Косміцизм — це літературна філософія, розроблена та використана американським письменником Г. П. Лавкрафтом у його художній літературі.Joshi, The Annotated H. P. Lovecraft, p. 12. Лавкрафт був автором філософськи насичених історій жахів, які включають окультні явища, такі як астральна одержимість та метисація чужинців, і теми його художньої літератури з часом сприяли розвитку цієї філософії.

Філософія косміцизму стверджує, що «у всесвіті немає помітної божественної присутності, як-от бога, і що люди є особливо незначними у ширшій схемі міжгалактичного існування». Найпомітнішою темою є страх людства перед своєю нікчемністю перед обличчям незбагненно великого всесвіту: страх перед космічною порожнечею.

Аналіз Косміцизм і людиноцентричні погляди на Всесвіт несумісні. Косміцизм має багато спільних рис з нігілізмом, хоча одна важлива відмінність полягає в тому, що косміцизм схильний підкреслювати нікчемність людства та його вчинків, а не відкидати можливе існування якоїсь вищої цілі (чи цілей); наприклад, в оповіданнях Лавкрафта про Ктулху. Головних героїв жахає не відсутність сенсу, а відкриття, що вони не мають абсолютно ніякої сили щось змінити у величезному, байдужому всесвіті, який їх оточує. В оповіданнях Лавкрафта будь-який сенс чи мета, які б вкладалися в дії космічних істот, абсолютно недоступні людським персонажам.

Косміцизм Лавкрафта був результатом його відчуття екзистенційної безпорадності людства перед обличчям того, що він називав «нескінченними просторами», відкритими науковою думкою, і його віри в те, що людство в основному залежить від неосяжності та порожнечі космосу.Fritz Leiber "A Literary Copernicus," Discovering H. P. Lovecraft, ed. Darrell Schweitzer (1987). У його художніх творах ці ідеї часто досліджуються з гумором (« Герберт Вест–Реаніматор », 1922), через фантастичні розповіді, схожі на сновидіння ( The Dream-Quest of Unknown Kadath, 1927), або через його добре відомі міфи Ктулху (« Поклик Ктулху », 1928 та інші). Поширеними темами, пов’язаними з косміцизмом у художній літературі Лавкрафта, є нікчемність людства у Всесвіті Price, "Lovecraft's 'Artificial Mythology'", An Epicure in the Terrible, p. 247. та пошук знань, що закінчується катастрофою.Price, "Introduction", The New Lovecraft Circle, pp. xviii–xix. Price writes: "One seeks forbidden knowledge, whether wittingly or, more likely, unwittingly, but one may not know till it is too late... The knowledge, once gained, is too great for the mind of man. It is Promethean, Faustian knowledge. Knowledge that destroys in the moment of enlightenment, a Gnosis of damnation, not of salvation."

Лавкрафтівські персонажі стають божевільними від порушення впізнаваної геометрії. Твори Лавкрафта також мали тенденцію вселяти в читача страх перед іншим, як, наприклад, у « Жахітті Данвіча » та « Дагоні », часто зображуючи те, що невідомо, як жахливу загрозу для решти людства.

Космічний індиферентизм Хоча косміцизм виглядає глибоко песимістичним, Лавкрафт вважав себе не песимістом і не оптимістом, а скоріше «науковим» або «космічним» індифферентистом , тема чого виражена в його художній літературі. У роботах Лавкрафта люди часто підкоряються могутнім істотам та іншим космічним силам, але ці сили не стільки зловмисні, скільки байдужі до людства.Price, "Lovecraft's 'Artificial Mythology'", p. 249. Ця байдужість є важливою темою косміцизму. Відомий дослідник Лавкрафта С.Т. Джоші стверджує, що «Лавкрафт постійно брав участь у (більш-менш) щирих дискусіях про релігію з кількома колегами, особливо з благочестивим письменником і вчителем Морісом В. Мо. Лавкрафт був сильним і антирелігійним атеїстом; він вважав релігію не просто фальшивою, але й небезпечною для соціального та політичного прогресу» . Таким чином, косміцизм Лавкрафта зовсім не релігійний, а радше є версією його механістичного матеріалізму. Таким чином, Лавкрафт прийняв філософію космічного індиферентизму. Він вірив у безглуздий, механічний і байдужий всесвіт, який люди з їхніми природно обмеженими здібностями ніколи не зможуть повністю зрозуміти. Його точка зору не допускала релігійних переконань, які не могли бути підтверджені науково. Незбагненні космічні сили його оповідань так само мало поважають людство, як люди — комах.Mariconda, "Lovecraft's Concept of 'Background'", pp. 22–3, On the Emergence of "Cthulhu" & Other Observations.

Хоча особисто Лавкрафт був нерелігійним, він використовував різних богів у своїх історіях, зокрема в оповіданнях, пов’язаних з Ктулху, щоб пояснити косміцизм. Однак Лавкрафт ніколи не вважав їх надприродними, а іншопланетянами, які розуміють і підкоряються набору природних законів, які для людського розуміння здаються магічними. Ці істоти ( Давні Боги, Зовнішні Боги та інші) — хоча й небезпечні для людства — не зображуються ні як добрі, ні як злі, і людські уявлення про мораль не мають значення для цих істот. Дійсно, вони існують у космічних сферах за межами людського розуміння. Символічно, це є вираженням всесвіту, в який вірив Лавкрафт.Burleson, "The Lovecraft Mythos", Survey of Science Fiction Literature, p. 1284. Хоча деякі з цих істот мають — а в деяких випадках створюють — культи на їхню честь, для переважної більшості цих істот людський рід настільки незначний, що їм не приділяють жодної уваги.

Дивись також

Абсурдизм Апатія Детермінізм Екзистенційний нігілізм Екзистенціалізм Фаталізм Лавкрафтівський хоррор Мізантропія

Список літератури

Цитати