Feministyczna W prawym dolnym rogu fotomontażu zamieszczono mapę państw, w których kobiety wciąż nie mają praw wyborczych. Mapa uwzględnia omyłkowo Polskę, która przyznała prawa wyborcze swoim obywatelkom już w 1918 roku. Agata Grzych zauważa, że sam akt cięcia nożem jest powszechnie kojarzony z kobiecą wściekłością. W tytule dzieła atakuje ona coś spasionego piwem, co kojarzy się z kolei ze stereotypowo męskim brzuchem piwnym. Jednej z bohaterek dzieła, Käthe Kollwitz, cesarz Wilhem II odmówił nadania wyróżnienia za cykl rysunków tylko z uwagi na jej płeć. Jednakże jej umieszczenie na fotomontażu wskazuje na ostateczne zwycięstwo kobiet na drodze do niezależności - Kollwitz została podówczas pierwszą kobietą - profesorką Pruskiej Akademii Sztuk. Wyraźny podział ról społecznych (Kinder, Küche, Kirche) był jednym z elementów kultury republiki Weimarskiej, którą wyśmiewa artystka. W dominującym dyskursie początków nowej Rzeszy Niemieckiej, winą za chaos w państwie obarczano dopuszczenie kobiet do życia publicznego. Już sama rozpoznawalność Höch jako artystki dadaistycznej było aktem feministycznym, gdyż w I połowie XX wieku świat sztuki nadal był zdominowany przez mężczyzn. Przekaz ten wzmacnia życiorys artystki, która w chwili powstania fotomontażu była już niezależnie finansową kobietą.
Źródło i licencja
Fragment artykułu Wikipedia — Cięcie nożem kuchennym dada przez ostatnią weimarską, spasioną piwem epokę kulturalną Niemiec · historia autorów.
Tekst: CC BY-SA 4.0. Wydzielono fragment z dłuższego artykułu.