Александру Робот (15 січня 1916 р. — бл. 1941) — румунський, молдовський і радянський поет, прозаїк і журналіст. Член румунських літературних клубів, розробив поетичний стиль, заснований на запозиченнях із літератури символістів та експресіоністів.
Робот був визнаний зниклим безвісти через два місяці після німецько-румунського захоплення Бессарабії, загинув при загадкових обставинах. Його літературна творчість залишалася значною мірою невідомою до 1960-х років, коли її відкрило нове покоління бессарабських письменників.
Біографія
Раннє життя Александру родом з Бухареста, народився у родині робітничого класу. Його батько був чи то писарем або наглядачем єврейського цвинтаря в Бухаресті. Vladimir Prisăcaru, «De hramul orașului. Două evocări, două 'vase comunicante'. Tîrgul basarabean al anilor '30 și talentul literar al lui Al. Robot» , in the B. P. Hasdeu Library of Chișinău 's Biblio Polis , Nr. 3/2006 Альтер Ротман деякий час навчався у міській середній школі Спіру Харет, але кинув навчання.
Робот дебютував у редакції у 1932 році, у віці 16 років. Протягом наступного періоду був визнаний в літературних літописах автора. У 2006 році молдавський філолог Володимир Прісакару визначив автора як «швидкостиглий і енергійний, мальовничий, розсіяний і надзвичайно плідний талант».
Ці ж роки принесли Олександру Роботу внесок у короткочасні журнали, які видавалися авангардними колами Старого Румунського королівства . Робот також був серед молодих письменників, які долучилися до літературного огляду Ulise, започаткованого в Бухаресті критиком Люсіаном Бозом .Călinescu, p.967 У червні 1933 року Рампа опублікував своє інтерв'ю з румунським філософом і романістом-модерністом Мірча Еліаде.
Переїзд до Бессарабії У 1935 році Робот вирішив залишити свій рідний регіон, Старе Царство, і попрямував до Кишинева. Робот вирішив ототожнювати себе з культурою Кишинева (його поет випадково називає «нашим містом»): "Створюється враження, що Ал. Робот і Кишинів були показуючи себе як два сполучні судна ".
Невдовзі після приїзду автор був прийнятий на роботу до колеги-поета Ніколая Костенка до редакції літературного огляду Viața Basarabiei, але переважно працював репортером у газеті Gazeta Basarabiei . На той час Робот був відданим послідовником лівих ідей. Робот подорожував по Бессарабії і Буджаку, що охоплює життя Lipovan рибалок в Валках і питань суспільного інтересу.Colesnic, p.72 Володимир Прісакару пише, що Робот мав «важко пояснити пристрасть» до висвітлення Буджака (регіону, який зараз є частиною України), і стверджує, що автор «без прихованого інтересу свідчив про румунський характер [регіону]».
Робот опублікував велику кількість критичних нарисів, зосереджених на видатних постах європейської та румунської літератури (від Луїджі Піранделло, Сергія Єсеніна та Шарля Бодлера до Матею Караджале, Панаїта Істраті чи Лівіу Ребреану), і так само цікавився критикою мистецтва, театру та балету ( з творами про Костянтина Бранкуші, Віктора Браунера, Васлава Ніжинського та Анну Павлову). Зокрема, Робот отримав похвалу за інтерв'ю з актрисою бессарабського походження Марією Чеботарі .
Другий том його поезії, Somnul singurătății («Сон самотності»), побачив світ у 1936 році Особливо він отримав похвалу від Costenco у Viața Basarabiei — за словами Колесніка, хоча Robot був «дуже тонким конкурентом» Costenco, така оцінка останнього ілюструвала «виправдану літературну солідарність, враховуючи, що обидва мали ліві політичні симпатії та постійно їх пропагували.» У той час Костенко підкреслював власну підтримку неотрадиціоналістської школи в літературі (для якої він шукав натхнення у творчості ідеолога- націоналіста Румунії Ніколае Йорги) і все більше любив авангардні тенденції. Того ж року в Бухарестському офіційному літературному огляді Revista Fundațiilor Regale було розміщено есе модерністського критика Володимира Стрейну, в якому в чотирьох окремих розділах обговорювалися твори поетів Робота, Хейга Актеріана, Штефана Бачу та Цицерона Теодореску.
