Franz Boehm (* 3. októbra 1880, Boleszyn (Gmina Grodziczno), Poľsko – † 13. február 1945, Koncentračný tábor Dachau, Nemecko)Bedřich Hoffmann (1994), s. 422. bol katolícky kňaz, mučeník a bojovníkom odboja proti národnému socializmu.
V júni 1944 bol zatknutý a skončil v Dachau ako číslo 91557.Bedřich Hoffmann (1946), s. 435.
Život Mládež a tréning náhľad|Stolperstein pre farár Franza Boehma v Düsseldorfe Franz Boehm sa narodil v západnom Prusku, v súčasnosti vo Varmijsko-mazúrskom vojvodstve. Pochádzal z rodiny s nemecko-poľskými koreňmi. Jeho rodičia boli učiteľmi počas Bismarckovho potláčania kultúry, takže v roku 1893 bola na základe správneho nariadenia rodina presťahovaná do Porýnia. Otec a študenti počas vyučovania cvičili Te Deum v poľštine, ktorá bola v západnom Prusku počas cisárskej éry zakázaná kvôli germanizácii Poliakov.Buter a Pohlmann (2005), s. 12. Boehm vyštudoval strednú školu v Mönchengladbachu. Po štúdiách filozofie a teológie v Bonne bol v roku 1906 vysvätený za kňaza pre kolínsku arcidiecézu. V troch kaplánskych funkciách v Porúri sa venoval aj poľskej pastoračnej činnosti, pretože jeho materinským jazykom bola poľština. Na svoje prvé miesto farára nastúpil v roku 1917 vo farnosti sv. Kataríny v Düsseldorfe. Vo svojej farnosti spustil právnu kampaň na záchranu katolíckej základnej školy. Táto škola teraz nesie jeho meno.Buter a Pohlmann (2005), s. 13-21.
Opozícia proti národnému socializmu náhľad||Kazateľnica v kostole v Sieglare V roku 1923 sa stal farárom v Sieglare (dnes Troisdorf). Rýchlo pochopil, že musí čeliť extrémnym politickým prúdom doby, komunizmus a nacizmus. Vo svojich cirkevných novinách a vo svojich kázaniach z kazateľnice nenechal na pochybách, že tieto dva politické smery považuje za nezlučiteľné s kresťanstvom.Buter a Pohlmann (2005), s. 21-29. Boehmov odpor voči nacionálnemu socializmu sa stal problematickým po nástupe nacistov k moci v Nemecku. Už v roku 1934 proti nemu začal nacistický starosta trestné konanie pre vlastizradu.Buter a Pohlmann (2005), s. 52-63. Zoznam zločinov, z ktorých je obvinený, je dlhý a absurdný. Jedným zo zločinov, z ktorých bol kňaz obvinený, bolo napríklad „zvonenie na znamenie návratu pútnikov z Ríma a rušenie osláv nacionálne socialistického sviatku práce“.Monheim: Výstava vzdáva hold nezdolnému farárovi Boehmovi. Rheinische Post zo 14. marca 2019 Hoci boli obvinenia stiahnuté, v roku 1935 bol Boehmovi zakázané vyučovať náboženstvo. Zároveň sa dočkal prvého vyhostenia z vládneho obvodu Kolín nad Rýnom, ktoré bolo v roku 1936 zrušené amnestiou. K druhému a poslednému vyhosteniu došlo v roku 1937. Boehm musel opustiť Sieglar a počkať, kým mu generálny vikár pridelí nové miesto.Helmut Moll (2019), s. 342.
Nová farnosť a mučeníctvo V roku 1938 nastúpil Boehm do funkcie farára vo farnosti Monheim am Rhein (Vládny obvod Düsseldorf). Vo svojej kňazskej práci naďalej vzdoroval nacistickému režimu. Ako motív svojho odporu opakovane odkazoval na „nemých psov“ z knihy Izaiáš (56:10).Buter a Pohlmann (2005), s. 66. 450-stránkový spis gestapa ukazuje,Veľká česť pre farára Franza Boehma v jeho rodnom meste Boleszyn/Poľsko. Webové stránky katolíckej farnosti Monheim. že v roku 1941 dostal varovanie za uctievanie v poľštine. V roku 1942 bol odsúdený na platbu 3000 ríšskych mariek za kázanie o Kristovi Kráľovi. Vo svojom kázaní z 25. októbra Boehm uviedol,Buter a Pohlmann (2005), s. 130. že na zemi neexistujú žiadne tisícročné kráľovstvá, pretože existuje iba jedno kráľovstvo, ktoré bude trvať tak dlho, a to je kráľovstvo Ježiša Krista, ktoré bude trvať navždy. Nacisti to považovali za porušenie zákona o stabilizácii Wehrmachtu. Typicky bolo také obvinenie trestané smrťou. Sudcovia však obžalobu obmedzili na odsúdenie za „protištátne výroky“.Ulrich von Hehl (1984), s. 521. Na Veľkú noc 1944 kázal kázanie proti nacistickému filmovému priemyslu, čo viedlo k jeho zatknutiu. 5. júna 1944, hneď po omši, ešte v kostole, bol zatknutý a odvezený priamo gestapom do väznice vo Wuppertale. Kvôli mnohým zatknutiam v súvislosti s pokusom o atentát na Hitlera z 20. júla 1944 bol Boehm prevezený do kňazského bloku v koncentračnom tábore Dachau. 12. augusta 1944 bol transportovaný v transporte pre jednu osobu do Dachau,Buter a Pohlmann (2005), s. 139. pretože si ho zrejme pomýlili s Franzom Böhmom, právnikom a ekonómom (známy pre ordoliberalizmus) z Mannheimu. Právnik patril k freiburským kruhom nemeckého odboja proti nacizmu.Franz Böhm - ako jeden z otcov sociálne trhového hospodárstva utiekol gestapu. Tabula Rasa Magazin z 1. marca 2015. Farár zomrel v koncentračnom tábore 13. februára 1945 na následky choroby spôsobené pobytom vo väzení. Po jeho násilnej smrti bolo jeho telo spopolnené. Popol bol vhodený do blízkej rieky alebo rozptýlený na poli.Helmut Moll (2019), s. 345.
