Халифа́т Соко́то (, ), также известный как Султанат Сокото — африканское теократическое исламское государство в Западной Африке, созданное суфием Османом дан Фодио в результате джихада Фулани против городов-государств хауса в начале 1800-х годов. Халифат располагался на территориях современного южного Нигера, северной Нигерии и части северо-западного КамерунаMcKay, Hill, Buckler, Ebrey, Beck, Crowston, Weisner-Hanks. A History of World Societies. 8th edition. Volume C - From 1775 to the Present. 2009 by Bedford/St. Martin's. . "The most important of these revivalist states, the enormous Sokoto caliphate, illustrates the general pattern. It was founded by Usuman dan Fodio (1754-1817), an inspiring Muslim teacher who first won zealous followers among both the Fulani herders and Hausa peasants in the Muslim state of Gobir in the northern Sudan." p. 736.. К 1837 году население Сокото составило около 10—20 с лишним миллионов человек, тем самым став самым густонаселенным государством в Западной Африке. Сокото прекратило своё существование, когда англичане, французы и немцы завоевали это государство в 1903 году и поделили его земли между своими колониями.
Халифат возник после того, как правитель хауса Юнфа попытался убить Османа дан Фодио в 1802 году. Чтобы избежать преследований, Осман и его последователи в феврале 1804 года мигрировали в Гуду. Последователи Османа поклялись в верности ему как повелителю правоверных (Амиру аль-муминину). К 1808 году халифат Сокото получил контроль над землями народа хауса и несколькими прилегающими государствами. При шестом халифе Ахмаду Руфаи государство достигло своего максимального размаха, охватив значительную территорию Западной Африки. В 1903 году двенадцатый и последний халиф Аттахиру был убит английскими солдатами, что ознаменовало конец халифата.
Правитель Сокото именовался халифом, султаном или амиром аль-муминином, а его наместники — эмирами. По словам историка Джона Илиффа, Сокото был самым развитым государством в доколониальной Западной Африке. Халифат представлял собой свободную конфедерацию эмиратов, которые признавали сюзеренитет эмира аль-муминина, султана Сокото.
В Сокото было принято шариатское право. По разным оценкам, во время джихада фулани было захвачено от 1 до 2,5 миллионов рабов-немусульман. Рабы работали на плантациях, и большая часть населения было насильно обращено в ислам. К 1900 году в Сокото было «по меньшей мере 1 миллион, а возможно, и целых 2,5 миллиона рабов» уступая по численности на тот момент только рабовладельческому югу США (где в 1860 году насчитывалось четыре миллиона рабов).
Хотя англичане отменили политическую власть халифа, титул султана был сохранён и остаётся важным религиозным положением для мусульман Нигерии по сей день. Джихад Османа послужил источником вдохновения для ряда связанных с ним джихадов в других частях Западной Африки и Сахеля далеко за пределами нынешней Нигерии, что привело к созданию исламских государств в регионах, которые сейчас находятся на территории современных Сенегала, Мали и Кот-д'Ивуара, Чада, Центральноафриканской Республики и Судана.
Наследие халифата Сокото и учения Османа дан Фодио оказали неизгладимое влияние на историю региона, включая современную Нигерию и Западную Африку. В эпоху Сокото появились одни из самых известных писателей Западной Африки, в том числе три главных лидера реформистов — Усман, Абдуллахи и Белло, написавшие более трёхсот книг на самые разнообразные темы, включая логику, тафсир, математику, государственное управление, юриспруденцию, астрономию, грамматику, медицину и так далее. Другими известными учёными той эпохи были шейх Дан Тафа и Нана Асмау. Все эти учёные до сих пор широко изучаются в Западной Африке, а некоторые даже на Ближнем Востоке.
История Предыстория Главной державой в регионе в XVII-м и XVIII-м веках была империя Канем-Борну. Однако мятежи и появление новых держав ослабили могущество Борну, и к 1759 году её правители потеряли контроль над городом-оазисом Бильма и доступ к транссахарской торговле. Вассальные города империи постепенно становились автономными, и в результате к 1780 году в регионе образовался политический массив независимых государств.
