Od Nowego Testamentu do końca II wieku ojcowie apostolscy koncentrowali się na osobie Chrystusa. Klemens Rzymski wymienia razem Ojca, Syna i Ducha Świętego, co bywa odczytywane jako wczesne świadectwo tej triadyList do Kościoła w Koryncie, 58, 46. Ignacy Antiocheński pisał o powołaniu chrześcijanina do bycia wcielonym w boską świątynię, aby poprzez zjednoczenie z Chrystusem, w Duchu stać się synem OjcaList do Efezjan 9. Ireneusz z Lionu podkreśla niewystarczalność ludzkiego języka do opisania tajemnicy Bóstwa. Jednocześnie stały nacisk jego nauczania na współwieczność Słowa z Ojcem, zdaniem niektórych badaczy, czyni jego naukę najbardziej rozwiniętą zapowiedzią doktryny trynitarnej przed TertulianemPor. R.L. Richards, J. Hill (red.), hasło: Trinity, Holy, w: .
Na Wschodzie pierwszy raz termin trójca (trias) zostaje użyty u Teofila z Antiochii, jednak odbiega od pojęcia jednego Boga w trzech Osobach. W jego tekstach brakuje wyraźnego odniesienia do Trójcy Świętej w pojęciu osobowymBernard Sesboue, Bóg zbawienia – początki dogmatu, tom 1, Wydawnictwo M, 1999, s. 143.Pierwsi apologeci greccy, 2004 Wydawnictwo M, s.