтуша к узбекам или татарам, в то время как Казахская советская энциклопедия рассматривает его как казахского героя.
Семья По казахским устным преданиям его отца звали Сейиткул.
По письменным юридическим документам имя отца Ялангтуша было Байходжа. Историк-востоковед, академик АН Туркменской ССР М. Е. Массон точно отмечал имя его отца: «Ялангтуш-бий Бахадур сын Бойходжи»Массон М. Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, № 5, 1977, с.37. Согласно исследованиям А. А. Егани и О. Д. Чехович, на личной печати Ялангтуша была надпись: «Йалангтуш-бий, сьн Бойходжи»А. А. Егани, О. Д. Чехович. РЕГЕСТЫ СРЕДНЕАЗИАТСКИХ АКТОВ (с фотовоспроизведением публикуемых впервые) (Материалы к сводному каталогу актовых источников в собраниях СССР) // Письменные памятники Востока (1974). М., 1981, С.54.
Казахский историк Х. Д. Достмухамедов на основе генеалогии, записанной в 1920 году, пришёл к выводу, что Жалантус батыр был сыном Сеиткула и у него было три сына Сатыбалды, Ранбай и Наурыз. От Сатыбалды остались потомкиДомухамедулы Х. Родословная Жалантус-Батыра (Ялангтуш-Бахадура"), строителя медресе Тилля-Кары и Ширдор в городе Самарканде. // Избранное. Алматы, 1998, с.73-74..
Отец Ялангтуша и он сам были учениками Ходжа Хошима Дагбеди — потомка суфийского лидера направления накшбандия Махдуми Аъзама (1461—1542). Ялангтуш бахадур и его дочери (Иклима бону, Ойбиби) были похоронены на кладбище в Дагбеде у ног Ходжа Хошима ДагбедиВеселовский Н. И., Дагбид // Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества. Под редакцией В. Розена.. т.3. Спб.. 1888, с.87-93; Kаттаев K., Махдуми Аъзам ва Дахбед. Самарканд, 1994, с.49,75. Согласно документу от 1643 года, у него был сын Байбек, который тоже был грамотным. Однако он умер раньше отца, в документе от 1650 года пишут, что он скончался. После смерти сына строительство медресе на Регистане продолжала одна из его дочерейМассон М. Е. Когда и сколько времени строилось медресе Тилля-кари в Самарканде // Архитектура и Строительство Узбекистана, № 5, 1977, с.39.
Источники сообщают, что одним из родственников Ялангтуш-бия был человек по имени Фулад-сарайBurton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.266. Согласно источникам предводители узбекского племени сараев занимали ключевые позиции в государстве Аштарханидов. Согласно вакуфному документу уже с XV века некоторые представители племени сарай жили в городе СамаркандеВяткин В. Л. Вакуфный документ Ишратхана. // Масон М. Е., Пугаченкова Г. А., Засыпкин Б. Н., Вяткин В. Л., Кононов В. Н., Кудрина С. А. Мавзолей Ишратхана. Т.,1958, с.130..
По казахским преданиям, внучатый племянник — Айтеке-би, соратник казахского хана Тауке.
Oбразование По письменным источникам карьера Ялангтуш-бия складывалась следующим образом: его отец Бойходжи был эмиром — одним из высших сановников шибанидских ханов в Бухаре, таким образом Ялангтуш-бий с детства воспитывался при дворе бухарских ханов из династии ШибанидовДокументы к истории аграрных отношений в Бухарском ханстве. Под редакцией А.К. Арендса. Ташкент: 1954, с.39. В школе Ялангтуш-бий изучил персидский язык. Все юридические документы, составленные от его имени, включая надпись на одном из медресе на площади Регистан, написаны на персидском языке.
Ялангтуш-бий и орден Накшбандия В отличие от многих представителей степных племен, которые следовали ордену Ясавия, Ялангтуш-бий был мюридом лидера суфийского ордена Накшбандия Хазрат Ходжи Муса ибн Ходжа Хашима (умер в 1642 г.) из городка Дагбит. В дальнейшем при сильной поддержке накшбандийских ишанов из рода Махдуми Азама, Ялангтуш-бий управлял Самаркандской областью и был подчиненным бухарских ханов — Аштарханидов.