Падение империи Сонгай в 1591 году под ударами Марокко также создало вакуум власти на большей части центрального Западного Судана, и ряд султанатов народа хауса, возглавляемых различными вождями, попытались заполнить образовавшуюся пустоту. Тремя наиболее значимыми из них были султанаты Гобир, Кебби (оба в долине реки Рима) и Замфара, располагавшиеся на территории современной Нигерии. Эти государства вели регулярные войны друг с другом, особенно совершая набеги за рабами. Чтобы оплачивать постоянные войны, они обложили своих граждан высокими налогами.
Регион между рекой Нигер и озером Чад был в основном населён народами фульбе, хауса и другими этническими группами, которые иммигрировали в этот район, такими как туареги.
Большая часть населения приняла ислам за столетия до этого, однако во многих районах, особенно среди аристократии, сохранились местные языческие верования. В конце 1700-х годов в государствах хауса началось активное распространение исламской проповеди. Многие проповедники были связаны общим тарикатом изучения ислама. Учёные-маликиты были приглашены или прибыли сами в земли народа хауса из Магриба и присоединились ко дворам некоторых султанатов, таких как Кано. Эти учёные проповедовали возвращение к «чистоте исламской веры». Самым выдающимся из этих учёных является Мухаммад аль-Магили, который принёс законы маликитского мазхаба на земли современной Нигерии.
Джихад Фулани
Основателем Сокото был видный знаток ислама, учитель Маликитской школы права и кадирского ордена суфизма шейх Осман дан Фодио, который жил в городе-государстве хауса Гобир, пользуясь покровительством местного правителя Бавы. Однако, когда в 1802 году сын последнего, воспитанник и бывший протеже Османа Юнфа, став султаном Гобира, ограничил деятельность дана Фодио, поскольку тот начал угрожать его власти, что в конечном итоге вынудило Османа отправиться в изгнание в Гуду. Большое количество людей также покинуло Гобир, чтобы присоединиться к дану Фодио, который также начал собирать новых сторонников из других регионов. Почувствовав, что угроза со стороны своего бывшего учителя не уменьшилась, а только растёт, 21 февраля 1804 года султан Юнфа объявил войну дан Фодио.
В ответ, Осман дан Фодио был провозглашён своими последователями в Гуду амир аль-муминином (повелителем правоверных), что положило начало государству Сокото. Затем Осман дан Фодио собрал несколько знаменосцев из числа тех, кто следовал за ним, создав раннюю политическую структуру империи. Объявив джихад против всех вождей хауса, обвинив тех в том, что они нарушают мусульманские правовые нормы, следуют языческим традициям и совершают немусульманские ритуалы, дан Фодио сплотил своих «воинов-учёных», в основном из народа фульбе, имевшего значительное военное преимущество над другими за счёт своей сильной кавалерии, против султаната Гобир. Несмотря на поражение в битве при Цунтуа, как и в других местах на первом этапе, начиная с 1805 года войска дан Фодио смогли захватить некоторые ключевые города. Фульбе использовали партизанскую тактику, чтобы обратить конфликт в свою пользу, и заручились поддержкой обычного податного населения, которое было возмущено деспотическим правлением и высокими налогами вождей хауса. Даже некоторые немусульмане из фульбе начали поддерживать дана Фодио. Война продолжалась с 1804 по 1808 год и привела к тысячам смертей. Войска дана Фодио смогли захватить государства Кацина и Даура, важное государство Кано в 1807 году и, наконец, покорили Гобир в 1809 году. В том же году Мухаммед Белло, сын дана Фодио, основал город Сокото, который стал столицей нового государства.
