Церква Святих Бориса і Гліба () — пам'ятка сакральної архітектури в місті Новогрудок, Гродненська область, Білорусь.
Збудована в XVI столітті згідно з фундацією князя Костянтина Острозького. Відбиває стильові впливи готики й ренесансу з елементами оборонної архітектури.
Новогрудзька церква — яскраве втілення православної архітектури доби Великого Князівства Литовського. Він вельми подібний до схожих зразків сакральної архітектури того часу, костелу Пресвятої Тройці в Ішколоді, Успенської церкви Зимнівського монастиря чи ж бо церкви Святого Михаїла Архангела в Синковичах.
Історія Перша половина XII століття: зведення з вапнякових блоків з незначними вставками цегли-плінфи першої мурованої церкви.Аляксандр Кушнярэвіч. Новагародская Барысаглебская царква // Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя. У 3 т. / рэд. Г. П. Пашкоў і інш. Т. 2: Кадэцкі корпус — Яцкевіч. — Мінск: Беларуская Энцыклапедыя, 2005. С. 359. 1317: набула статусу катедри Литовської православної митрополії. 1517—1519: зведення нової соборної церкви в техніці «готичної» кладки на фундацію князя Костянтина Острозького за благословення митрополита Іосифа (Солтана). 1620: перейшла до уніатів. 1624—1632: під час реконструкції до західного фасаду церкви добудовано дві наріжні вежі. 1628—1636: київський митрополит Йосиф Рутський заснував при храмі монастир оо. Василіян, а Адам Хрептович — жіночий монастирНавагрудак. Свята-Барыса-Глебская царква // Кулагін А. М. Праваслаўныя храмы на Беларусі: Энцыкл. даведнік / А. М. Кулагін; маст. І. І. Бокі. — 2-е выд. — Мн.: БелЭн, 2001. С. 143. . 1839: після «скасування» Берестейської унії разом з монастирем перейшов на власність Російської православної церкви. 1873—1875: росіяни перебудували храм в стилі московського середньовічного зодчества. 1923—1924: реконструкція храму з частковим відновленням першопочаткового вигляду. 1961—1995 — храм пристосовано під філіал державного архіву Гродненської області. 1990-ті: відновлення готично-ренесансного вигляду храмових веж. 7 січня 1996 — богослужіння в церкві поновлені. 2010: внаслідок реконструкції, яку проводить Російська православна церква (науковий керівник Г. Лаврецький), на вежі церкви заплановано влаштувати кокошники з шатрами, вивершені золотими цибулеподібними банями.Міхал Карневіч. На гатычны храм у Наваградку ставяць цыбуліны // Радіо «Свобода», 28 червня 2010. Після протесту представників білоруської інтелігенції роботи були припиненіМіхал Карневіч. Рэстаўрацыя Барысаглебскай царквы прыпынена // Радіо «Свобода», 1 липня 2010. . Відновлені в листопаді того ж рокуНаталля Васілевіч. Цыбуліны, каланіялізм і тутэйшае праваслаўе: рэканструкцыя Барыса-Глебскай царквы ў Наваградку. .
Галерея
Примітки
Джерела Габрусь Т. В. Мураваныя харалы: Сакральная архітэктура беларускага барока / Т. В. Габрусь. Мн.: Ураджай, 2001.— 287 с.: іл. ISBN 985-04-0499-X. Кулагін А. М. Праваслаўныя храмы на Беларусі: Энцыкл. даведнік / А. М. Кулагін; маст. І. І. Бокі. — 2-е выд. — Мн.: БелЭн, 2001.— 328 с.: іл. ISBN 985-11-0190-7.
Посилання Царква Святых Барыса й Глеба. У барацьбе за наваградзкую царкву Барыса й Глеба – стратэгічная паўза Цыбуліны, каланіялізм і тутэйшае праваслаўе: рэканструкцыя Барыса-Глебскай царквы ў Наваградку Дэталь у маштабе помніка. Быць або не?