У давньоримській міфології та релігії Мая (), або Майї, — богиня землі, дружина та паредра Вулкана, а також мати Меркурія. Хоча Мая спочатку була давньоіталійською богинею, після еллінізації латинської культури її ототожнили з грецькою богинею Маєю, і вона увібрала значну частину її міфології.Taylor, Lily Ross. «The mother of the Lares.» American Journal of Archaeology 29.3 (1925): 299—313.

Функції Майя спочатку була італійським божеством, ймовірно, богинею весни, яку пізніше перейняли римляни.Seyffert, Oskar. A dictionary of classical antiquities, mythology, religion, literature & art. Page 372. S. Sonnenschein, 1891. Після її поєднання з грецькою богинею Маєю, коханою Зевса та матір'ю Гермеса, вона стала дочкою титана АтласаLucian, , 257 та матір'ю бога Меркурія від Юпітера.Statius, , 6.379 Її точні функції як богині незрозумілі. Можливо, вона втілювала концепцію зростання, оскільки вважалося, що її ім'я пов'язане з maius, що означає «більший» або «величніший».Rose, Herbert J. «Lua Mater: Fire, Rust, and War in Early Roman Cult.» The Classical Review 36.1-2 (1922): 15-18. Вона також могла абстрактно втілювати концепцію maiestas: «величі» римського народу.Johnson, Van L. «The Case for Vergil's Venerable Pig.» Vergilius (1959-) 7 (1961): 19-21.Rodrigues, Ália. «Roman Maiestas. Becoming Imperial, Staying Republican.» Roman Identity: Between Ideal and Performance. 335—369.

В архаїчній римській молитві-інвокації Маю названо атрибутом Вулкана, а Геллій порівнював їхній зв'язок зі зв'язками Салакії та Нептуна, а також Луи та Сатурна.Aulus Gellius, Attic Nights 13.10.2 Жіночі божества, названі у списку, втілювали аспект функціональності своїх чоловічих відповідників. Мая також асоціювалася та теологічно перепліталася з римськими богинями Террою, Фавною, Опс, Юноною, Кібелою та Боною Деєю.Macrobius, Saturnalia, 1.12.16–33Mastrocinque, Attilio. Bona Dea and the Cults of Roman Women. Franz Steiner Verlag, 2014. Її зв'язок із богинями землі Фавною та Опс, ймовірно, виник під впливом Варрона, який стверджував, що численні богині є похідними від первісної богині землі: Терри.Seyffert, Oskar. A dictionary of classical antiquities, mythology, religion, literature & art. Page 543. S. Sonnenschein, 1891. Зв'язок з Юноною, етруським аналогом якої була богиня Уні, підтверджується написом Уні Мей на печінці з П'яченци.На схемі цього гаруспіціального об'єкта, зробленій Маріо Тореллі, імена Uni та Mae з'являються разом у комірці на краю печінки; див. Nancy Thompson de Grummond, Etruscan Myth, Sacred History, and Legend, University of Pennsylvania Museum of Archaeology, 2006, p. 44 (online).

У римських провінціях Бельгіка та Германія Маю зображували разом із Меркурієм та його дружиною: галльською богинею . Там обидві богині асоціювалися з родючістю та весняним сезоном. Маю іноді зображували з кадуцеєм, що асоціювало її з цілительськими здібностями її сина.Ferlut, Audrey. «Goddesses as consorts of the healing gods in Gallia Belgica and the Germaniae: Forms of cult and ritual practices.» Healing Gods, Heroes and Rituals in the Graeco-Roman World, OLH (2016).

Поклоніння

Поклоніння в серпні

Мая була тісно пов'язана з Вулканом, богом вулканів та металургії, й іноді називалася Маєю Вулкані ().Gordon, Richard L., Georgia Petridou, and Jörg Rüpke. Beyond Priesthood: Religious Entrepreneurs and Innovators in the Roman Empire. de Gruyter, 2017. Мая Вулкані була ітерацією богині, здатної знищувати та очищати ворожу зброю, подібно до Луи Сатурні.Pierre Pouthier, Ops et la conception divine de l'abondance dans la religion romaine jusqu'à la mort d'Auguste (1981) Їх ушановували в місцевості Вулкані (), стародавньому культовому місці, розташованому біля підніжжя Капітолію в північно-західному куті Римського форуму, де містився . Щорічне свято Вулканалій проводилося на цьому місці 23 серпня. Під час цього свята також поклонялися Маї, оскільки Maiae supra comitium («Мая над коміцієм») зафіксовано в календарях Фасти Антіатів та Фасти Арваліум як поклоніння 23-го числа.Carandini, Andrea, and Stephen Sartarelli. «INTRODUCTION.» Rome: Day One, Princeton University Press, 2011, pp. 1–40. JSTOR, https://doi.org/10.2307/j.ctv1q3xfwm.3. Accessed 26 Dec. 2025.

Поклоніння у травні Місяць травень (латиною Maius) можливо названий на честь Маї; однак стародавні етимологи також пов'язували його з maiores «предками», знову ж таки від прикметника maius («більший»).Ovid Fasti 5.73 Травневі календи (1 травня) були присвячені Маї. Щорічно один з фламінів Вулкана приносив богині в жертву вагітну свиноматку, жертва, яку Макробій стверджував придатною для богині землі. Місяць також був присвяченим її сину Меркурію, і купці приносили йому жертви в травневі іди (15 травня).

Культи та храми Мая та Меркурій мали культові центри на Делосі та в місті Помпеї. У Помпеях їм поклонялася колегія жерців (содалітів), відома як ministri Mercuii Maiae.Grether, Gertrude. «Pompeian Ministri.» Classical Philology 27.1 (1932): 59-65. Пізніше, в II столітті до н. е., імена божеств виключено, і секта стала сектою августалів, які займалися культом Августа та Юліїв.

стверджував, що на Авентинському пагорбі присвячено Маї під ім'ям Бона Деа та освячено в травневі календи.

Див. також

Бона Деа Опс (міфологія) Теллус

Примітки