Коммуникации фулани в течение войны были проведены вдоль торговых путей и рек, впадающих в долину Нигера-Бенуэ, а также дельты и лагуны. Призыв к джихаду достиг не только других городов-государств хауса, таких как Кано, Кацина, Даура и Зария, но и соседние государства Гомби, Нупе, Илорин и Адамава. Во всех этих местах в том или ином количестве проживали алимы из числа этнических фульбе. Таким образом, дан Фодио вдохновил ряд последующих западноафриканских правителей на джихад, в том числе основателя Массины Секу Амаду, а позже основателя империи Тукулёров Эль-Хадж Омара, который женился на одной из внучек дан Фодио, и Модибо Адама, основателя эмирата Адамава (присоединившись к Осману в его джихаде, он получил от него титул ламидо фомбина — «правитель юга»).
В 1807 году была взята — Кано, в 1808 — Зария и столица Гобира Алькалава; царь Юнфа был убит в последнем сражении. В итоге, после всего лишь нескольких лет джихада фулани — в 1809 году — Осман дан Фодио стал главой крупной теократической империи Фулани, или халифата Сокото. Его сын Мохаммед Белло и его брат Абдуллахи продолжали джихад и занимались административными вопросами. Дан Фодио создал эффективное правительство, основанное на исламском праве. В 1811 году он отошёл от власти и продолжил написание трудов о праведном поведении в мусульманской вере.
Джихад создал «новую границу работорговли на основе обновлённого ислама». К 1900 году халифат Сокото насчитывал «по меньшей мере 1 миллион и, примерно, целых 2,5 миллиона рабов», уступая по размерам только югу США (в 1860 году у них было 4 миллиона).
Преемники Османа дан Фодио
После смерти Османа дан Фодио в 1817 году его сын Мохаммед Белло стал преемником своего отца как амир аль-муминин и правитель халифата Сокото, бывшего в то время самым большим государством к югу от Сахары. Брат Усмана Абдуллахи получил титул эмира Гванду (Ганду) и был отправлен на покорение западных эмиратов, Нупе и Илорина. В 1831 году султанат Гванду стал вассалом султана Сокото. Таким образом, все государства Хауса, часть Нупе и Илорина, а также форпосты фульбе в Баучи и Адамаве оказались в составе единой политико-религиозной системы.
Расширение халифата можно рассматривать как трехэтапный процесс. Первоначально, с 1804 по 1808 год, консолидация власти происходила в Гобире и соседних городах-государствах хауса. Успешные военные кампании против этих правителей обеспечили ему значительную поддержку, заложив основу для предстоящей экспансии. Второй этап (1809–1815 годы) ознаменовался экспансией на восток и юг, охватившей территорию империи Борну и Йорубаленд. Успех джихадов был обусловлен не только военной доблестью солдат, но и желанием Дана Фодио поработить язычников. Заключительный этап (1815–1840 годы) включал в себя дальнейшую консолидацию и небольшие кампании против сопротивляющихся племён.
С 1808 года до середины 1830-х годов государство Сокото расширялось, постепенно присоединяя равнины на западе и ключевые части Йорубаленда. Оно стало одним из крупнейших государств Африки, простирающимся от современного Буркина-Фасо до Камеруна и включающим большую часть северной Нигерии и южного Нигера. В период своего расцвета государство Сокото включало в свою политическую структуру более 30 различных эмиратов. Политическая структура государства была организована при султане правившем из города Сокото (и в течение короткого периода при Мухаммеде Белло из Вурно). Глава каждого эмирата назначался султаном как знаменосец этого города, но при этом получал широкую независимость и автономию. Большая часть роста государства произошла благодаря созданию обширной системы рибатов в рамках политики консолидации Мухаммеда Белло, второго султана. В результате создания рибатов, был основан ряд новых городов с крепостными стенами, школами, рынками и другими общественными зданиями. Это сыграло решающую роль в расширении экономики за счёт строительства новых городов, расселения скотоводческого народа фульбе и поддержки роста плантаций, которые были жизненно важны для экономики.