Teraz wykorzystują to modernizujące się Indie stawiając (kontrowersyjne dla niektórych) zapory, magazynując wodę z ulew monsunowych w sztucznych zbiornikach, nawadniając pola. Jak pisze T. W porównaniu z nimi świątynie stanowią niedawny i pomniejszy wkład w życie Indii s. 141..
Na południu Indii ogląda świątynie, które zajmują centralne miejsce wokół którego rozbudowało się miejsce. Patrząc na rydwany bóstw oczekujących corocznych procesji w Madura zastanawia się nad starożytnym Ur czy Babilonem. Przemyśliwa, czy to czasem nie sumeryjskie budowle były inspiracją dla architektury indyjskiej, mimo że uważa się, iż prototypem hinduskiej świątyni jest buddyjska stupa. Jak pisze T. buddyzm jest macierzą indyjskiego budownictwa sakralnego s. 142.. Ariowie zniszczywszy prastarą kulturę doliny Indus czcili, jego zdaniem, bogów pod gołym niebem. Dopiero buddyści wznieśli pierwsze sakralne budowle: stupy (dla przechowywania relikwii Buddy) i wihary (klasztory dla mnichów). Oni też wyrąbywali stupy i wihary w skale, w pieczarach, w zboczach gór. W Elura mamy dowód jedności trzech religii - wykute w skałach świątynie buddyjskie, hinduskie i dżinijskie. T.