Pojęcia i teoria kapitalocenu Rozróżnienie Natura-Społeczeństwo Jason W. Moore analizuje problem tego, w jaki sposób niewolnictwo i kolonializm europejski były racjonalizowane i naturalizowane. W ten sposób dokonywał się podział na świat społeczny i świat naturalny. Przemoc na tle rasowym, masowe bezrobocie i masowe uwięzienia, kultury konsumpcyjne – to problemy społeczeństwa i społecznej niesprawiedliwości. Klimat, bioróżnorodność i wyczerpywanie zasobów – to problemy przyrodnicze, związane z kryzysem ekologicznym. W ten sposób wytwarzamy świat tak, aby dziedziny społeczna i naturalna pozostawały autonomiczne i aby relacje ludzkie były nienaruszone przez sieć życia. Moore jednak proponuje pojęcia Natury i Społeczeństwa, które nie tylko opisują świat, ale także go organizują. Określa je jako „rzeczywiste abstrakcje”.

Takiego dualizmu substancji Moore doszukuje się w filozofii oświeceniowej. W 1641 r. Kartezjusz sformułował rozróżnienie na umysł i ciało, a następnie wyraził tezę, że „my”, czyli członkowie cywilizacji europejskiej, musimy stać się „panami i właścicielami natury”. Moore opisuje tę filozofię jako praktyczne narzędzie dominacji społecznej.