Крестья́нская война́ в Герма́нии () — народное восстание в 1524—1525 годах на территории Священной Римской империи, в основном в Германии, Швейцарии, Тироле.

Как и предшествовавшие ей Движение башмака и Гуситские войны, она состояла из массовых волнений экономического и религиозного характера, движущую силу которых составляли крестьяне, горожане и дворяне. Общей программы у этих выступлений не было, однако различные группы восставших провозглашали собственные программы наподобие «Двенадцати статей», в которых милленаристские религиозные чаяния (Второго пришествия Христа и конца прошлой истории ожидали с 1492 года, — лет от «сотворения мира») сочетались с уравнительными утопически-коммунистическими требованиями.

Крестьянская война в Германии была крупнейшим народным восстанием в Европе до Великой французской революции. Конфликт, происходивший в основном в южных, западных и центральных областях современной Германии, также затронул соседние Эльзас, Австрию и Швейцарию, достиг пика весной — летом 1525 года, когда в событиях участвовало около крестьян-повстанцев. С учётом результатов последующих репрессий число погибших крестьян превысило .

Эти события находятся в центре внимания таких исторических произведений авторов левых взглядов, как «История крестьянской войны в Германии» Вильгельма Циммермана и «Крестьянская война в Германии» Фридриха Энгельса.

Причины восстания Усиление поборов с крестьян, расширение «господских» прав над сельским населением, неблагоприятные изменения в общих социальных условиях крестьянского быта, совершившиеся в конце XV и начале XVI века, брожение умов, вызванное Реформацией, — таковы были главные причины Крестьянской войны. Требования крестьян ярко выступают в разных программах, появлявшихся в то время в большом количестве — особенно в так называемых «двенадцати статьях» и в «Гейльброннском проекте». «Двенадцать статей», вышедшие в свет в 1525 году под заглавием «Основательные и истинные главные статьи, в которых считают себя обиженными все поселяне и сельские работники духовных и мирских начальств», были как бы крестьянским манифестом, объединявшим требования громадного большинства. Требования эти были умеренны и справедливы и основывались единственно на святом Писании. Совсем не касаясь вопросов общественного устройства, авторы просили только свободы евангелической проповеди, отмены крепостничества, устранения наиболее обременительных феодальных повинностей и уничтожения привилегий, угнетающих массу народа. Гейльброннский проект был составлен комиссией из депутатов от инсургентов, под сильным влиянием Венделя Гиплера и Фридриха Вейганда. Главная мысль этого проекта — освобождение крестьян из-под власти дворян, с вознаграждением последних из церковных имуществ, и реформа судов, на основании выборного и общесословного начала. Сообразно с этими основными требованиями и все крестьянское движение разбивается на три главных местных движения: на юго-западе Германии, откуда вышла программа «Двенадцати статей», вождём восстания был из Бульгенбаха; второй район, где наиболее распространённой являлась Гейльброннская программа, охватывал Франконию от Ротенбурга и Бенсгейма до Вюрцбурга и Таубера: здесь восстанием руководили организатор «Светлого отряда» Якоб Рорбах, Георг Метцлер и рыцарь Гёц фон Берлихинген; далее к северу, до Тюрингии и Саксонии, в Крестьянском восстании важнейшую роль играли анабаптистские стремления, а главным деятелем являлся Томас Мюнцер.

Помимо этих районов, движение охватило часть Швабии, где его возглавил рыцарь Флориан Гайер, организовавший на собственные средства хорошо вооружённый и боеспособный «Чёрный отряд».

Три программы крестьянской войны: 1) Статейное письмо — революционная идея перехода власти к простому народу. 2) «12 статей» — мирные намерения крестьян, смягчение феодального гнёта. 3) Гейльброннская программа — программа, выгодная горожанам и рыцарям.

Армии

Швабская лига Швабская лига выставила армию под командованием Георга Трухзесса фон Вальдбурга, позже известного как «Бауэрнйорг» за его роль в подавлении восстания. Он был также известен как «Бич крестьян».Born in Waldsee (1488—1531), the son of Johann II von Waldburg-Wolfegg († 1511) and of Helena von Hohenzollern, he married Appolonia von Waldburg-Sonnenberg in 1509; and, secondly, Maria von Oettingen (1498—1555). ) Штаб располагался в городе Ульм, руководство осуществлялось военным советом. В зависимости от своих возможностей, члены лиги отправляли определённое количество конных рыцарей и пехотинцев. Епископ Аугсбургский, например, должен был предоставить 10 всадников и 62 пехотинца, что было бы эквивалентно половине роты. В начале восстания у членов лиги были проблемы с набором солдат (особенно среди крестьян) из-за опасений, что они присоединятся к повстанцам. По мере того, как восстание расширялось, у многих дворян были проблемы с отправкой войск в армии лиги, потому что им приходилось сражаться с повстанческими группами на своих землях. Другая проблема заключалась в том, что дворяне также имели обязательства перед другими правителями, что мешало собрать большие силы для подавления восстания.

Из рядов ландскнехтов набиралась пехота. Это были наёмники, обычно получавшие месячную зарплату в четыре гульдена и организованные в полки (haufen) и роты (fähnlein или маленькое знамя) по 120—300 человек, что отличало их от других. Каждая рота, в свою очередь, состояла из более мелких подразделений от 10 до 12 человек, известных как ротте. Ландскнехты одевались, вооружались и кормились, и их сопровождал значительный отряд из гувернанток, пекарей, прачек, проституток и прочих людей, чьи занятия были необходимы для содержания отряда. Поезда (тросы) иногда превосходили боевые силы, но они требовали организованности и дисциплины. Каждый ландскнехт имел свою собственную структуру, называемую гемейн, или общинное собрание, которое символизировалось кольцом. У гемейна был свой лидер (schultheiss) и проректор, который охранял ряды и поддерживал порядок. Использование ландскнехтов в Крестьянской войне в Германии отражает период изменения между традиционными благородными ролями или обязанностями по отношению к войне и практикой покупки наёмных армий, которая стала нормой на протяжении XVI века.