Радянська кар'єра і зникнення Робот залишився у своєму названому регіоні після передачі Румунією Бессарабії Радянському Союзу в 1940 році. Юрій Колесніч вважає, що це був «свідомий вибір» і виправдовувався переконанням Робота в тому, що радянська адміністрація добре оцінила авангардну поезію (що робить його "найочевиднішою інтелектуальною жертвою радянської пропаганди "). Колеснік також пише: «Я вважаю, що його розчарування після року життя під комуністичним режимом було глибоким і важко виправити». Подібний аргумент наводить Євген Лунгу, який припускає, що Робот "імітував […] прихильність до щастя колгоспників " і, як і інші письменники з новоствореної Молдавської РСР, був змушений відповідати соціалістичним Реалізм . Зокрема, зазначає Лунгу, Робот дотримувався офіційної радянської позиції щодо «молдовської мови», відмінної від румунської та регулюваної педагогічними закладами Балти. Eugen Lungu, «Limbaj și limbuție» , у Revista Sud-Est, Nr. 1/2002
Письменник на той час працював в офіційній комуністичній газеті. , але незвично також був дописувачем Viața Basarabiei, яка переїхала до Бухареста на знак протесту проти радянської окупації. У вересні 1940 року, коли Румунія була під фашистським урядом (Національна легіонерська держава), Робот навіть відвідав Ловінеску в його клубі в Бухаресті. Стислий запис зустрічі Ловінеску, вперше опублікований приблизно через 60 років, зображує конфлікт між Роботом і модерністом, який став фашистом Іоном Барбу: «І. Барбу, одіозний, божевільний, хоче крові [. . . ]. Бідний Робот отримує пекельне приймання від Барбу. Неприємний день на рахунок Барбу»
Політична ситуація змінилася наприкінці червня 1941 року, коли німецько-фашистські та румунські війська почали раптовий напад на Радянський Союз, окупувавши Бессарабію (див. Румунія під час Другої світової війни). Робота визнали зниклим безвісти та вважали загиблим у серпні того ж року, останнє відоме місце його перебування було поблизу Одеси, Українська РСР. За одним зі свідчень, він був призваний до Червоної Армії і загинув під зброєю. Однак, за словами Володимира Прісакару, Робот став жертвою корабельної аварії, який загинув разом з іншими бессарабськими біженцями, коли їхній корабель, що плив з Одеси до Криму, затонув у Чорному морі.
Окрім роману Music-hall (або MUZIC-hall), рукописи, які він залишив, включають два зошити віршів під назвою Îmblânzitorul de cuvinte («Укротитель слів») і Plecările și popasurile poetului («Від'їзд поета і Відпочиває»). Як повідомляється, Робот також мав намір надрукувати добірку своїх ліричних творів на комуністичні теми під назвою A înflorit Moldova («Молдова розквітла»).
Робота
Модернізм і герметизм Поезія та проза Олександра Робота ілюструють етап у розвитку авангардних течій Румунії та Молдови, відзначений еклектизмом та космополітизмом .. Молдовський вчений Тімотей Рошка згадує Робота, Костенко, Ісаноса та Менюка серед тих бессарабців, чий творчий підхід «проявляється найчастіше в медитативній обстановці, але яким не чужі жести, відступи, стратегічні сили та навіть експериментальні, модерністського типу». Точніше, критики визначили Робота як символіста або як «автора, що коливається між символізмом та експресіонізмом».