Политическая деятельность После смерти аштарханида Баки Мухаммадхана в 1605 году Ялангтуш вначале поддержал Вали Мухаммадхана, а затем, в 1611 году, выступил против него, поддержав другого представителя Аштарханидов Имамкули-ханаBurton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.132-133. В результате новый хан назначил Ялангтуша в 1612 году эмиром (наместником) Самарканда, а позже и аталыком. со стороны средоточия счастья, средоточия храбрости, отпрыска (3) великих эмиров, его высокородия Бой бека, а он сын высокостепенного убежища эмирского достоинства, орудия правосудия, радости султанов, собеседника хаканов, покровителя несчастных и бедных похвального качества великих эмиров, кормильца (4) знатных и простых порядка мира и веры, отличённого милостью владыки-создателя, превосходительного Ялангтуша атолика — "да продлится господство его и увеличится [срок] жизни его!
Ялангтуш бахадыр считался наместником джанидов-аштарханидов в Балхе, а затем в Самарканде, и он не имел юридического права на выпуск своих монет. В самаркандском монетном дворе все монеты выпускались от имени джанидских ханов: Баки Мухаммада, Имамкули-хана и т.дДавидович Е. А. История монетного дела Средней Азии XVII—XVIII вв. (Золотые и серебряные монеты Джанидов) / Акад. наук Тадж. ССР. Ин-т истории им. Ахмада Дониша. — Душанбе: Изд-во Акад. наук Таджик. ССР, 1964.
Ялангтуш бахадур был хакимом Самаркандской области два раза с перерывами.
В первый раз с 1612 по 1632 годы, затем хакимом Самарканда был назначен дядя Имамкули-хана Надир диванбегиЗияев А., «Силсилат ас-салатин» как исторический источник. Т., 1990, с.56.
Второй раз хакимом Самаркандской области Ялангтуш бахадур был назначен в 1633 году и оставался на этой должности до 1642 года, а третий раз был хакимом Самарканда с 1645 по 1656 годы.
Он владел большими землями в разных районах Средней Азии. Например, 30 апреля 1650 года была составлена купчая (васика) «Ялангтуш бая, сына Бой Ходжа бия, на приобретение у Ниёз бека и Ходжи бека, сыновей Ошура кушбеги 2/6 сада и 2/6 участка земли, составляющих обелённое имение в махалле Посарчак самаркандского тумона Шовдор, за 1000 танга».
Академик АН СССР, таджикский востоковед Б. Г. Гафуров писал: «Особенно крупными земельными собственниками при Джанидах стали эмиры узбекских племен. Вот несколько примеров. Из юридических документов видно, какими огромными земельными массивами владел Ялангтуш-бий, особенно в Самаркандской области.».
Военные заслуги Ялангтуш бахадур отличался военным талантом и способностью организатора, и за помощь Аштарханидам получил титул эмира. Первоначально он был назначен наместником Аштарханидов в Балхе. А позже, по мнению видного востоковеда Роберта Макчесни, удачные походы Ялангтуша бахадура против казахов усилили его авторитет и он был назначен наместником Имамкули-хана в СамаркандеR.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 49. Он упоминается в числе 38 видных узбекских эмиров бухарских ханов. Большая часть земель-икта, пожалованных ханом Ялангтуш-бию еще в XVI веке располагалась на территории современного Афганистана и лишь позже он начал скупать земли в долине Зеравшана. Ялангтуш бахадур носил также звания бия и аталыкаМАТЕРИАЛЫ ПО ИСТОРИИ ТУРКМЕН И ТУРКМЕНИИ Том II М-Л., 1938, с.109..
Заслуги Ялангтуша в борьбе Бухарского ханства с Казахским ханством
Ялангтуш-бий внес наибольший вклад в защиту Бухарского ханства от северных кочевников.
В 1609 году Ялангтуш бахадур отразил напавшего на Самаркандскую область казахского владетеля Абылай султана и гнал его войска до СыгнакаАлексеев А. К. Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения Бахр ал-асрар. Спб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2006, с.115.