Тантри́ческий секс — использование ритуалов, связанных с религиозной практикой индусской и буддийской (ваджраяна) тантрой, а также в какой-то степени примыкающие к этому современные западные вариации на тему тантрических практик (неотантра), основное содержание которых — интимная близость, которые как правило, включают методы нью-эйдж и интерпретации традиционных индийских и буддистских тантрических учений. Основное различие в целях и методах традиционной индийской и буддийской тантры от неотантры в том, что первая использует секс и отношения в качестве одного из методов для достижения просветления, а вторую (неотантру) чаще используют для придания разнообразия сексуальной жизниPeter B. Clarke Encyclopedia of New Religious Movements.

Отграничение от смежных учений Близкими учениями являются современные даосские сексуальные практики и кундалини-йога (то, что стало известно в XX веке как «Кундалини йога» (согласно специальному термину, характерному для этой традиции), на самом деле представляет собой синтез бхакти-йоги (преданности и пения мантр), раджа-йоги (медитации) и шакти-йоги или шактизма (выражения силы и энергии, включая учение о чакрах). Различия состоят прежде всего в конкретных практических методиках и техниках, а не в идеях. В современных даосских сексуальных практиках не развит ритуализм и мистицизм, индусская и буддийская тантра, напротив, использует тщательно разработанные на религиозной основе ритуалы (посвящения, дхарани, мантры) и мистический ритуализм (пантеон божественных существ — боги и богини, Бодхисаттвы и демоны). Кундалини-йога, как самостоятельное учение, возникло сравнительно недавно (двадцатый век, это синтетическое современное учение), до этого являлась неотъемлемой частью тантра-йоги.

История Происхождение тантрических сексуальных практик правильно прослеживать не от Вед или от индуизма, а от культуры индийских доведических первобытных племёнДуглас, Ник, Слингер, Пенни. Сексуальные секреты Тантры. р. Х.

Как в Средние века, так и в современную эпоху интерес к тантре возник как протест против традиционной религии, которая считает, что отказ от сексуальности необходим для просветленияDiscovery Health «Tantric Sex Techniques to Reinvigorate Lovemaking». Наука тантры напротив утверждает, что сексуальность можно и нужно перенаправить от падения человеческого существа к животным инстинктам — употребления наслаждений жизни только для себя самого, до высот Божественной духовности — посвящения всех своих мыслей и действий осознанному служению другим людям и Божественному.

Особенности тантрического секса Восприятие секса как практики самосовершенствованияDiscovery Health «Tantric Sex Techniques to Reinvigorate Lovemaking». Восприятие партнёра как воплощённого божества (Дэва или Дэви). Восприятие любой позы как йогической асаны (позы для медитации) Медлительность, обеспечивающая длительность и постепенное освоение в новых, более «высоких» энергетических состояниях. Утончение и эстетизация наслаждений. Осознанность каждого мгновения, с целью «впитывания» сознанием энергии, высвобождаемой в процессе. Не всегда предполагает обычную завершённость, такую как оргазм, но предполагает «бесконечный рост» сознания. Речь идёт о воздержании от эякуляции.

Тенденции профанации тантрического секса в современном обществе Так как в неотантре сексуальность является допустимой, более того, сексуальные энергии пробуждаются и активно используются для саморазвития, то слова тантра, тантрический, как имеющие духовную коннотацию, могут быть использованы в качестве «благородных синонимов», заменяющих «секс, сексуальный». И тантрическим сексом могут именовать обычный секс, но с индийской или тибетской атрибутикой. Например, организованный в коммерческих целях «групповой секс» могут красиво назвать «Семинар по тантрическому сексу».

Отвечая на вопрос о профанациях Тантрического секса, индийский мистик двадцатого столетия Раджниш Ошо говорил: Медитация должна быть на самом первом месте, потому что она трансформирует энергию, но она стала второстепенной. И много людей, которые были сексуально извращены и подавлены, присоединились к школе Тантры. Они не интересовались трансформацией, они были только заинтересованы избавиться от своей подавленности; они интересовались только сексом… На группе им разрешают делать все, что они захотят, поэтому они избавятся от подавленностей, и почувствуют себя освобожденными и легкими. Но это не было опытом Тантры — это было просто сексуальная оргия… Только после глубокой медитации следует разрешить им познакомиться с переживанием Тантры.

