Вафуил ( — Bəṯūʾēl, «человек Божий») — библейский персонаж, упомянутый в Книге Бытия арамей, младший сын Нахора и Милки, племянник Авраама и отец Лавана и Ревекки (, ).
Вафуилом (в Синодальном переводе Вефуил) также назван город на территории колена Симеона (). Этот город также отождествляется с Вефулом () и Вифилем, которому царь Давид отдал часть трофеев, добытых им в битве с амаликитянами ().
Библия Имя человека Вафуил появляется девять раз в Библии, все случаи в Книге Бытия. Сторонники документальной гипотезы часто приписывают большинство этих стихов Яхвистунапример, Ричард Эллиотт Фридман. Библия с раскрытыми источниками, 66, 68, 69. Нью-Йорк: HarperSanFrancisco, 2003, а остальные — Священническому кодексунапример, Фридман. Библия с раскрытыми источниками, 71, 76..
Вафуил был потомком Фарры. Дядя Вафуила Авраам послал своего старшего раба, в его землю, чтобы тот нашел жену для его сына Исаака (). У колодца за городом Нахора раб встретил дочь Вафуила Ревекку (). Встретив раба, Ревекка «побежала и рассказала все это в дом своей матери» (). Раб сказал семье Ревекки, что ему посчастливилось встретить дочь Вафуила, родственницу Авраама (). Лаван и Вафуил ответили: «От Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго; вот Ревекка пред тобою; возьми её и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь» ().
После чего сын и жена Вафуила сказали: «Пусть девушка останется с нами примерно дней десять» (), и затем они отправили дочь Вафуила и её кормилицу вместе с рабом Авраама и его людьми. Семья Вафуила благословила Ревекку и сказала ей: «сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч» ().
Согласно Новой Женевской Библии, непоследовательность в перечислении имен Лавана и Вафуила в (), заключающаяся в упоминании имени отца после имени сына, говорит о том, что Вафуил был недееспособенНовая Женевская Библия, 24:50..
Через поколение Исаак также отправил Иакова в дом Вафуила, чтобы он взял жену из числа внучек Вафуила, а не из числа хананеев (.)
Семейное древо
Раввинское толкование В Талмуде рабби Исаак назвал Вафуила нечестивымВавилонский Талмуд Евамот 64a. см. также Берешит Рабба 60:12, Комментарий Раши на .. В мидраше Берешит Рабба назван обманщикомБерешит Рабба 63:4; Шир ха-Ширим Рабба 2:2.. В мидраше Бемидбар Рабба назван царёмБемидбар Рабба 14:11..
В Книге Яшера (Праведного) детьми Вафуила названы Секар, Лаван и их сестра РевеккаКнига Яшера (Праведного), 22:26.
В Талмуде законоучитель Раб от имени раввина Реувена процитировал ответ Лавана и Вафуила рабу Авраама о том, что «Дело пришло от Господа» как доказательство того, что решение о том, что конкретной женщине суждено выйти замуж за определенного мужчину, исходит от БогаВавилонский Талмуд Моэд Катан 18b; см. также Берешит Рабба 68:3.. Раввин Иегошуа бен рабби Неемия во имя рабби Ханины бен Исаака сказал, что указ относительно Ревекки, который признали Лаван и Вафуил, исходил от горы МориаБерешит Рабба 60:10..
Заметив, что в сообщается, что на следующий день брат Ревекки и её мать сказали: «Пусть девушка останется с нами несколько дней», раввины спросили: «Где был Вафуил?» Мидраш Берешит Рабба посчитал, что Вафуил хотел воспрепятствовать замужеству Ревекки, и поэтому ночью был поражёнБерешит Рабба 60:12..
Пересказывая эту историю, Иосиф Флавий сообщал, что Ревекка сказала рабу Авраама: «отец мой Вафуил. Он, однако, уже умер, брат же наш — Лаван, который вместе с матерью заведует всем домом и заботится о моем девичестве»Иосиф Флавий. Иудейские древности. 1:16:2. ..
Примечания
Ссылки Библейские словари и энциклопедии
Категория:Арамеи Категория:Ветхозаветные города