Na podstawie zbliżenia z Anahitą Toporow i Iwanow przypisują Mokoszy funkcję prokreacji i uważają boginię Żywę za jej „wyższą hipostazę“, przeciwną do „niskiej hipostazy“, czyli Mokoszy.

Celtolog Kałygin Wiktor zbliżył Mokosz do irlandzkiej bogini Machy, jego zdaniem pierwotnie bogini płodności. Podniósł teonim Macha do *mokosiā, który „dokładnie odpowiada imieniu słowiańskiej bogini Mokosz”. Ta etymologiczna zbieżność jest wspierana przez językoznawcę Václava Blažka. Religioznawca Patrice Lajoye zwraca uwagę na fakt, że Mokosz i Macha mają szereg cech wspólnych. Teonim Macha jest związany z następującymi apelatywami: stirl. macha ‘wybieg dla krów, plac udojowy lub pole’, machaire ‘duże pole lub równina’, które powstały po spirantyzacji [k] trzech możliwych form praceltykich o znaczeniu ‘równina’: *MakViā, *MakVviā, *MakVsiā, gdzie V to celtyckie [a] lub [o]. Celtolog Garrett Olmsted wywodzi teonim Machy z innej formy pracelt. *magos ‘równina, pole’. Wspólnym znaczeniem semantycznym dla Machy i Mokoszy może być ‘wilgotna gleba’, co prowadzi do znaczeń ‘pole, łąka’ z jednej strony i ‘nimfa wodna’, ‘wróżka’ lub ‘bogini płodności’ z drugiej. Macha była rozumiana przez Irlandczyków jako trójfunkcyjna bogini: jako jasnowidz, wojownik i gwarant dobrobytu.