Когніти́вне релігієзна́вство () — новий сучасний напрям релігієзнавства, предметом якого є перш за все вивчення релігійних вистав і релігійної поведінки. Зародження напряму (у формі когнітивної теорії релігії) пов'язане з ім'ям Стюарта Еліота Гатрі, прикладом частково послужив успіх когнітивної лінгвістики Ноама Чомскі. Розглядаючи релігію як форму пізнавальної діяльності, інструмент пристосування або побічний продукт еволюції, когнітивне релігієзнавство де-факто повертає наукове вивчення релігії на ґрунт пояснювальних концепцій, на противагу феноменологічним або герменевтикам інтерпретаціям.
Об'єкт, предмет і метод когнітивного релігієзнавства
Об'єктом когнітивних досліджень релігії є релігія як соціально-психологічний і пізнавальний феномен.
Предметом — репрезентація релігійних ідей в свідомості, їх моделювання в поведінковому акті (ритуал) і мова релігії як механізм пізнання. Релігієзнавці-когнітологи заперечують наукову значущість вмісту будь-яких форм теологічного дискурсу. Атрибути релігійних агентів (богів, вампірів, духів і ін.) в когнітивній теорії мають відношення до дійсності лише тоді, коли мають своє реальне існування в представленнях безпосередніх носіїв релігії. Поважно підкреслити, що будь-яка форма теологічного дискурсу — не більше ніж рефлексія про формальні ознаки релігійного агента, що має частенько мало загального з природними уявленням людей. Релігійна культура розглядається в когнітивних дослідження як епіфеномен і тому не потребує причинних пояснень з позицій методології науки. що розглядається.
Система загальних принципів когнітивного релігієзнавства
на противагу інтерпретації релігійних явищ в локалізованому історико-культурному контексті постуліруєтся необхідність створення пояснювальних теорій релігія є синтетичною категорією релігійні явища обумовлені тими ж пізнавальними механізмами, що і інші типи явищ людської культури кінцевим висновком досліджень має з'явитися встановлення причинних механізмів або процесів, що лежать в основі релігійних явищ вивчення пізнавальних процесів — необхідне умова в дослідженні релігії
Література Atran, S., & Norenzayan, A. (2004). "Religion's evolutionary landscape: Counterintuition, commitment, compassion, communion". Behavioral and Brain Sciences 27, 713-770. Barrett, J.L. "Cognitive Science of Religion: What Is It and Why Is It?" Religion Compass 2007, vol 1. Barrett, J.L. "Exploring the Natural Foundations of Religion." Trends in Cognitive Sciences 2000, vol. 4 pp 29–34 Barrett, J.L. Why Would Anyone Believe in God? AltaMira Press, 2004. Barrett, J.L. and Jonathan A. Lanman. "The Science of Religious Beliefs." Religion 38, 2008. 109-124 Boyer, Pascal. The Naturalness of Religious Ideas University of California Press, 1994. Boyer, Pascal. Religion Explained: The Evolutionary Origins of Religious Thought Basic Books, 2001 Boyer, Pascal. "Religious Thought and Behavior as By-Products of Brain Functions," Trends in Cognitive Sciences 7, pp 119–24 Boyer, P and Liénard, P. "Why ritualized behavior? Precaution Systems and action parsing in developmental, pathological and cultural rituals .Behavioral and Brain Sciences 29: 595-650. Cohen, E. The Mind Possessed. The Cognition of Spirit Possession in the Afro-Brazilian Religious Tradition Oxford University Press, 2007. Geertz, Armin W. (2004). "Cognitive Approaches to the Study of Religion," in P. Antes, A.W. Geertz, R.R. Warne (Eds.) New Approaches to the Study of Religion Volume 2: Textual, Comparative, Sociological, and Cognitive Approaches. Berlin: Walter de Gruyter, pp. 347–399. Geertz, Armin W. (2008). "From Apes to Devils and Angels: Comparing Scenarios on the Evolution of Religion," in J. Bulbulia et al. (Eds.) The Evolution of Religion: Studies, Theories, & Critiques Santa Margarita: Collins Foundation Press, pp. 43–49. Guthrie, S. E. (1993). 'Faces in the Clouds: A new theory of religion New York: Oxford University Press. Knight, N., Sousa, P., Barrett, J. L., & Atran, S. (2004). "Children’s attributions of beliefs to humans and God". Cognitive Science 28(1): 117-126. Kress, O. (1993). "A new approach to cognitive development: ontogenesis and the process of initiation". Evolution and Cognition 2(4): 319-332. Lawson, E. T. "Toward a Cognitive Science of Religion." Numen 47(3): 338-349(12). Lawson, E. T. "Religious Thought." Encyclopedia of Cognitive Science vol 3 (A607). Lawson, E. T. and McCauley, RN. Rethinking Religion: Connecting Cognition and Culture Cambridge University Press, 1990. Legare, C. and Gelman, S. "Bewitchment, Biology, or Both: The Co-existence of Natural and Supernatural Explanatory Frameworks Across Development." Cognitive Science 32(4): 607-642. Light, T and Wilson, B (eds). Religion as a Human Capacity: A Festschrift in Honor of E. Thomas Lawson Brill, 2004. McCauley, RN. "The Naturalness of Religion and the Unnaturalness of Science." Explanation and Cognition (Keil and Wilson eds), pp 61–85. MIT Press, 2000. McCauley, RN and Lawson, E. T. Bringing Ritual to Mind: Psychological Foundations of Cultural Forms Cambridge University Press, 2002. McCorkle Jr., William W. Ritualizing the Disposal of the Deceased: From Corpse to Concept Peter Lang, 2010. Norenzayan, A., Atran, S., Faulkner, J., & Schaller, M. (2006). "Memory and mystery: The cultural selection of minimally counterintuitive narratives". Cognitive Science 30, 531-553. Nuckolls, C. "Boring Rituals," Journal of Ritual Studies 2006. Pyysiäinen, I. How Religion Works: Towards a New Cognitive Science of Religion Brill, 2001. Slone, DJ. Theological Incorrectness: Why Religious People Believe What They Shouldn't Oxford University Press, 2004. Slone, DJ (ed). Religion and Cognition: A Reader Equinox Press, 2006. Sørensen, J. "A Cognitive Theory of Magic." AltaMira Press, 2006. Sperber, D. Rethinking Symbolism Cambridge University Press, 1975. Sperber, D. Explaining Culture Blackwell Publishers, 1996. Sperber, D. (1975). Rethinking Symbolism Cambridge: Cambridge University Press. Taves, A. "Religious Experience Reconsidered: A Building Block Approach to the Study of Religion and Other Special Things" Princeton University Press, 2011. Tremlin, T. Minds and Gods: The Cognitive Foundations of Religion Oxford University Press, 2006. Whitehouse, H. (1995). Inside the Cult: Religious innovation and transmission in Papua New Guinea Oxford: Clarendon Press. Whitehouse, H. (1996a). "Apparitions, orations, and rings: Experience of spirits" in Dadul. Jeannette Mageo and Alan Howard (eds). Spirits in Culture, History, and Mind New York: Routledge. Whitehouse, H. (1996b). "Rites of terror: Emotion, metaphor, and memory in Melanesian initiation cults" Journal of the Royal Anthropological Institute 2, 703-715. Whitehouse, H. (2000). Arguments and Icons: Divergent modes of religiosity Oxford: Oxford University Press. Whitehouse, H. (2004). Modes of Religiosity: a cognitive theory of religious transmission Walnut Creek, CA: AltaMira Press.