Smrť v koncentračnom tábore Dachau Je známe, že v koncentračnom tábore Dachau sa vykonávali početné lekárske experimenty na katolíckych kňazoch.Svedok vypovedá o vražde katolíckych kňazov v Dachau. Holocaust Encyclopedia. Spoluväzni pastora Boehma uviedli, že ich brat bol od decembra 1944 niekoľkokrát hospitalizovaný na ošetrovni koncentračného tábora. Jeho spoluväzni si všimli, že mal početné začervenané miesta, o ktorých sa predpokladalo, že sú to pásové opary súvisiace s vekom. Takéto začervenanie môže samozrejme naznačovať aj iné choroby alebo otravu. Boehmovi dokonca dočasne dovolili opustiť ošetrovňu, pretože sa mu infekcia zlepšila. Po niekoľkých dňoch sa však jeho stav opäť zhoršil, a preto ho previezli späť na ošetrovňu, kde potom zomrel.Buter a Pohlmann (2005), s. 139-143. Existuje množstvo správ o tom, že v koncentračných táboroch sa uskutočnilo mnoho experimentov na ľuďoch s týfusom a inými chorobami s cieľom testovať vakcíny.Nuernberg Military Tribunals (1949), s. 187-208.Bedřich Hoffmann (1994), s. 159-161. Príznaky týfusu sú dosť podobné príznakom pásového oparu. Na rozdiel od pásového oparu sa však týfusová infekcia považuje za smrteľnú.Naomi Baumslag (2005), s. 3-4. Dachau je jeden z koncentračných táborov, kde sa vykonávali lekárske experimenty. Väzni tam boli zámerne infikovaní týfusom, inými smrteľnými patogénmi a jedmi.Naomi Baumslag (2005), s. 208.
Pozri aj Mit brennender Sorge Holokaust
Referencie
Literatúra BAUMSLAG, Naomi. Murderous Medicine: Nazi Doctors, Human Experimentation, and Typhus. Westport, Connecticut: Praeger, 2005. ISBN 978-0-275-98312-3. BUTER, Peter; POHLMANN, Rudolf. Pfarrer Franz Boehm 1880-1945: Sein Leben, sein pastorales und kreativ-sozialpolitisches Wirken, sein Widerstand und seine Verfolgung im Dritten Reich. Monheim: St. Gereon, 2005. ISBN 978-3-00-016142-1. HOFFMANN, Bedřich. A kdo vás zabije: život a utrpení kněžstva v koncentračních táborech. Přerov: Společenské podniky, 1946. HOFFMANN, Bedřich. And Who Will Kill You: The Chronicle of the Life and Sufferings of Priests in the Concentration Camps. 4. rozšírené vydanie. Poznaň: Pallottinum, 1994. ISBN 978-83-7014-223-0. MOLL, Helmut. "Wenn wir heute nicht unser Leben einsetzen ...". Martyrer des Erbistums Köln aus der Zeit des Nationalsozialismus. 3. rozšírené vydanie Kolínska voda: Bildungswerk, 2000. ISBN 978-3931739-09-6. MOLL, Helmut. Zeugen für Christus. Das deutsche Martyrologium des 20. Jahrhunderts. 7. rozšírené vydanie Paderborn: Schöningh, 2019. ISBN 978-3-506-78012-6. NUERNBERG MILITARY TRIBUNALS. Trials of war criminals before the Nuernberg military tribunals under Control Council law no. 10. Zväzok 1. Washington, D.C.: Tlačiareň vlády USA, 1949. VON HEHL, Ulrich. Priester unter Hitlers Terror. Mainz: Matthias-Grünewald, 1984. ISBN 978-3-506-79839-8.
Iné projekty
Externé odkazy Franz Boehm Memorial (Monheim am Rhein) Pamätník Franza Boehma (Boleszyn) Arcidiecéza kolínska: Farár Franz Boehm (1880-1945)
Zdroj
Kategória:Nemeckí rímskokatolícki kňazi Kategória:Poľskí rímskokatolícki kňazi Kategória:Nemeckí kresťanskí mučeníci Kategória:Poľskí kresťanskí mučeníci Kategória:Kresťanskí mučeníci v 20. storočí Kategória:Väzni koncentračného tábora Dachau Kategória:Obete druhej svetovej vojny Kategória:Osobnosti z Varmsko-mazurského vojvodstva