Прощена неділя, Сиропусна неділя (; ), також Тиждень Адамового вигнання (; ; Esto mihi), СиропустПоследнее воскресенье перед Вел. Постом называется «Сыропустом», потому что им оканчивается ядение сыра, масла и яиц ; Прощений деньМасленичная неделя по дням  — останній день Масниці і остання неділя перед Великим постом. Четвертий і останній з чотирьох тижнів підготовки до Великого посту в Православ'ї (сьома неділя перед ВеликоднемПрощёное Воскресенье ), яке слідує після «Тижня про Страшний суд», останній день, коли, відповідно до Типікону, дозволяється їсти скоромну їжу: яйця і молочні продукти. Назва слов'янським словом «Сиропусний» позначає «сир опускаю», тобто «сир залишаю».

Обряд прощення Увечері на «постові заговини» старі люди ходили до рідних і знайомих «прощатися» — просити прощення за «кривди» чи «гріхи», заподіяні протягом цілого року. Також існує звичай відвідувати могили померлих родичів, щоби і в них просити вибачення.

Прощення здебільшого відбувалося у формі такого діалогу:

Страви На прощену неділю прийнято їсти вареники. За народною приказкою, на прощену неділю «і бусурмени вареники їдять!».

Західне християнство

У Католицтві Аналог Прощеної неділі в римській літургійній традиції — , оскільки є днем за 50 днів до Великодня. Ця назва з'явилася в VI столітті. Крім того, ця неділя також називалася , по перших словах вхідного піснеспіву ()Комментарии // сайт «Восточная литература». До реформи Римського календаря в 1969 році ця неділя входила в підготовчий період перед Великим Постом (літургійний колір — фіолетовий), а після цього було віднесено до Рядового часу й втратило свої назви. На даний час як особливе святкування Quinquagesima зберігається в екстраординарній формі римського обрядуSi tenga presente che a seguito della lettera apostolica Summorum Pontificum del papa Benedetto XVI si parla di forma ordinaria e forma straordinaria del rito romano. In seguito alla riforma liturgica, è stata adottata la forma ordinaria del rito romano, derivata dalla profonda revisione voluta dal Concilio Vaticano II. Rimane come forma straordinaria la formulazione precedente del rito romano, che prevede l'adozione del Messale di papa Giovanni XXIII (1962). Серед звичаїв народів Римо-католицької церкви ця неділя припадала на період карнавалу.

Лютеранські церкви

У лютеранстві поєднується з (похвала любові Павла Апостола).

Композитори, які писали кантати для неділі Естоміхі, включають: Йоганн Себастьян Бах: BWV 22, 23, 127 та 159 (див. Церковна кантата (Бах)) Кристоф Ґраупнер: 25 кантат Георг Філіпп Телеман: 21 збережена кантата,"Dimanche de la Quinquagésime (Esto mihi)" розділ на Georg Philipp Telemann, Catalogue TWV 01: Cantates d'église, Temps du Carême et Passion () включаючи TWV 1:1258 (Harmonischer Gottes-Dienst). Лютеранські країни, такі як Данія, відзначають Квінквагезіму (П'ятдесятницю перед постом) як пік Фастелавну. Після відвідування Меси в Масляну неділю, парафіяни насолоджуються масляними булочками (fastelavnsboller), "круглими солодкими булочками, які покриті глазур'ю та наповнені кремом та/або джемом". Діти часто переодягаються і збирають гроші від людей, співаючи. Також вони практикують традицію розбивання бочки, що символізує боротьбу з Сатаною; після цього діти насолоджуються солодощами всередині бочки. Лютеранські християни в цих країнах носять масляні лозини (fastelavnsris), що є "гілками, прикрашеними солодощами, маленькими подарунками тощо, які використовуються для прикрашання дому або даруються дітям".

Англіканське співтовариство

Ця неділя має різні назви в двох різних календарях, які використовуються в Церкві Англії: у календарі Книги спільних молитов (1662) ця неділя відома як Квінквагезіма, тоді як у календарі Спільного богослужіння (2000) вона відома як Наступна неділя перед Великим постом. У цьому останньому календарі вона є частиною періоду Звичайного часу, що припадає між святами Стрітення Господнього (кінець сезону Богоявлення) та Попільною середою.

Методизм

У Об'єднаній методистській церкві та Глобальній методистській церкві ця неділя відома як Неділя Преображення і є останньою з "Неділь після Богоявлення". Літургійний колір, який зазвичай використовується - білий, і деякі церкви можуть дотримуватися практики спалювання пальмових гілок попереднього року для створення попелу для Попільної середи.

Див. також Масниця Запуст (християнство) Карнавал

Примітки

Джерела Воропай О., «Звичаї нашого народу» (Етнографічний нарис) , Українське видавництво, Мюнхен, 1958 р.

Посилання Про М'ясопусну й Сиропусну неділі Що можна робити в Прощену неділю Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье