«Осторожно, религия!» — художественная выставка, открытая 14 января 2003 года в Сахаровском центреСамодуров Ю. О выставке «Осторожно, религия!» и событиях вокруг неё , а после разгромленная из-за её «провокационного содержания». 18 января, на четвёртый день работы выставки, шесть мужчин учинили погром в выставочном помещении: били стёкла, ломали инсталляции, заливали картины краской из баллончиков.
О выставке На выставке презентовались 39 художников и две художественные группы. По Словам Юрия Самодурова ее успело посмотреть около двух десятков человек не считая приглашённых на открытие. По жанру выставка «Осторожно, религия!» являлась актуальным искусством.
Экспонаты Первый экспонат представлял собой написанный автором на полотне оклад иконы размером в человеческий рост с отверстиями для лика, руки и книги. В состав работы входила также стопка книг различного содержания, размещенная на столике рядом с окладом, и установленный напротив оклада фотоаппарат на треноге с надписью, приглашавшей всех желающих сфотографироваться.
Также, второй, экспонировалась композиция из трёх водочных бутылок с тремя головками лука вместо пробок, так они, по словам Самодурова «отчетливо походили на церковные колокольни».
Третьим экспонатом представлял собой среднего размера постер с «несколько стилизованным» ликом Христа, логотипом Соса-Соlа и надписью по-английски: «This is my blood» («Сие есть кровь моя»).
За ними следовал выполненный в технике офорта или компьютерной графики лист примерно 40 на 30 см. размером (фото в неизвестной технике). На первом плане композиции была изображена светящаяся и мерцающая на темном фоне листа, обнаженная и «целомудренная в своей красоте» фигура распятой на кресте женщины, а на заднем плане темным тоном была изображена с «усилием угадываемая» в полумраке фигура распятого на кресте мужчины.
Самодуров писал:
В СМИ упоминался и «стенд с изображением иконографии Спаса Нерукотворного, вместо лика которого вставлены фотографии Животворящего Креста Господня с развешенной на нем гирляндой из колбасных изделий.» Однако, Самодуров выразил сомнение в существовании данного экспоната.
Вложенные смыслы Самодуров описывал вложенные смыслы о первом экспонате как: О втором экспонате Самодуров выразился так:
Самодуров описывал вложенные смыслы третьего экспоната как:
История Одна из участниц выставки, а позднее обвиняемая Таганским Московским судом А. А. Михальчук считала, что название выставки подразумевало, как «бережное отношение к религиям, так и, возможно, какую-то критику по отношению к проявлениям фундаментализма в религии». По сообщению агентства «Интерфакс», 18 января около полудня группа из шести человек (Михаил Люкшин, Анатолий Зякин, Владимир Сергеев, Николай Смахтин, Алексей Кульберг, Григорий Гарбузов) разгромила выставочный зал музея, уничтожив часть экспонатов.
Люкшин и Зякин были задержаны на месте происшествия. По факту хулиганства следователь управления внутренних дел Центрального административного округа Роман Фролов возбудил уголовное дело против обоих хулиганов, а Замоскворецкий суд Москвы, признав обоих подозреваемыми, определил меру пресечения — подписку о невыездеСнежкина Ж. Фанатики и провокаторы // Kolokol.Ru. — 2003. — 12 авг..
10 февраля Ирина Ратушинская, Анатолий Корягин и некоторые другие бывшие политзаключённые выступили письмом протеста«Правозащитник обратился к Иоанну-Павлу II» "10 февраля известный правозащитник Анатолий Корягин обратился письмом к главе римо-католиков по поводу кощунственной выставки «Осторожно, религия». против издевательства над верой, в котором осуждались подобные антирелигиозные выставки, также отмечалось, что при публикации этого письма «либеральная цензура была на страже»"Мордовские лагеря и «Моя прекрасная няня» журнал «Русская жизнь» от 30 апреля 2007 года, Ирина Ратушинская: «А когда в Сахаровском центре была выставка „Осторожно, религия!“, мы с Анатолием Корягиным и другими бывшими политзэками написали письмо протеста»..