Один з коментаторів роботи Робота, історик літератури Джордж Келінеску, включив Робота до модерністської частини румунської літератури, поставивши його в один ряд із "дадаїстами, сюрреалістами, герметистами " 1930-х років і відзначивши його схожість із суперником-авангардистом Барбу. У своєму визначенні Робот адаптував «Герметизм» Барбу в суміш, яка також включала розпусні риси поета-поста-символіста Каміля Бальтазара та запозичення з неотрадиціоналістських віршів Іона Пілла або Іларі Воронки .Călinescu, p.902 Келінеску вважав Робота «хорошим версифікатором» із «хвилеподібними» строфами, подібними до «важких шовків», але припустив, що поєднанню стилів бракує «будь-якого інтелектуального зміцнення». На підтвердження цього вироку він процитував лірику «Робот», що розширює теми з давньогрецької літератури: Стилістичний зв'язок з Барбу також відзначає молдовський критик Іон Цуркану. Він оцінює, що Олександру Робот наважився познайомити свій названий регіон з «новим і дуже примхливим явищем, герметичним письмом». На думку Цуркан, в поезії робота чергувати такі стилістичні проблеми з відгомонами з крила середовища символістів Румунії: естетичний синтез в виконанні знаменитого письменника Tudor Arghezi, чий заповіт частина вважається, одним і тим же коментатором бути у джерела Prefaţă робота («Передмова»). Ion Țurcanu, «Poezia basarabeană din interbelic» , in Convorbiri Literare, June 2006 Хоча він припускає, що більш герметична сторона поезії Робота може бути заплутаною, оскільки деякі тексти мають лише «смисл, який читач вирішує надати їм», Цуркану коментує, що вони також можуть містити «прикраси, які не соромлять жодного поета». Посилаючи на це, він цитує твір під назвою « Мадригал» :
Пастораль Робот дотримувався стилістичних підходів у пасторальному жанрі, який становить особливий сегмент його творів: за словами Джорджа Келінеску, це «багатонадійне», але й «втомливе» в довгостроковій перспективі.Călinescu, p.902-903 Келінеску згадує про зв'язок між вибором таких тем і єврейством Робота (« біблійною спадковістю»), вираженим у строфах, які нібито посилаються на Землю Ізраїлю: На додаток до таких текстів, Келінеску вважав похвальними ті твори, в яких Робот досліджує сільський всесвіт, населений мисливцями, але не схвалював тенденцію Робота супроводжувати темами «паразитарний розвиток» суб'єкта та « додонівські вироки».Călinescu, p.903 Зокрема, він знайшов «дуже красиві образи» у строфі Робота про «дзеркальне дзеркало лісу у воді і саду в чашці»: За оцінкою Юрія Колесніка, основна частина поезії Олександра Робота показала, що автор був «таким витонченим поетом, який переповнювався, як фонтан метафорами та порівняннями, і чия фантазія здавалася безмежною». Колеснік ілюструє цю ідею іншою пасторальною поемою Priveliște («Погляд»), яка містить такі тексти, як: Внесок Робота як прозаїка був з усякого погляду інноваційним для румунського та молдовського культурного контексту.
«Мюзик-хол», єдиний роман Робота, зосереджений на житті матері та сина танцюристів Тамари та Йора. Молдавський поет і критик Ігор Урсенко визначає сюжет як набір "підліткових переживань і комплексів ", але стверджує, що, з точки зору експериментальної літератури Робота, книга була написана як набір «безпомилкових вправ у зрілості». Прісакару розглядає роман як «оригінальний і модерністський» твір, населений «примарними персонажами».
Значну частину літературного внеску Робота складають короткі есеї, засновані на спостереженнях про події чи звичаї. Робот говорив про Кишинів як про замкнутість і знедоленість, загальний образ якого визначається великою кількістю граків: «Застарілі й неприємні граки, ніби відірвані від прапора ранку й символу ранку. лихо, яке ніколи не відриває себе від долі Бессарабії, характерне для міста з двома трамваями, одна веде до лікарні, а інша — на кладовище».
Спадщина Незабаром після зникнення Олександру Робота Джордж Келінеску включив його до свого основного синтезу румунської літератури (перше видання 1941). Включення профілю Робота та інших єврейських письменників цілеспрямовано ігнорували антисемітську політику румунського диктатора Йона Антонеску, яка включала жорстку цензуру єврейської літератури (див. Голокост у Румунії).
У Молдавській РСР Радянського Союзу загальний внесок Робота був переоцінений протягом 1960-х років і, як і інші автори, які загинули на війні, був перевиданий державними видавництвами.Colesnic, p.73