Никола́й Константи́нович Михайло́вский (, Мещовск, Калужская губерния — , Санкт-Петербург) — русский , социолог и , критик, . Теоретик народничества.
«В ту эпоху забытый теперь критик считался в широких кругах народнической интеллигенции „властителем дум“»Скиталец С. Г. «Повести и рассказы. Воспоминания».
Биография Родился года в Мещовске Калужской губернии, в дворянской семье. Рано остался сиротой.
Учился в Костромской гимназии (1852—1856), затем в Петербургском институте Корпуса горных инженеров (1856—1862), однако из-за участия в студенческих беспорядках был вынужден уйти из него накануне выпуска.
Литературную деятельность начал в 1860 году в журнале «Рассвет» под редакцией В. А. Кремпина. Сотрудничал в различных периодических изданиях («Книжный вестник», «Гласный суд», «Неделя», «Современное обозрение»). Перевёл «Французскую демократию» Прудона (Санкт-Петербург, 1867).
С 1868 года участвовал в журнале «Отечественные записки». После смерти Н. А. Некрасова (1877) стал одним из редакторов журнала (вместе с М. Е. Салтыковым-Щедриным и Г. З. Елисеевым).
В 1879 году сблизился с организацией «Народная воля», его первая встреча с руководителями партии состоялась в библиотеке П. В. Засодимского по адресу Невский, 80. Михайловский публиковал статьи в газете «Народная воля». После закрытия «Отечественных записок» (1884) сотрудничал в журнале «Северный вестник» и «Русская мысль», в газете «Русские ведомости». Высылался из Петербурга (1882, 1891) за связи с революционными организациями. С 1892 года — один из редакторов журнала «Русское богатство» (совместно с В. Г. Короленко).
Скоропостижно скончался года (или ); похоронен в Санкт-Петербурге на Волковского православного кладбища.
Семья Жена (первым браком) — Михайловская Мария Евграфовна. Погибла 6 октября 1923 года в возрасте 76 лет по дороге из Батуми в предместье города, где проживала последние годы, попав под поездСмерть жены Н. К. Михайловского // Известия (газета). — 1 января 1924. — № 1. — С. 7..
Социальная философия
Михайловскому наравне с П. Л. Лавровым принадлежит разработка идеи о свободном выборе «идеала», которая философски обосновывала возможность изменить общественное развитие в избранном передовой интеллигенцией направлении. Наиболее полное выражение эта идея получила в так называемом субъективном методе социологии, который в качестве высшего мерила общественного прогресса и исходным пунктом исторического исследования полагал отдельную личность («Что такое прогресс?», «Аналогический метод в общественной науке», «Теория Дарвина и общественная наука», «Что такое счастье?», «Борьба за индивидуальность»).
Разрабатывал теорию «героев и толпы», объяснявшую механизм коллективного действия склонностью человека к подражанию («Герои и толпа», «Научные письма (к вопросу о героях и толпе)», «Патологическая магия», «Ещё о толпе»). Он считает, что психологическое воздействие личности зависит от восприятия массы, и в принципе любой человек, а не обязательно выдающаяся личность, оказавшись случайно впереди толпы, может сыграть важную роль в определённых событияхГринин Л. Е. Личность в истории: эволюция взглядов // История и современность. — 2010. — № 2. — С. 38—39..
В 1880-х годах критиковал теорию «малых дел» и толстовство. В начале 1890-х выступал против русских марксистов (см. «легальный марксизм»), обвиняя их в защите капитализма и отказе от наследства шестидесятников и семидесятников. В работе В. И. Ленина «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?» народнические взгляды Михайловского и других либеральных народников были подвергнуты резкой критике.
Б. Горев в написанной по поводу 20-летия со дня его смерти статье «Н. К. Михайловский и революция» приходит к выводу, что «сторонник консервативного мелкобуржуазного социализма, он даже тогда, когда признал необходимость политической борьбы, признавал лишь одну её форму: террористическое воздействие на правительство с целью вынудить либеральные реформы»Минувшее. Ру.
В начале XX века в кругах демократической, особенно народнической, интеллигенции фигура Михайловского была окружена культом, его ставили в один ряд с крупнейшими фигурами освободительного движения, такими, как А. И. Герцен и Н. Г. Чернышевский. Однако после 1917 года его слава померкла: он был оппонентом марксизма и сторонником критиковавшейся марксистами теории героев и толпы, в эмиграции к его наследию также обращались редко.
Михайловский как литературный критик В литературной критике считается продолжателем Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова. В литературно-критических работах анализировал творчество Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, Г. И. Успенского, В. М. Гаршина, Максима Горького, З. Н. ГиппиусМихайловский Н. К. Литература и жизнь . 1896 и других писателей. Значительный общественный резонанс получили статьи «Десница и шуйца Льва Толстого» и «Жестокий талант» (о Ф. М. Достоевском).
Пользовался псевдонимами Гроньяр, Посторонний, Профан и другими.
Адреса в Санкт-Петербурге 1900 — 28.01.1904 года — Спасская улица, 5.
Примечания
Литература
Коварский Б. Н. Н. К. Михайловский и общественное движение 70-х годов. — : Тип. Печатный труд, 1909. — 88 с. Горев Б. И. Николай Константинович Михайловский: Его жизнь, литературная деятельность и миросозерцание. — , 1931. — 94 с. Суслов А. Ю. К юбилею Н. К. Михайловского // Интеллигенция и мир. — 2018. — № 1. — С. 117—119.
Ссылки Горький М. О Михайловском Рябов П. Социологическое учение Н. К. Михайловского Сочинения Н. К. Михайловского на сайте Тверской епархии.
Категория:Народники Категория:Социалисты Российской империи Категория:Социологи Российской империи Категория:Журналисты «Русского богатства» Категория:Публицисты XX века Категория:Литературные критики XX века Категория:Литературоведы XX века Категория:Достоевисты Категория:Розановеды Категория:Редакторы по алфавиту Категория:Редакторы Российской империи Категория:Редакторы журналов Категория:Социологи по алфавиту Категория:Выпускники 1-й Костромской гимназии Категория:Позитивисты