Zdaniem badaczy tekst jasztu nosi cechy kompilacji materiałów z różnych źródeł. Wydaje się on próbą włączenia Weretragny do zaratusztriańskiego panteonu i pogodzenia wcześniejszych wierzeń z przesłaniem Zaratusztry. Ten proces widać także w przypadku innych postaci, takich jak choćby Mitra. W Jaszcie 10 Weretragna jest opisywany jako jeden z towarzyszy tego jazaty. W tej relacji Weretragnę często wyobrażano sobie w postaci dzika, który pędząc przed siebie w ślepej furii, toruje drogę Mitrze.
Tradycja Według badaczy Bahram był jednym z najpopularniejszych bóstw starożytnego świata irańskiego. Greccy autorzy, jak Herodot czy Strabon pisali, że istniały plemiona irańskie dla których bóg-zwycięski wojownik był wręcz najważniejszą postacią w panteonie. Nie dziwi więc, że w zreformowanej wierze Zaratusztry również zajmował ważną pozycję i cieszył się popularnością, także wśród arystokracji. Przedstawiano go jako towarzysza i pomocnika Amszaspanda Asza Wahiszta a w zaratusztriańskim kalendarzu poświęcano mu 20. dzień miesiąca. W ludowych wierzeniach Bahram był związany z przepowiadaniem przyszłości, konkretnie z technikami powiązanymi z użyciem piór drapieżnych ptaków.