Афроди́та (, в древности истолковывалось как производное от — «пена»согласно А. Ф. Лосеву, это «народная этимология» негреческого имени); у римлян — Вене́ра (); в древнегреческой мифологииМифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 1. С. 132—136 (статья А. Ф. Лосева) — богиня любви и красоты, входящая в число двенадцати олимпийских богов.
Также почиталась как богиня плодородияЭсхил. Данаиды, фр. 44 Радт, вечной весны и жизни. Иногда почиталась как богиня браков и даже родовПавсаний. Описание Эллады I 1, 5, а также как «детопитательница».
Многие Афродиты Согласно речи Котты, Афродит было несколькоЦицерон. О природе богов III 59: Рождена Гемерой от Урана, её храм в Элиде. Родилась из морской пены, родила от Гермеса Эрота второго. Дочь Кипра и Сирии, зовётся Астартой, жена Адониса. Её святилище в БиблеЛукиан. О сирийской богине 6.
Аналогии Геродот сообщает о почитании Афродиты (то есть богинь, отождествляемых с нею) многими народамиГеродот. История I 131, III 8, IV 59.
С Афродитой отождествляют Сирийскую богиню. В Евфрат с неба упало огромное яйцо, рыбы выкатили его на берег, а голубки высиживали, пока из него не вышла Афродита. По её желанию Зевс перенёс рыб в число созвездийГигин. Мифы 197.
В древнем Риме Афродите соответствовала Венера.
Она напоминает Иштар, чьими спутницами были Красота и Страстьсм. Луна, упавшая с неба. М., 1977. С. 151.
Её (как и Кибелу) часто могли сопровождать также дикие звери — львы, волки, медведиГимны Гомера IV 70-71, усмирённые вселённым в них богиней любовным желанием.
Атрибуты Афродите, как богине любви, были посвящены миртыНонн. Деяния Диониса XXXII 25, розыНонн. Деяния Диониса XII 112, мак и яблоко, а также анемоны, фиалки, нарциссы и лилии; как богине плодородия — воробьиСапфо, фр. 1 и голубки, составлявшие её свиты; как морской богине — дельфин.
Атрибуты Афродиты — пояс (см. Пояс Афродиты) и золотая чаша, наполненная вином, выпив из которой, человек получает вечную молодость.
Спутники Афродиты — Эрот, хариты, оры, нимфы.
Мифы
Рождение Афродиты
Согласно «Теогонии» Гесиода, Афродита родилась около острова Кифера из морской пены, взбитой упавшим в море детородным членом оскоплённого Кроносом Урана, «белая пена взбилась вокруг от нетленного члена»Гесиод. Теогония 189—194 (отсюда её прозвание «пенорождённая»; подробнее см. Афродита Анадиомена). Ветер принёс её на остров Кипр (или она сама приплыла туда, поскольку ей не понравилась Кифера), где её, вышедшую из морских волн, и встретили Оры.
Классическая Афродита возникла обнажённой из воздушной морской раковины вблизи Кипра — отсюда её прозвание «Киприда» — и на раковине добралась до берега. Оры в золотых диадемах увенчали её золотым венцом, украсили золотым ожерельем и серьгами, а боги дивились её прелести и возгорались желанием взять её в жены.
По другой версии (Hom. Il.; др.), Афродита была дочерью Зевса и ДионыГомер. Илиада V 370; Еврипид. Елена 1096; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 3; 3, 1. Согласно Эпимениду, она была дочерью КроносаЭпименид, фр.7 Якоби = Схолии к Софоклу. Эдип в Колоне 42. Вскормлена она была НереемЛукиан. Трагоподагра 90.
Супруга громовержца Гера устроила так, что Афродита вышла замуж за Гефеста — самого искусного мастера среди богов и самого некрасивого из них. Хромоногий Гефест трудился в своей кузнице, а Афродита, нежась в опочивальне, расчёсывала золотым гребнем кудри и принимала гостей — Геру и Афину. Любви Афродиты домогались Посейдон, Арес, Гермес и другие боги.
Огромное горе принесла Афродите смерть её возлюбленного Адониса, страстного охотника. Он гибнет от клыков кабана, посланного ревнивым Аресом. Согласно Птолемею Гефестиону, Афродита первой бросилась с Левкадской скалы, чтобы излечиться от любви к АдонисуНадь Г. Греческая мифология и поэтика. М., 2002. С. 300.
