мини|350x350п| Небеска гравура сазвежђа Херкул из 17. века, дело Јохана Бајера, из његовог звезданог атласа из 1603, Уранометрија У политеистичким религијама и митологијама, полубог или полубогиња је биће које је полубожанства и полуљуди, рођено од божанства и човека, или људско или нељудско биће које добија божански статус након смрти, или неко ко је достигао „божанску искру“ (божанско просветљење). Бесмртни полубог често има статус заштитника и верски култ следбеника, док је смртни полубог онај који је пао или умро, али је популаран као легендарни херој. Фигуративно, термин се користи да опише особу чији су таленти или способности толико узвишени да изгледају као да се приближавају божанству. мини| Ваинамејнен, централни лик финског фолклора и главни лик националног епа „Калевала“ Елијаса Ленрота, је стари и мудри полубог, који поседује моћан, магичан глас за певање. Слика Ваинамејненове драме Роберта Вилхелма Екмана, 1866. У античком грчком и римском свету, концепт полубога није имао доследну дефиницију и повезана терминологија се ретко појављивала.
Најранија забележена употреба термина јавља се у текстовима који се приписују архаичним грчким песницима Хомеру и Хесиоду. Обојица описују мртве хероје као , или „полубогови“. У овим случајевима, реч није дословно значила да су ове фигуре имале једног родитеља који је био бог, а другог који је био смртник. Уместо тога, они који су показали „снагу, моћ, добру породицу и добро понашање“ називани су херојима, а након смрти могли су се назвати hemitheoi, процес који је назван „херојизација“. Пиндар је такође често користио тај термин као синоним за „хероја“.
Према римском аутору Касију Диону, римски сенат је прогласио Јулија Цезара полубогом након његове победе код Тапса 46. п. н. е. Међутим, Дион је писао у трећем веку нове ере — вековима након Цезарове смрти — и савремени критичари су изразили сумњу у то да ли је Сенат то заиста урадио.
Први Римљанин који је употребио термин „полубог“ вероватно је био песник Овидије (17. или 18. н. е.), који је користио латински неколико пута у вези са мањим божанствима. Песник Лукан (39-65) такође користи тај термин да опише како је Помпеј постигао божанство након своје смрти 48. п. н. е. У каснијој антици, римски писац Марцијан Капела предложио је следећу хијерархију богова:
прави богови, или главни богови генији или демони полубогови или семони (који живе у горњим слојевима атмосфере) гриве и духови хероја (који живе у нижим слојевима атмосфере) земаљски богови попут фауна и сатира
Келтски ратник Кухулин, главни протагониста у ирском националном епу Táin Bó Cúailnge, рангиран је као херој или као полубог. Он је син ирског бога Луга и смртне принцезе Деихтине.Ward, Alan (2011). The Myths of the Gods: Structures in Irish Mythology.
У непосредном предримском периоду, келтско племе Галакејанаца у Португалији правило је моћне, велике камене статуе обожених локалних хероја, које су стајале на брдским утврђењима у планинским пределима - онога што је данас - северни Португал и шпанска Галиција. мини| У 1. веку нове ере, Келти на северу Португала су градили статуе обожених локалних хероја који су стајали као чувари брдских утврђења.
Референце
Категорија:Грчка митологија