11 августа 2003 года Замоскворецкий суд признал незаконным возбуждение уголовного дела против Люкшина и Зякина Копия постановления от 22.08.2003 г. о прекращении уголовного дела // Сахаров-Центр.ру. В интервью РИА Новости Люкшин заявил, что его мнению:
Участники выставки и работы
Анна Альчук — «Откуда и Кто?» Татьяна Антошина — Металлический оклад. Константин Батынков — «Семь смертных грехов» Ирина Вальдрон — «Hello, Dolli!» Герман Виноградов — Три работы. «Anima». «Святой с о-ва Новая Гвинея» Ваграм Галстян (Армения) — Инсталляция Омар Годинес (Куба) — Инсталляция. Алина Гуревич. — Инсталляция Александр Дорохов — Три работы. Елена Елагина — Фото Илико Зауташвили (Грузия) — Объект Нарине Золян — «Доверяй своему вкусу». Две работы. Инсталяция. Алиса Зражевская — «Не сотвори себе кумира» Арутюн Зулумян — «Забытые заветы» Аида Зулумян-Бабаджанова Яков Каждан — «Одежда для мессии» Магомед Кажлаев — «Молитва 1», «Молитва 2». Наталья Каменецкая. — Панно. Александр Косолапов — «This is my blood» Нина Котел Вадим Кругликов — Коллаж. Объект. Олег Кулик — Фото Марина Любаскина-Шульц (Германия) — «Письма Ленина…» Анна Кузнецова. — «Святой Дени» Олег Мавроматти — «Фонтан» Наталья Магидова — «Свято место пусто не бывает». Владислав Мамышев-Монро — «Осторожно, религия!» Александра Митлянская — «Last supper» Анастасия Нелюбина — Офорт Марина Обухова — «Новая религия» Валерий Орлов — «Last supper» Александр Петрелли Александр Подосинов — Фото Мария Пожарицкая — Объект Николай Полисский — «Семь смертных грехов» Боряна Росса — «Фонтан» Александр Савко Вера Сажина — Инсталляция. Оксана Саркисян — фото акция «ХВ» 1999 г. Коми Сасаки (Япония) — «Лампа и сеть» Александр Сигутин — «Слова, подобные полету». «Художнику на заметку». Синий суп — Видео. Авдей Тер-Оганьян — Иконы на картоне. Александра Турецкая. Фоторепродукция Андрей Филиппов — Белая снежинка в рамке под стеклом. Василий Флоренский — «РПЦ» Валерий Шечкин — «Непротивление злу насилия»
Судебное разбирательство 28 марта 2005 года Таганский суд Москвы признал директора Музея и общественного центра имени Андрея Сахарова Юрия Самодурова и сотрудницу центра Людмилу Василовскую — организаторов выставки — виновными в разжигании национальной и религиозной вражды. Самодуров и Василовская подали жалобу в Европейский суд по правам человека, который направил российскому правительству вопросы по делу организаторов выставки «Осторожно, религия!» Юрия Самодурова и Людмилы Василовской, со сроком ответов до 13 апреля 2010 годаСобств. корр. Страсбургский суд уточняет обстоятельства дела организаторов выставки «Осторожно, религия!» // www.hro.org. — 2010. — 18 янв..
В искусстве Владимир Сорокин упоминает выставку в своём романе-антиутопии: «День опричника»: «На втором канале <шведской радиостанции „Парадигма“ для наших интеллектуалов-подпольщиков> — двадцатипятилетний юбилей выставки „Осторожно, религия!“. Медалью „Пострадавшим от РПЦ“ награждают какую-то старушку, участницу легендарной мракобесной выставки. Дрожащим голоском бабуля пускается в воспоминания, лепечет про „бородатых варваров в рясах, рвущих и крушащих наши прекрасные, чистые и честные работы“»Сорокин Владимир. День опричника. М.: изд-во АСТ. 2017. С. 144..
Оценки Юрий Самодуров: «Вероятно, такого звонкого и удивительного по своей направленности „резонанса“ не было ни у одной из выставок ни в СССР, ни в постсоветской России. Даже посещение и закрытие в декабре 1962 г. Хрущевым выставки художников-авангардистов в Манеже и разгром в Москве властями знаменитой „бульдозерной выставки“ в сентябре 1974 г. „закончились“ не возбуждением уголовных дел, а тремя встречами Хрущева с художниками и творческой интеллигенцией, разрешением властей организовать в Измайловском парке первую выставку неофициального искусства и организацией при Московском городском объединённом комитете художников-графиков секции живописи, в которую предлагалось войти всем художникам-нонконформистам».