Афродита с наслаждением внушала любовные чувства богам и людям и влюблялась сама, изменяя хромоногому супругу. Непременным атрибутом одеяния богини являлся её знаменитый пояс, в котором были заключены любовь, желание, слова обольщения; он делал любого влюблённым в его хозяйку. Этот пояс порой заимствовала у Афродиты Гера, когда хотела разжечь в Зевсе страсть и тем самым ослабить волю своего могущественного супруга (XIV песнь «Илиады»).
Рассказ VIII песни «Одиссеи» описывает реакцию законного мужа Афродиты, узнавшего от Гелиоса о её связи с Аресом. Рассерженный Гефест выковал тонкую, как паутина, но удивительно прочную железную сеть, которую незаметно прикрепил к подножию кровати, опустив с потолка, а затем объявил жене, что отправляется немного отдохнуть на свой любимый остров Лемнос. Стоило только мужу скрыться из виду, как Афродита послала за Аресом, который не заставил себя долго ждать. Наутро любовники обнаружили, что лежат опутанные сетью — голые и беспомощные. Появился Гефест и приглашённые им поглазеть и посмеяться остальные боги (богини из деликатности остались дома). Арес получил свободу только благодаря Посейдону, пообещавшему Гефесту устроить так, что Арес заплатит выкуп, — в конце концов Арес отказался платить и Гефест так и остался без выкупа. Афродита вернулась на Кипр, где ей был воздвигнут алтарь и где в Пафосском лесу она была омыта маслом.
По версии Сенеки, в его трагедии «Федра» (строки 124—128), так же Гелиос (сын титанов Гипериона и Тейи) рассказывает Гефесту об измене его жены с Аресом. За это Афродита проклинает весь род Гелиоса, одарив всех его потомков падкостью на похотливые влечения.
Хотя Зевс никогда не делил ложе с Афродитой, под влиянием её волшебного пояса испытывал такой соблазн даже он. Поэтому однажды он решил унизить её, возбудив в ней безоглядную любовь к смертному. Им стал прекрасный Анхис из царского рода дарданов. За то, что он этим хвастался, она (либо Зевс) насылает на него расстройство членов. Их сын — Эней, предок Юлия Цезаря.
Возлюбленным Афродиты был также спасённый ею от сирен аргонавт Бут; некоторые утверждают, что богиня провела несколько ночей с Бутом единственно для того, чтобы пробудить ревность в Адонисе.
Афродита превратила женщин Коса в коров, когда отплыл отряд ГераклаОвидий. Метаморфозы VII 363.
Во время вызванного Эридой спора о том, какая богиня — Гера, Афина или Афродита — самая красивая, Парис принял решение в пользу Афродиты и отдал ей золотое яблоко. За это она пообещала Парису любовь Елены, помогла ему похитить её и следила за прочностью их союза, хотя Елена и бранила её. Во вспыхнувшей по этой причине Троянской войне Афродита защищала троянцев. Согласно «Илиаде», она спасла от гибели Париса во время его поединка с Менелаем, а также своего сына, троянского героя Энея, на которого напал Диомед; последний обрушился на богиню, ранил её и заставил покинуть поле боя.
Богини судьбы наделили Афродиту лишь одной божественной обязанностью — творить любовь, но однажды Афина застала её тайком сидевшей за прялкой. Посчитав это вмешательством в свои дела, Афина пригрозила вообще бросить свои обязанности. Афродита извинилась и с тех пор больше никогда не прикасалась ни к какой работе. Есть также рассказ, как она состязалась в ткачестве с АфинойНонн. Деяния Диониса XXIV 234—253.
Испугавшись большого полового органа своего новорождённого сына Приапа, оставила его в лесу одногоПримечания О. Л. Левинской, И. В. Рыбаковой в кн. Афиней. Пир мудрецов. Кн. 1-8. М., 2003. С. 529.
Жертвы Афродиты Любовной власти Афродиты подчинялись боги и люди. Неподвластны ей были только Афина, Артемида и ГестияГимны Гомера IV 7-33. Была безжалостна к тем, кто отвергает любовь.
Помогая любящим, Афродита преследовала тех, кто пренебрегал её культом и отвергал любовь. Она была причиной смерти Ипполита и Нарцисса, внушила противоестественную любовь Пасифае и Мирре и наделила отвратительным запахом женщин с Лемноса (см. Гипсипила). Афродита жестоко наказала Аталанту, которая хотела оставаться девственницей, а Главк по воле Афродиты был разорван своими конями за то, что он запретил им покрывать своих кобылиц. Мотив мести Афродиты развивался также в любовной поэзии, особенно эллинистического периода.
Геродот в своей «Истории» также описывает обряд храмовой проституции, которую жители древнего Вавилона проводят в честь «богини Милитты» (вероятно Геродот имел в виду Бэлит — один из эпитетов Иштар, которую Геродот отождествляет с Афродитой).