Критика Доктор философии, получивший степень в Гарварде в 1965 году, ученик Абрахама Маслоу, Гюнтер Вейл критикует тантрический секс за недоступность для западного современного человека: «Мы слышим о чудесных и экстатических свойствах инспирированных тантрой сексуальных отношений. Но в чём заключается истинный смысл эзотерической сексуальности и где можно найти реальные знания и практические инструкции в этих изданиях? Как можно реально применять эти ритуалы в той форме, которая применима в обычной жизни и в обычных сексуальных отношениях?» «Для того чтобы ответить на эти вопросы, нам нужно точно понимать эзотерическую сексуальность как учение о сексуальной энергии нашего тела и контроле за нею при незначительной связи с внешними ритуалами культуры или вообще без такой связи. Кроме того, нам нужны практические методы, которые могли бы быть поняты западным умом и применены к современной жизни».

Даосский учитель Мантек Чиа критикует тантрический секс с позиций даосизма. По его словам, индийская тантрическая традиция задерживает пиковый момент оргазма, но затем допускает точку невозврата (с потерей энергии), даосские сексуальные практики, подобно превращению воды в пар и управлению турбинами электростанций, направляют энергию оргазма на преобразование организма.

Литература Дуглас, Н., . Сексуальные секреты Тантры. 1979, 2000.

Pokras S., TallTrees J. Awakening The Sacred Gate to Supreme Bliss: Tantric G-Spot Orgasm & Female Ejaculation. — Tantra At Tahoe, 2003.— 309 p.— ISBN 0-9721913-1-3. — URL: http://issuu.com/kingmehrdad/docs/tantric-g-spot-orgasm

Кришнамачарья К.Э. Ведическая психология. Медитации для тренировки ума. — М. Амрита, 2012.-128 стр. — ISBN 978-5-413-00806-5 Кришнамачарья К.Э. Ведическая астрология. М. Амрита, 2012.-280 стр. Свами Сатьянанда Сарасвати.,ТАНТРА: Традиционная символика; Путь неотантрической йоги. — Ника-Центр, 2003. — 200 р. — ISBN 966-521-205-2 Свами Сатьянанда Сарасвати., Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс. Минск- Ведантамала- 2007—712 стр. http://advaita.fatal.ru/Books/drev-tantr-tech1.zip Свами Сатьянанда Сарасвати., Древние тантрические техники йоги и крийи. Продвинутый курс. Т. 2 — М. Издательство Кравчука , 2005. — 688 стр. — ISBN 5-901518-20-9 http://advaita.fatal.ru/Books/drev-tantr-tech2.zip Свами Сатьянанда Сарасвати., Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер-курс. том 3.- М. 2005 г. — 528стр. — ISBN 5-901518-27-6 http://advaita.fatal.ru/Books/drev-tantr-tech3.zip Л. И. Тетерников. Тантра. Исцеление души и тела . Л. И. Тетерников. Тантра. Искусство любить. Жуковская, Н. Л. Ламаизм. М. 1978. Настольная книга атеиста. М. 1991. Диллон, Аниша. Тантра — путь к блаженству. М. 2017.

См. также Сексуальная магия Майтхуна Тантрический массаж Управление оргазмом Даосские сексуальные практики Расширенный оргазм

Примечания

Ссылки Тантрическая позиция Яб-Юм (видео) Тайна эротической вселенной в новой книге о тантре // «Частный корреспондент», 24 ноября 2008 года Тантрический платонизм Расширенная статья о принципах тантрического секса

Категория:Сексуальные ритуалы Категория:Тантра Категория:Йога Категория:Практики Нью-эйдж Категория:Эзотерические практики