Православный священник Павел Великанов в 2010 году сравнил данную выставку с организованной в том же году протоиереем Максимом Козловым выставкой «Двоесловие-Диалог» и констатировал: «Если бы выставка „Двоесловие/Диалог“ состоялась лет эдак десять тому назад, есть все основания полагать, нечего было бы громить православным ревнителям в 2003 г. Ведь актуальное искусство — всегда крик, чаще всего — нервный, если не сказать — истерический, но всегда — более чем искренний. Кричат, когда больно. Своим голосом и невпопад кричат только живые; зомби кричать могут только хором и по команде. Актуальное или альтернативное искусство — крикливый вызов культуре не то что заблудившейся, а смертельно уставшей от своего постоянного блуда».
Поздние оценки Спустя 20 лет митрополит Евгений (Кульберг) оценивал свои действия как правильные: «Меня много раз спрашивали, пожалел ли я о том, что тогда произошло. И я все больше убеждаюсь, что при толерантности правоохранителей к кощунству и к поруганию святынь на тот момент в нашей стране другого пути просто не было. Сегодня можно сказать, что разгром выставки и последующие судебные разбирательства стали важным этапом в современной истории России, верной традиции и вере предков. Сегодня все по-другому. Мы, общество, учимся, мы меняемся и очень часто в лучшую сторону. Слава богу, в наши дни представить подобную выставку в нашей стране просто невозможно».
Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель московского храма святителя Николая в Пыжах (группа людей, разгромивших выставку, были алтарниками именно этого храма), и спустя 20 лет оценивал данный поступок как единственно приемлемый: «В истории человечества нам известно великое множество примеров ограждения святыни от поругания. Сам Господь наш Иисус Христос опрокинул столы меновщиков, которые сделали святой храм Божий вертепом разбойников, и бичом изгнал из храма торговцев. Святые пророки Божии, такие как Моисей и Илия, уничтожали идолов. Святые апостолы Иоанн Богослов и Андрей Первозванный, как читаем мы в их житиях, разрушали языческие капища. Святые мученики, такие как великомученик Георгий Победоносец, мученик Евгений Трапезундский, мученик Полиевкт, мученицы Параскева, Татьяна, равноапостольная Нина повергли на землю богомерзких бездушных истуканов. Их примеру последовал равноапостольный император Константин Великий и великий князь Владимир. Святая мученица Феодосия дева сбросила с лестницы воина-иконоборца, который намеревался осквернить святую икону на городской стене. Неужели у кого-то повернется язык, чтобы обвинить Господа и Его святых в вандализме и хулиганстве? Если только найдутся люди, подобные тем иудеям, которые „как будто на разбойника“ вышли на Христа в Гефсиманском саду с кольями и мечами. А затем кричали Пилату: „Распни, распни Его“».
Прочие сведения Заключение экспертов по делу выставки «Осторожно, религия!» стало непосредственным толчком к созданию Авдеем Тер-Оганьяном в 2004 году серии работ «Радикальный абстракционизм»Волчек Д. Художник Авдей Тер-Оганьян — о современном искусстве // Радио Свобода. — 2010. — 3 окт.. По иронии судьбы именно эти работы оказались в 2010 году запрещёнными Министерством культуры РФ к участию в выставке «Русский контрапункт» в ЛувреСобств. корр. Минкультуры РФ не выпустило на выставку в Лувр работы Тер-Оганьяна // РИА Новости. — 2010. — 24 сент.. По утверждению В. Сергеева (руководителя группы, напавшей на Сахаровский центр), архиепископ Истринский Арсений дал обещание после того, как будет выигран суд, наградить православных граждан, разгромивших выставку «Осторожно, религия!», но позднее не выполнил егоСобств. корр. Архиепископ Истринский Арсений забыл наградить тех, кто разгромил выставку «Осторожно, Религия» // Портал «Религия и СМИ». — 2006. — 14 апр.. 11 апреля 2008 года в реке Шпрее (Берлин) найдено тело одной из организаторов и участниц выставки Анны Альчук, по версии полиции, покончившей жизнь самоубийствомВ Берлине найдено тело российской художницы Анны Михальчук // ИА Интерфакс, 11.04.2008 г..