Любовники и дети Афродиты
Боги Гефест (муж) Арес. Дети от Ареса: Антерос (Антэрот) Эрот (любовь) Гимерос Гармония Деймос (ужас) Фобос (страх) Амазонки Дионис. Дети от Диониса (версия): Три Хариты — Аглая, Евфросина, Талия Гименей Приап Гермес Хтоний Гермес. Дети от Гермеса Эрот (по некоторым источникам) Эвномия Атлантий-Гермафродит Пейфо Приап (по некоторым источникам) Рода (версия) Тиха
Эрот, по разным версиям, рождён ею от Гермеса, Ареса, Зевса или Урана.
Смертные Адонис Бероя, Гистапс и Зариадр Приап (по некоторым источникам) Анхис Эней Лир Фаон
Также её дети: Ананке. Дочь Афродиты Урании. Эрик. От Бута или Посейдона.
Окружение Афродиты Гармония. Служанка АфродитыЭсхил. Просительницы 1041. Парегорон. («Уговаривание»). Божество, спутница Афродиты. Статуя работы ПраксителяПавсаний. Описание Эллады I 43, 6. Перистера. «голубка». Некая нимфа, которая помогла Афродите собрать много цветов и победить в состязании Эрота. Тогда Эрот превратил её в голубкуПервый Ватиканский мифограф II 73. Потос («Желание»). Божество, спутник Афродиты. Статуя работы Скопаса. См. Лукиан. Разговоры богов 20, 16; Нонн. Деяния Диониса XXXIII 111. Эхо. Горная нимфа, спутница Афродиты.
Культ Афродиты Центрами культа Афродиты были Кипр, где в городе Пафосе находился её храм, и остров Кифера. Знамениты древнегреческие статуи Афродиты — «Афродита Книдская» (ок. 350 до н. э., Пракситель, известна в римской копии) и «Афродита Милосская» (II век до н. э., оригинал в Лувре, Париж).
Двуполость аналогов Афродиты. Андрогин Известно двуполое изображение (VII в. до н. э., фаянсовая статуэтка обнажённого бога) древнейшего египетского бога-демиурга Тота (грудь и живот молодой женщины, а также пенис). В древности хорошо знали и тот факт, что средиземноморская Афродита (Астарта) «изображалась не только в женском обличье, но и в мужском». Так, на Кипре, где проживало много ханаанеев и греков, была статуя богини с бородой, но с женским телом и в женской одежде, со скипетром, «изображающая богиню как существо мужского пола, поскольку полагали, что она „является и мужчиной и женщиной“50.с62».
Эпиклесы Афродиты
По местам почитания Афродиты имела эпиклесы (эпитеты): — от острова КипрГимны Гомера VI, где Афродита впервые вышла на берегГомер. Илиада III 330; Гомер. Одиссея VIII 267; XVIII 194. — то же: букв. «рождённая на Кипре»Афиней. Пир мудрецов II 3, 36d, по Паниасиду; Нонн. Деяния Диониса V 138. , Пафийка, Пафосская богиняДиодор Сицилийский. Историческая библиотека V 77, 5; См. Нонн. Деяния Диониса II 88. — от г. Пафос на Кипре, где находился храм общегреческого значения. (Цитерея)Гомер. Одиссея XX 73; Пиндар. Олимпийские песни X 105 — рождённая близ острова КифераДиодор Сицилийский. Историческая библиотека V 77, 5, другого центра почитания; так как вначале пристала к Киферам, прежде чем родиться у КипраГесиод. Теогония 199; (Идалийка) — от города Идалион и по горе Идалии на КипреОвидий. Метаморфозы XIV 693, где Афродита почиталась, как главное божество; (Аматузия)Овидий. Любовные элегии III 15, 15 — от города Амафунт на Кипре, центра почитания богини; Акидалия — от БеотийскогоВергилий. Энеида I 720 и комм. Сервия источника. Также имя некоей героиниПиндар, фр. 244 Бергк. Эрикина ()Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 83, 2; Сенека. Федра 199 — её святилище было не только на Сицилии, но и в Павсаний. Описание Эллады VIII 24, 6.
Связь с морским рождением отражена в эпиклесах: Афрогенейя («пенорождённая»)Нонн. Деяния Диониса VI 353. Анадиомена (выныривающая) — появившаяся на поверхности моря; Евплея (Эвплойя) (эпитет Афродиты как покровительницы мореплаванияПримечания Н. В. Брагинской в кн. Плутарх. Застольные беседы. М., 1990. С. 514.); Понтия (морская).