Литургическая драма () — род средневекового театра, появившегося во Франции около X века и представлявшего собой вставленные в праздничные церковные службы (литургии) инсценировки эпизодов из Священного писания, а также парафразы библейских сюжетов. В большинстве случаев сохранились только тексты, редко — также музыка (памятники музыкальной нотации).
Термин литургическая драма появился в XIX веке и не совсем точно отражает суть явления, поэтому ряд исследователей предпочитают термин церковная драма ().
Возникла из тропов — вставок и дополнений в каноническую латинскую монодию. Тропы с элементами театрализации, из которых предположительно выросла литургическая драма, строились по принципу вопрос — ответ и сопровождались символической жестикуляцией целебрантов.
Первое документальное свидетельствоRegularis Concordia Anglicae Nationis Monachorum Sanctimonaliumque, составлено в 965—975 в Винчестере описывает мистериальную церемонию Visitatio sepulchri (), происходившую в сер. X в. в аббатстве Флёри-сюр-Луар, но, предположительно, имевшую более раннее происхождение.Существуют два рисунка на слоновой кости с изображениями сцен, схожих с описанными в Regularis Concordia, и датируемых, предположительно, сер. IX в.
Среди наиболее значительных литургических драм выделяются «Жених» (, между 1125 и 1150 гг.), «Игра об Антихристе» () из Тегернзее (ок. 1160), «Игра об Адаме» (, , ок. 1150), «Действо о добродетелях» () Хильдегарды Бингенской (1-я ненотированная ред. ок. 1151, 2-я нотированная ред. — ок.1179) и «Действо о Данииле» (, ок. 1200).
В XII—XIII веках особого рода театрализованные представления в церкви также приурочивались к новогоднему празднику (в церковном календаре Обрезание Господне) и окружавшим его другим торжествам. Эти представления получили в нецерковной среде специфические названия Праздник дураков и Праздник осла.
Указом папы Иннокентия III (1210 г.) представления литургической драмы в храме были запрещены, но не прекратили своё существование, о чём свидетельствуют сохранившиеся театрализованные новогодние оффиции XIII века из французских соборов в Бове и Сансе (современные их публикации см. в библиографии). Обмирщение церковного «театра» происходило в Европе естественным образом, по мере того как латинский (литургический для католиков) язык всё чаще заменялся вульгарным (национальным) языком, а участниками празднеств всё больше становились не клирики, а обычные горожане.
Литургическая драма получила своё развитие в мираклях и мистериях.
Примечания
Литература Office de Pierre de Corbeil (Office de la Circoncision) improprement appelé Office des Fous: texte et chant publiés d’après le manuscrit de Sens (XIII s.) avec introduction et notes par Henri Villetard. Paris: Librairie Alphonse Picard, 1907. Arlt W. Ein Festoffizium des Mittelalters aus Beauvais in seiner liturgischen und musikalischen Bedeutung. Köln: Arno Volk, 1970. Bd. 1. 328 S., Bd. 2. 315 S. Пави П. Словарь театра. Москва: Прогресс, 1991. Дживелегов А., Бояджиев Г. История западноевропейского театра. Москва, Просвещение, 1991. Le théâtre en France, sous la direction de Jacqueline de Jomaron. Paris: Armand Colin Éditeur, 1992. Ранкин С. Музыкальная выразительность в драме. Литургическая драма. В кн.: Исторический атлас средневековой музыки. Рус. пер. и ред. С. Н. Лебедева. М.: Арт Волхонка, 2016, с. 150—153. Билье Ф. Музыка на Празднике дураков. В кн.: там же, с. 154—159. Гаврилов И. Б., Джарман О. А. У истоков литургической драмы. Рецензия на монографию Christine C. Schnusenberg. Te mythological tradition of liturgical drama. Te Eucharist as theater. Paulist press, New York / Mahwah, NJ, 2010. 360P. Христианское чтение. 2017. № 4. С. 416—422.
Категория:Театр Категория:Виды и жанры театра Категория:История театра