Лига полагалась на бронированную кавалерию знати как на основную часть своей силы; в лиге была как тяжёлая кавалерия, так и лёгкая кавалерия (rennfahne), которые служили авангардом. Как правило, rehnnfahne были вторым и третьим сыновьями бедных рыцарей, низшей и иногда обедневшей знати с небольшими земельными владениями или, в случае второго и третьего сыновей, без наследства или социальной роли. Этих мужчин часто можно было найти бродящими по сельской местности в поисках работы или занимающимися грабежами на дорогах. Чтобы быть эффективной, кавалерия должна была быть мобильной и избегать вражеских пикинёров.

Крестьяне

Подобно ландскнехтам крестьяне организовали своё войско в отряды (), каждый из которых состоял из или и . Отряды различались по размеру, который зависел от имевшегося числа повстанцев в регионе. Крестьянские хауфены делились по территориальному признаку, тогда как ландскнехты привлекали людей с разных территорий. Некоторые группы могли насчитывать около 4000 человек; другие, такие как крестьянские силы во Франкенхаузене, могли собрать 8000 человек. Эльзасские крестьяне, вышедшие на поле битвы при Заберне (ныне Саверн), насчитывали 18 000 человек.

Хауфен формировался из рот, состоявших из 500 человек, которые в свою очередь были разделены взводы из 10—15 человек. Подобно ландскнехтам, крестьянские отряды использовали схожие титулы: оберстер-фельдгауптман, или верховный главнокомандующий, похожий на полковника, и лейтенанты, или лейтингеры. Каждой ротой командовал капитан, и у неё был свой фенрих, или прапорщик, нёсший штандарт роты (её прапорщик). В ротах также был сержант или фельдвейбель, а командиры эскадрилий назывались роттмейстерами, или мастерами ротте. Обычно избирались офицеры, особенно верховный главнокомандующий и лейтингер.

Крестьянская армия управлялась кругом, в котором обсуждалась тактика, передвижения войск, союзы и распределение добычи. В дополнение к этой демократической конструкции у каждого войска была иерархия лидеров, включая верховного главнокомандующего и маршала (schultheiss), которые поддерживали закон и порядок. Другие роли включали лейтенантов, капитанов, знаменосцев, главного артиллериста, начальника вагонфорта, начальника поезда, четырёх вахтенных, четырёх старшин для организации боевого порядка, вейбеля (сержанта) для каждой роты, двух квартирмейстеров, кузнецы, квартирмейстеры для лошадей, офицер связи и мастер мародёрства.

Крестьяне обладали важным ресурсом, умением строить и поддерживать полевые работы. Они эффективно использовали вагонфорты — тактика, которая была освоена во время гуситских войн прошлого века. Повозки были прикованы друг к другу в подходящем для обороны месте, а кавалерия и тягловые животные размещались в центре. Крестьяне вырыли рвы по внешнему краю форта и использовали древесину, чтобы закрыть щели между повозками и под ними. Во время гуситских войн артиллерию обычно размещали в центре на приподнятых земляных насыпях, что позволяло вести огонь по фургонам. Вагонфорты можно было быстро возводить и демонтировать. Они были достаточно мобильны, но у них были и недостатки: требовалась довольно большая площадь равнинной местности, и они не были идеальными для нападения. С момента их более раннего использования артиллерия увеличила дальность действия и мощность.

Крестьяне служили по очереди, иногда по одной неделе из четырёх, и после службы возвращались в свои деревни. Пока мужчины служили, другие выполняли их работу. Иногда это означало производство припасов для их противников, например, в Зальцбургском архиепископстве, где люди работали над добычей серебра, которое использовалось для найма новых контингентов ландскнехтов для Швабской лиги.

Однако крестьянам не хватало кавалерии Швабского союза, у них было мало лошадей и мало доспехов. Похоже, они использовали своих всадников для разведки. Отсутствие кавалерии, с помощью которой можно было бы защитить свои фланги и прорвать массированные каре ландскнехтов, оказалось долгосрочной тактической и стратегической проблемой.

Ход войны

В первой половине 1524 года уже появлялись первые искорки восстания. Крестьяне были недовольны большим количеством податей, взимаемых дворянством и церковью, количество и величина которых только росли. Так Циммерман приводит в пример аббата Кемптена, который в 1523 году увеличил налоги в общей сложности в 20 раз, а также заставлял платить десятину даже те дворы, которые освобождались старинными грамотами от неё. В то же время активно действовали проповедники реформаторского толка, которые призывали народ к возвращению к раннехристианским традициям и к отказу от уплаты непосильных налогов. Центральную роль в пропаганде подобных идей исполняли перекрещенцы или анабаптисты, которые отвергали крещение детей и крестили только взрослых, уже знакомых с религией.

Одно из первых открытых выступлений произошло 26 мая 1524 года в городе Форхайме. Община города принудила бургомистра и солдат дать клятву действовать с ними заодно. Из Форхеймских окрестностей пришло 500 человек вооружённых крестьян. Вместе они приняли устав, предполагавший сделать рыбу, дичь, дрова и птицу общим достоянием, вместо десятого дня работать на господ тридцатый, а на духовенство ни одного. В области соседнего Нюрнберга крестьяне также восстали, на сходах звучали призывы свергнуть антихристово иго и освободиться от гнёта господ. Движение было разогнано маркграфом Казимиром Аспахским, крестьяне разбежались при виде кавалерии и пушек, однако это было лишь начало.