Мариа́м (Мириам, [Мирьям]; в Септуагинте ; в Вульгате ) — пророчица, дочь Амрама и Иохаведы, сестра Аарона и Моисея.
В Библии
Мириам традиционно отождествляется с сестрой Моисея, упоминаемой в рассказе о его рождении, оставлении в водах Нила и усыновлении дочерью фараона (). Однако в перечне детей Амрама от Иохевед в , Мириам названа последней, откуда следует, что она должна быть младше Моисея; в этом случае упоминаемая в истории о рождении и усыновлении Моисея сестра Моисея могла быть дочерью Амрама от другой жены.
Впервые Мириам названа по имени в , где она названа пророчицей, и рассказывается, как после чудесного перехода израильтян через Красное море пророчица Мириам пела гимн Господу во главе хора из плясавших и игравших на тимпанах женщин. Второе упоминание — рассказ в , где она с Аароном выступает против исключительного права Моисея говорить от имени Бога ( ). Библейский текст как будто предполагает, что причиной этому была женитьба Моисея на эфиопке (), однако многие исследователи считают, что и это — позднейшая вставка, как и само участие Аарона. Предположительно, в более ранней версии текста, либо Мириам бросила вызов авторитету Моисея одна, либо она стояла во главе недовольных. По тексту, лишь одна Мириам была наказана Господом за выступление против Моисея проказой, однако после мольбы Моисея она излечилась.
Её пророческий дар, как и дар Аарона, ставится ниже пророческого дара Моисея (). Тем не менее она, наряду с Моисеем и Аароном, считается посланником Божиим для руководительства евреями во время их странствования по пустыне ().
Мириам умерла на 40-м году после Исхода из Египта в месте Кадеш, где и была похоронена (); в библейском тексте нет упоминания её мужа или детей.
В еврейских преданиях
Мириам родилась в то время, когда египтяне притесняли евреев непосильными налогами (), поэтому её имя может также означать «горькие»Мидраш Шемот Раба II, 11.
Она называлась также «Пуа» и, подобно своей матери, была повивальной бабкойср. , в возрасте пяти лет она была уже в состоянии помогать последнейМидраш Шемот Раба I, 17.
Мириам имела смелость сказать фараону, что он может быть наказан Богом за жестокое отношение к Израилю, чем подвергла свою жизнь большой опасностиМидраш Шемот Раба I.
Когда её отец, Амрам, отдалился от её матери ввиду жестокого распоряжения об избиении младенцев, Мириам уговорила отца вернуться к материМидраш Шемот Раба I; Талмуд, Сота 12а; она пела и плясала в день вторичного брака своих родителейМидраш Шемот Раба I, 23; Талмуд, Баба Батра 120а. Она предсказала отцу, что у него родится сын, который освободит Израиль от египетского рабства. Когда родился Моисей, её отец поцеловал дочь, говоря: «Твое пророчество, моя дочь, исполнилось». Но потом, когда пришлось бросить ребёнка в реку, родители стали упрекать её. Мириам пошла к реке (), чтобы видеть, каким образом сбудется её пророчествоМидраш Шемот Раба I, 36; Талмуд, Сота 12б—13а.
Мириам называлась также именами: Эфрат, Хела, Наара, Азува, Иериот, Цогар, Церет, Этнан и Ахархелср. ; , которые даны были ей по различным поводам:Мидраш Шемот Раба I, 21; Талмуд, Сота 11б—12a
Мириам отождествляется с Азувой, женой Калева, сына Иефунне или Калева, сына Хецрона, которому родила сына Ора (Ура), деда Бецалеляср. . Когда она подурнела (отсюда её имя Хела), муж бросил её (отсюда имя Азува); но после она поправилась, выглядела совсем молодой (отсюда имя Наара), и она вернулась в дом мужаМидраш Шемот Раба I, 21.
Мириам была прародительницей Веселеила (Бецалеля), строителя Скинии, а также царя Давида.
Когда Мириам злословила на своего брата Моисеяср. , она преследовала лишь благую цель продолжения рода человеческогоМидраш Дварим Раба VI, 6. Евреи ждали из-за Мириам семь дней, пока она была изолирована, так как и она оставалась из-за Моисея у реки ().
Мириам считается также спасительницей ИзраиляМидраш Шемот Раба XXVI, 1. За заслуги Мириам евреев в пустыне сопровождал чудесный источник () из которого непрерывно текла вода. Со смертью Мириам этот источник исчезТалмуд, Таанит 9а.
Мириам, подобно Моисею и Аарону, умерла от небесного поцелуяТалмуд, Моэд Катан 23а, так как ангел смерти не имел доступа к ней; черви также не могут коснуться её телаТалмуд, Баба Батра 17а. Агада говорит, что Мириам, подобно Моисею и Аарону, умерла за грех у вод Меривыср. . Однако, согласно Библии и другой агаде, недостаток воды ощущался евреями лишь после смерти Мириам, когда исчез чудесный колодезьМидраш Вайикра Раба XXXI, 5.
В науке В честь Мириам назван астероид (102) Мириам, открытый в 1868 году.
Примечания
Ссылки
Категория:Персонажи Пятикнижия Категория:Пророчицы Категория:Моисей Категория:Книга Исход Категория:Книга Чисел Категория:Колено Левино Категория:Женщины Пятикнижия Категория:Праматери (христианство)